güdisch glaub Vergant mit sampt ainer grundtlichen vnd war- hafften anzapgunge, Aller Satzungen, Ceremonien, Gebetten sthaymliche und öffentliche Gebrelich deren sich dye Judenhälten durch das gantz Jar Mitschönen und ge- gründten Argumenten wyder iren Glauben. Durch Anthonium Margaritham Hebrayschen Leser der Löblichen Statt Augspurg, beschri- Benund antag gegeben. M 1703 Argument. Odter innhale bises Büchleine ndisem nachwolgende Büchlern findt manklätlich uf gründtlich alle Ceremonien und breüch der Juden mittsamptiro em gantzem wochen gebet barin PAn pealltag. 100. Lobsprechunge zu Gott thünbt, Dasalles durch Anthonium Margarichan/Gebreyschen Leserin der 15bliche Statt Augspurg mit der Jubenaigen geschrifft unnd Bücherbezeüget Nemlich wyesye sich mit iremessen trincken geschyerenhalten wyevun wennsye Fasten Kinder beschneyden Lemache Schaydbrieff Auch wie vnwennsy sich Tauche Feyrtaghaltenmitt irentobten umbgeen, Auch wiesye Beychtenic. Auchwas auff ire Arszer und Aybezu halten ley vund züner gegenarnem Christen Voniren Kranckharten vülastern wre syesich halten soes wyttert. Auch ain wenig an. gezeigt,was die Kabalasey und bergroßhaylich name Gottes, wölcher Tetragramatengenenne wirt in hebreischi rkpitwow schamschäl grba osres, Auff reitsch der nam von den Dier Buchstaben, Auch was auff iren Thalmustz5 halten sey, wassy für Ceremonien injre Kiechen haben,als mitbesondernklaybern liechter brenen Wie uns wennspe sich bewegen auch garbuckem Ar BraDtXA UIA wie wevuns wennsy Christum mit sampt allen benen die im anhangen ober glauben, verflüchen und verspotten, Auch ein wenig angezapgtwyt beriren vnleyblichen wicher vnns müssig gangel Auch aufbacletst ain Klain güeswarschrifftlich Argumentwidersten glauben uns hoffnungber zu kunfftstes erbichten Moschiach vnnd erlösers unns widerhaymsüchung uns versamlung gen Hierusalem,sonder bis als wirt mit disem argus ment umbgestossen underhalten, dasspeinewise kait also in der gefencknuszerströwet unnd vere woiffen allen völckernzum spott uns Exempel ein müssen, Wie nemlich am. 5. Buch Mosi.28 Wölcher aberdurch genab berüfft wirdt, baser ben waren Moschiach der schonkommen istjane nimptiderselb ist onzweyffelselig uns behalten wie dannberselben, seyber derzeit Christivilber kufft worden seind das sey Got ain eerin ewygt kapr Amen Aeintenann Tikuessi Bimschiach tanisch- lach Meinhoffnung ist im Moschiach der gesendtist weiben. 21 Allen gütt glaubhertzigenn Chrit sten wünscht Anthonius Margaricha gnad, frib vshail vo Gorburch vnnsern Herren Jesum Christum Ach demich vonn vilenzubickern malen ge fragtsersucht vn gebette worben bin jnen anzüzeie gen,was boch die Juben setz zu malfür ensserliche Ceremoniengebetvn6 Lalgebreuch in iren Sinags gen uns versamlungen haben bin ich außdemun anderm hoch barzubewegt uns verursacht wor den solchen mit samptt allen andern Christlichen menschen, aus götlicher brüberlicher liebe hierine nenzudienen, uns solche auch ander dergleichenn frageabzustellen und zuuorauß dieweilich ver- hoffe bas mein nachfolgens schreiben nützlichvn auch etwas gütsbey vileschaffen wer yn züver aufbeybenen bie umb die Jubenwonen, hannde len und wandlen, un auch bey denen die baspreche ensber Juden wesen sey güt, die Jubenhalttenire gesatz baß dann wir undbergleichenschabich auß billigkeit nit unberlassenkünden anzüzeigen w0z heuttzutags der Judenthon undlassen seye vin solchs alles alle Christglaubincherten züzeschrei ben,bitte alle Chustglaubige hertzen, wöllen jue also meinschreibe uns dienstgüttigklich besolben lassen sein, das ich aberbas alles auffdasfreiint lichestthon son anzaigen künde hab ich für mich genomen alles thon unlassender Jubesmitsampt rem Betbüchlin in dasteütsch zübringe, wie im kitelnach derlenge angezepgt, Damit menigklich Schmaguit der Gönlich1 selbs lesen schivnversten Künd vmügw3doch Warheitsaut die Jubenjetzo für Ceremonien und gebet haben paule wol Zeugknus r und wiewoldas sy vilgütter gebet lob unbbrci- ben das alle Zubenn 7rt sungenzügotthänd, und haben barinman spir Jüderzeit all magsten eiferzu gott,aber wol wie Santpaus Ihr Gebett auch studier lus sagt nit nach der wissenheit, darumbes auch Fenrublesen ein vnwissent, Glinbbalsstarkvolckist, diegnat idit 1ac Wissenihertt gottesvnedurch Christum den warennMoschis auch 114t ach reichlich erzeigt, nit erkent sonder ein besonde burch Gotes willenthons gerechtigkeit angericht,und der gerechtigkait gor sonder allei von cet un6 tesnitvnberthon Rom.10. Daherspauchdiege steenigneni schrifftzu jrer verderbug, wie Sant Petrus sagt nutz willen1 krimen und felschlich außlegenauch darnebemit venspunter einauterha närrischen wercken vn vergeblichen aberglaubt benauchbat spim1brauch sich trösten, Sehelffen uns Geschützen nach jnhalr vub gewon heit haben jres Thalmudts Fürwardie Apostelhabenn daefy map uns nicht vergebens gewarnet dae wir vnnevor nensemüs senstetealso der Jübischenfablen fragen u werckenhütten vilbettenge solleauch Christus selbs spricht. Dergebelich eer leich wei eselberrurch ensymichrc. Wiesy aber, und in wasgestaltspe diegergen götteeren in yrenmenschensatzungen swilich er- hanrdie sect denlich nach einander anzargenn wie imtikel versmltregte 21 111 haissen unb auch vilier anderding yeglichober sonder in seiner ordnung, zü beschreibe fürgenem men habe, Daraus verhoffeich alle Christglau- bige güt hertzhafftige sund züvoraus die obgemel kenbieumbbie Juben wonen, werbenein sonder lich wolgefallen barantragen, aber sollichs nicht der meinung beschriben vnns verteürscht, dasich mirs alles liesse gefallen, soüber darumb, wieob steet von hernügligkeit, die darvonfolget uns31 voraus benenbiemirben Judenpracticiernsauch darum6 das mansehe gottes urtailvnndzorn an Bag mo disem volck uns zü einem Exempelfür die augen st.23 gestelt, an welchem wirlernen solle, die gnad got tesburch Cristum nit wie sy verachte, sonderzu banckan nemidasgotauch unsnirblend,63 wir Esl.d mit öffnen augen wie sy nit sehenkündten, unns mit dem bertenversteen unbselig wurden, Dan SantPaulussprichtzuden Ro. 8. Gatgorder rechten nattürlichen öschtnit verschont, wie wur beerbann unser verschonen,got wöllvns allenn sein gnad geben Amen. Ewer aller Willigerbiener Anthoni Margaritha aberbasich auffdiematerikeisvub ein f Exempel bey bnge mit welchemmansielerneer kennen wie geweltigklich und vunbillich sie die ge- schrfft Ausslegen und felschen wil ich wieimtitelverheysse mitzeygen wo hersy vre 100 lobsprechung grfindent nem lich aus einem tertbes 5. büchs Mosi am 16. Do erspricht nt w7 13737 Teutsch Jsraelwaserherscht yetzt git von dir dannnun vi zufürchten ic. Teütschen sie aberbisen spruch alse Tratzel hunbert lobsprechung erheischt petz gotvonbiric machemit gewalt ausdem wöitlin nis Ma baeba(was harft, dae woitnkn Meobzba(Bundert) Gaist u alle Jubenfolgen anbisem ortiren Scribenten, biesolichs schreiben, gleich ale ab esrechtwere setzert auchbarzu wenn einer alle tag mehr dannbichunbertlobsprechung spreche, wer es souil bestbes- sersboch das er in keinen weg iiübersprech vn16 bie 100 lobsprechung werben pin bertliechlin nacheinanderfolgen und allntalbie zalbarber Jsthiezumercennbas etlich alt frumvub gelert Juben sich sast an biser aufslegung gestossen Bahen (vnd gemaint bas bie bisett versz im Thalmube also auss gelegtgantg unrecht gethon habern, Danbao wörttlin Ma Barba(war haist vermage inn karnen weg tichet hunnbertzühayssenn barumb man auch ausbisemtert die 100 lobsprechunger garnie schliessen mag haben aber sol- lich obgemelt Juben gefantasiert, wie sy im thenmöchten bas siehren Thalmubtrechtmachten unb sterckten, und ge- saget bao bist die visach sey das ber Thalmubtbie 100lob sprechung ausbisem verstgenommen und beschlossen habe nemlich bae in bisem obgemeltenn versteut 1c. hunübert büchstaber nieninber nochier gefunben uns gezelet wer- bent welche 100. Bichstaben andisem ert auffbre Hunbert Aobsprechung zaigen und beutten undbac heisteinlugemitt der anbern geflicht und bestettetalss betarff ein luge siben anderesie zübeschönen wiesie ban noch eine allicerbencke unbistdise. die sie mit gewalt auß bem weitni Ma. 100 machen wollen baeba nur (was Jhaist unbbist werbtner Mes haist hundert so nene syhie einfrembs Aphabes auf der Kabalawelches v3 n 2t basch genantwirtunbin demselben Alpha beekomptdie Jusanstatber v mem M. Bunbbie v 3obeck3 anstattberne alebannhat unb bent die Jue. 7. unb30beck. 7 z. in ber Hebreischen zal. 100. Aber von Kürgewegen auchbases uII uerstentlich ist wilichs also bleiben lassen die gelerten müi- gen solchem wolweytter nachschenin des Reichlinß und an derer Rabala sens mit solichem uns bergleichenn alphabes treiben die Jubengar vilwunderlicher unns seltzamerstuck undmisteria schhreiben auch in anbernbiechern uns Raba- levilvonbo 100sLobsprechunge163 Apha bes want 26 basch ist alss verorbnet, das almalberlest buchstab an stat bes ersten kumpt nemlich ein nToff anstatt der k Gleph ein w Schinanstatder 3 Dee unb also fürs an wiehye folget 3s d j0 h Wernach volgehalle die Leremonien so die Juben durch bas gantz Jar habeninnder Kirchen unnd ausder kirchen mit Essen, Trincken Jastevn Feyre Schlaffengeen vn aufsteene Auc ain wenig von irem Glaubenvit am letsten ainköstlich wargeschrifftlich Argument wyberiren Glauben Afencklich ist zu wyssen dasbie Juben ain Büchleinhaben Daesie h771 465 Sepher miboenen menauff Teütsch ain Büchlein barinn ihr oibnunge unb Regelbegriffen ist wie sich einer halten soll vondem bas er auffsteet bist er wiber nybergehet, Auch wyeersych im bethehalten soll vonn sollichen sachenwillich aintayl ane zeigen, Seynb auch under inenwolmherbiebaschreibenwye man sich vnberbas soch Gottes vnb seyner gepott willigklich ergeben sol Unb dieweyleiner jung sey soller seinherr sterck inbengepotten Gottes vund soll die liebe Gottee in seyn hertz fassen, unb soll sich Gorselbs unberwürflich unb vüberthänig machen nit mit auffgerecktemleib, sonber buckenbe baßer ge-Wleeln wilr lige armütt hen seine augen viberschlagen unb stets vmb seine suube seih sich schmukt tragen unb dieselben bekennen, Soll sych auch veröffentlich-uns sucken ent unb haimlichen snden hütten unb seine güttewerck offent von gottes lich am ragthen bas iu yeberman sche und iulebevund so er pegen sellichs alles thüe, werbeim Got bie liebe in seinehertzen ster- censunb alss vor Gottlieb uns angeneine sein. Istnun allhie zumerckenn bas dises armeovolckayn trost zu Gsthat, bann irewerc biebochkainnig vunb verwürff- lich sernd auch ain yeber gelerter wolwarsit wae wir mensch enausargnerkrafft vernigen sernbt auch fast alleshregütte Werck beten Fasten bucken margenstuncken zchenden, liecht brennensonbereklayber uns bergleichen berrechte Glaubeab erbrüberlich-liebesaingütsraines Hergist ferivon insunb die weylsy sich alss an den eusserlichen erdichten menschensagun- gen benügenlassen künden spezum rechten glauben vumb brü- derliche liebenitkommen. Hunsyewöllen jreusserlich geprencke auch mit schrifft sch- iucker unt gütmacherFüren für sich einsain SpruchLeuic 18. lautalso Irsolt mein recht und GesenSehütten bann so syeber mensch thüt, belerbt er in inenlebendig, Derglerchenn auch in Deut. 32 im enbeba Moses also spricht. Dannes ist ewer leben unb in bisem werbt irlangetag habenic Hunab- er die weilnye keinniensch so volkommen gewesen ist, berbag gang gesag gethan und erfüllet habe ja nichtthonkan volget dassyebisen Spruch auff ir selbs erbichte Satzunge zrchenn müssen swer die selbigethie, beleybelebendigic. Bolgenminire Satzunge Orgenese halb der Jube auff steher musser aynger petleinsprechen daeganngfomenam betbüchlern verzapchnet ist, wie hernach volgenwirbt unnd soll Gotfast loben barumb das erimbie augen auffgethen habes sollauch nit träglich, sonder frisch auffsteen soll alse bey yhm selbs gebruncken wann vetzain Christ käme daran ich wüßte ettwaszü gewynnen, so stünbeich behendeauff (wye vilbann inberbellicher sollich auffsteen, meynen Gor uns Herreneeren und anzübeten, Dud dergleichen Exempelgebensymeric. Wann erbann alsofrisch auffgestanden ist sleren syewie er sich anthon soll, sollfleyssig auffmercken, das ersein hembbt nicht gäbisch anlege(er sole abersitzenbt aunzyehen mit dem kopffe von ersten unb armen hinein schlieffen auff das bie wend unb Balchen seinen leibe nir plostschen soll auch bey im selbs nrche also gebencken Ey istes bochfinster, binich doch alleinic. Er selbae vilmerbedencken, wie däs gangerbtrich(geschwei gen dann die kamer, balche unb wande Bereerengottesvolist und vorgotdie finsternuß gleich ist als dasliecht. unnd so er sych gar anngelegt hatt soller auch basklaybe bes sicharsseiit aufftetsch da Vier ecigeklarbeistfast wye Aiba Lau hielibern geller on ermelgemacht, haben vnden vierecken sam phoe einklei ainer yebertecke Hangteinzotte gleich wie verbem Talles her pemit fier nach volgenwirbt, Schreiben wer solliches klarbe vnber bem eten. recke antrag werbeverrbem böserrgaist nicht angefechtenic unb ale bamt sollermitgepucktem und genaigtem haupt aus berkamer geen, er solauch nymmerbarhauptgeen (vrsachiste bas bierere Gottes auff irenheupternrüwe Derhalbenkayn ubeber vber. 17. jarist barhaupt geenthar(unbsoeraußber kamer gehetistimetwae not soller züchtig auff dae Baymlich genachgeent, uub sych vorien nie wertter danm einerfaustob- erspann hoch auff Gebenbahinden zwu Ain weib aber soll sich nur vorten auffhebert hidert gar nichte, So aber exnerbas Wasser abschlecht sollers ya nicht sterbtligen abschlagen sauf bas ymberharinit auff diefüß sprütze vuns wer bann solche sehe sprech ser wer verschurtten unb hette yierliche kranck- heit vnnd pruch im leib wölliche Kranckheibenber schame alse mangel vnnb nachtail prechten, bae er nichtkünbe also gerabe vonvin harnen möchten auch seine kinber uns Eefrawoberlich kitpt werben, bae erbiekinber nit gezeuget hette bann solliche früchige kürben nit kinderzeugen ic. Er soll aberauf ain he- hegortsten sober in eynwarch erbtrich harnen so nerzeer sich nichtsey auch solcher sorge vberhaben, sol auch bieschaneven mercklichen ursachen wegen nicht anrären unb so er auffben heimlichen gemache gewesenist, soll er sychsauber umb vnnd umb wolraiigen wyschen unnb sauberen aberboch nurmitt Verlincken hanb bann mit berrechten zaygeer auffbieschriffe unb prauch sye dieselbigen mitzuschreibt füren hie eynspruch auf bem psalter von yrer unrainikait ein, dao alle seine gebernn Enresbindere unbforbers got loben vilb bekennen soll lautber Spruch also psalme1ez. Meynleyblobet Gorsvunb alle meine ungewäybeseinen hayligen namen. Bierebt Dauib im Gapst vonber ynnerlichen seelesherg vnns gebannckenber menschen, die Juben aberzichen hiebenverst auffironreinikeit enb heimlich Gemach wiewolben Jubenbieschrifft außzäle gen anstee, besehe hie ein yeber selbs wan Sot von seinem lo- be und preissrebt ziehert sie es auff pr schelshaus sie solle auch beschenbz alle jreklaibug rain unb sauber seien bamit sie reinig klich vor Gott und in gottes haustwandlen bae haben sie auss Anos 4OJstahelberaittebich gegen beinem Herrnic. bie weist der Jubenicht vorplintheit wae beraitten haisstszeucht esbieweil auff seinc unreine unnb vnflettige klaiberheistt bie geschrifftwol ausgelegt ic. Ersolauch zwüniberwadt haben bie eine bie erin der Sinagoge bie anberbie ersonst anrtag att kregt unb so er gar angezogen uns vonaussenrain ist (schabet nicht ob bas hergschon volwücheregeitz vund schalckeitist wie vhn Christus auff bricht Mathei 23.) Solerbichennber weschenmittdem segen von weschung derhenbe wie volgent wirtt und also hüpsch pugt soller fast inbye Sinagegeilen v7 lauffen wie sie bann thonb und bempsalm 55 barzi einfürn Domüs sich In bas haus Gottes wöllen mir mitsturmlauffen,ic Breschuffet überleyoenn Eo haben auch die Juben vorber Sinagoga einreingemau- neimerityhr rete eisen, barant müssen syebgeschütze raumerrvirttjeubern Synager einhaus get ehe vnnd sie iit die Sinagsgegehen (wie Eccle. am Vierdtei. tesseeskan Bürtebeine füstso bu in dee herrn haußzgeest ic. hicreht Gha- einstabel is lomen gar nichte vonn jrenerbichtent wischeysen somnter will Dauenn 111 gert mans Dae niner in ber gemraine ein gürten erbaren auch Christlicheit- Gepottchat Wanbelfüre. Unbsollalo baniinbiekircheirsteen vund ben- verstiwie volgen wirt, under berthür bettennsol sich barnach- nibersegen unb eint gücte weil seinen mund nit auffehen sine der gebencken vorwemer hiestehe werber sey berseingepeter hoieic unb 5 11i7mit grosserförchtangst, und zittern sol ersci nennunt auffhon, unb nach der orbnung beten wie hernacl dz Betbüchlin anzeigen wirt unb so er also sitzt in verkirchenit. uns bettet solermir seinem gangenleib und bainen sich hin u her wenben uns bewetent und ber züthenneien spees erpfal mo.75. Allemein gepainsprechen O Gott wer ist allsburg. und ausibem 5. Bichl173 6 cap. Dusolt gott lieb hban Gangerseele und leib ic. dasziehensy auch hieher ozer sich mie Dem, gangen leib bewegensel Wann er nur auß berkirchen geet sol er sich gang bemhtig ensund bas hauptjaniezu fast auff heben unb die niberwabe die erinber Sinagega angehabt hat austhen, un die auberan legen, und solban etwar lesen vn stubieren auff daeberspruch plalm. 84. erfült werbe Sy giengen von einertugent inbie an bersic. Unb soes umbessenzeit ist, sol er die henb vorweschenn Christuesat Schreibt Rabi JoseimThalmubt, Das werbiott mitt unge-St1inr27 nicite verge weschenherben esse sey als vilalsob er bey einer Metzen lege, beneirlegis probiertes auß prov. 6. danir umb einer hüreit willen kompt vuntregliche unt vnn7a1 einer bas er nit meerbasein laib brote hat ic. Dacist die schr berlichepurs wolgefürt,Eebleibt in doch wie Sant paulus schreibtt Dergeauff, mer umnbhang vorberschrifft, baesye nichtbarein sehenn künbenn vann Moseg vnnd haltto was sie wöll, Die meinurnge Salomonie ist, das sych einer vo selb i4 Gösen weiber hürten sol sein gütt uns habe nicht mitjueschen Act. 15 lich verthonic Marei Schreiben weitter inn einem Capittel Deesze noio nenns Jobann. 2 weschen sich das ain veber beronweschung der henbe uub segcüibes protisi- stete setiser wie einer berunreinbrottesse, Wie geschribenstet stze. 4. Alo sollen bie Kinder Jstaheler brot vnreinessen1c. wel Cvino sagt kiert aber obelgereimbt ban Eechielsagt daselbs von jrerget to vonweschig fendknns, bassy im laibe und gefenckinne ein trübseligs brotesi. verhende sen werden und bae sie vnrein seins unb gesündigt haben unb bistirstraff sey Dnbsoer biehenbe geweschen hat solersychzütisch seten Solaucs6 aber nichto rebenbis erbao protpricht uns banck gesagt hatdem tischser Disebrotbrechungeist noch gemainbeyben Juben schneibentüchtis sein Anersten das brotaber nit gar abnachdem schnit bancken sie got, unb lirechens garab, Sprechen wer es gar abschneyte uih segnees barnach ber erziirne gott wiepsal. 10. biegenab erbentert Erspricht aberzüber brotprechung Gelobt seyest bugot ein künig ber welt berbubasbrot auß dem erbtrichher Auszeudist,Sagen auch wer etwas in biserwelt vonübergüt that gottes onbancksagung niesse berberanbegottselbe fü- rens aufden 24 psalm Gotteoist bas erbtrich vunb alle ir wölle, Sugenweitter uberben spruch bas ainveber so er prott frücht, oder bergleichen ysserauch so ertrinckt wein bier ober- B11 Wasser Got lebenselnach artelner geben beschaffunge die er Also nelsser nt wer also bae lebe ober segennichtkan müßser leren(ober solliche frucht nicht niessen unb ehe sie anfahen zu- essen, betten sye be1t27. Psaln Sospenur gargessen haben, seyub probtischzehen obermer männergibtber haustatter bein gelertesten vüberinenn bag Amptzüsegnen mit lautter stim sollichs geschicht auchso yhr etwan bier ober vierseinb ist yr aber nun einer oberzwensso si gen sysöllichen segen nitlaut, sonderbetet yn ein yeber für sich selbs, Ist aberhirzu lang bise segen zuschreiben wil aber ben- necht die summa überlauffen und istbise Leben unb bancken von ersten Got, baser sy gesettiget uirgespeyset hat, Darnach lobensy in umb seiner gütthat willen bas er inbaegelobtlant unb die beschnerbung geben hat bitten yubae er sie allestunbe sperschwölle sich über sie vnnb zien, unb tempelerbarmen vir sye vot armüt und bertlerey behütten unb sie balbe erlösen bit ten auch darnach baobie Baylig statt tierusalem wiber erbam et werbe unb dassoch ber harben vorinen abreysse, sie offent lich in ir lande füre bas er seinen segen über sy alleschcke sauch über das hausvnb tisch darauff sy gessen haben, Daserin he- liam schicken wölle bas er sie segne und wirbig mache zu erlebs die zukunftbes Moschiacheic. habenbarnach vil lere wiesich Ainer über ben gantzentag halten soll vilnärrisch bing mit un- der gemischt. Schreybenauch also (essolkeiner ben aubern mit seinem 3te namennennen unb wannere schonnit höttaber er magephi bey seinem zunamen wol nenmen, so manin sunst nit kennet. Essoll auch kainer bes anbernspotten mit kaynerlay schmach Woiten soll auch kainerkein scheuchnus an demandern haben ersey klain ober groft bann bae gan Tfrahelser rain unb hei- lig Aberkeinen Chusten so er schon klug ist ain hüpsch wercke macht, sollerloben, vnnd so er sehe bas ain Christ ein göttlich gütwarhaffeigwerckthet alo bas er burch gots willen gebe soller ime nit zu güttem auslegen sonber solgebencken auben Spruch proner. 14 Diegzenabebervölckerist sünberc. Mag aber sellichen Christen wolloben unb rimen oyeweylers Böiet uns sicht von wegenmerersfryber bann dieweilsie un- derben Christen wenen, müssen sie ain bisilern über notessen Sotmaist w3l warumb erbemEselkain hömer gibebergleir chenschreiben sie auch vilin irem Thalmubt bae mankarnen Christen inbemnamen Gottes empfaben sol man selim auch benfrib nichtwünschen Die reütschn Juben habenbe prauch so sie ain Christen empfahen sprechen sie nitserr Gerwillkom sonbersprechen 1 schet willkom bae ist teuffel kumic. n syeszegt Summakein Jubewillkeinem Christen wol bann sie haltenn fel die Christen gang für vnrain nach yinnhalt iree Thalmubs svs was güte und redligkeit sie ben Christenerzaigensthenb sy nit von hertzen sonber außfeicht. Soer sich üiberleget soller betten proherit Dacher- nach im Betbüchleinsteet unb erzelt wirt in wölichem gebett Ärrlag schet ia bo9 248 wortseinbgegenber. 248 geliber an ainem mertschen betsethdie dannburch solches gebet werben alle geliber besmertscheit be- herr büt vor allem vbel. Darnach bettensyeben. 91. psalm. auf wellichensy vast vilhalten Darnachbettensy vilkurger geber und sprüche Die zulang were hye allzu erzelen. Schreiben auch das ai Jub sein betstat solzwischen mitter nacht, unb mittag unb nicht zwischen auffgang vir üybergad stellen, barauff habensy phreaigne visach sleren auch eeleman dieeelichepflichtprauchen sollic uns bao kainer mit seiner ee- frawenzethen habesso ersy geschlagen ober erziirnet hatt, bis ersy wider zufryden gestelt hat und deebingsvilic. Nunfolgen aller Zudenfeh vnd feyrtagen und wöllen am Sabbath. anfahen Der Sreptag heystbatum per Rüstag Dnemanalle dingamfre angauffben Sabbaths5 Fichter pnn3 berextet dan nemisp ans Erobi. 16 Doerspriche Beteyttenbtt am sechsten Padic Eschreiben und leren, das sich ein yeder J481 amfrentag Zunosauffohochstbemüen und besleyssen solbasersisch flaisch und allerley gütteding nach sei nem vermgen einkauffensol vund biß soler dem Sabbath ih eerenthon banber Sabbath sey ein braut vunb eyn Rüniginr beyinengenannt worben, und sey allein ale vil, als alle biean- deregebottgottes. Darumb soler billich den Sabbath eeren und am freytag nach mittagnichts essen, bißzudem abendiso der Sabbath eingangen ist. Das erbester lustiger zum tisch sey suub den Sabbath mit wolleben ehre r sol auch seer für sichtig sein, bas er wein im hausshabe den Sabath mit heiligt ein und auszüsegnen Eosol auch ein yeber am freytag seine neel abschweybenn seinmesser wetzen solches nemen sie aust. Ero. 16 unb anbein 6tagesollen sie berapttentc. Sagen hie wol, bisebereyttuung karch auch auffs messerwerzung unddergleichen reimptt sich aber gleich wie alle vreschrifften die sie fieren, Sollen auch am freytag pr fiest Genb und angesichtt weschen und so esschper tunckelwerden wil bae ist so die sonnnoch auffbert bermenn ligt soler seinfeyrtagklarb herfürthen und den Sabath mitt Anzünbung der liecht und zubereyttung beetische einlaptien unb als benmin die Sinatoge gehen unb betendaesie auffben Sabbathzübetten verorbnet haben, basich etwan auch ver- teutschen wilso ich sehe baeich mie meiner müe allhiebenleit ken mitdanck gebienet hab ic. unb sol also in berkirchen seufftt rüwig und on sorg betten gleich alo biech imnichte und seine were alle aufgerichthet(also frey sol erhicam Sabbach ver Gottsteen unbso er aussgebettet hat solerfrölich haimgehen Schreibt Rabi, Jose bas imbannzwenengelbas gelaitgeben insein hansssein gutter und ein böser unbbaeber gütteeungel alle seine gütte werck pnnb der böse allle seinesumb Aussmerck und so sie bann also in bas haushinein komen unb finbennbie Ampelangezündet vnnd bentisch gerichtet so spricht vergütt engel, Essollber will gottes sein, baeber zukünfftig Salbath auch also in bisem hans sey Somustbannder 6öst enngel über sein seinbanck sprechenn Amen Besinben siebenn b4o liecht nicht Vonsolchem habensp ein angezünt vnbzötisch nit gericht ist, so sprichtberböstengelser Gesung berlin solder wille gottes sein bae berzukünfftig Sabbath auch also veospiupren in disem hanssey so mushannber güttengelpber sein dannck heusern si Aen sprechen Amen und soer ban also haim kommen ist kommen biekinber un enclin zum haust vatter unb winsche im ein gütter Sabbath so banckter in bann mit einem güten jar unb legt diehenb auf sie unb segnet siemit disem segenaussGen. 48. cap. Gott sell bich machen wie Effraim und Manasse bergleichegenbauch allejungeknaben so man ausber Sinatzog geenwilzübem ob ersten Rabi, der gibt in auch bisen segen, mir aufflegung berhe besist es aber einmeiblin spricht er gotmach bich wicer Rach elunb Liagethenhat und sagen alhie mittisem segebespruch dengotzu Abrakamsprach In beinem namen sollen alle völ Der gebenebeiet werben erfült werden undzichen bisen kost- lichen hallsamen spruch auff den segenn den Jacob Effraim unb Manasse geben hatist aber gar biemeinung nichtbau berspruch sager bescheibenlich auff alle wölcker des hanten erh bobens svub seinb irerbochkaumein Hand vel. Barnach segen sie sich gerings weis vmibbentischvunbber hansvatter nimpt einkelch mit wein in die Banb unb segnetbt Sabbath ein, mit sollichen wortten, Andem sechstentag wur- deit volenbethimel und erben mitirm gantzen hörvub also vol verhaußun enbet gott amsikenbentag alle seine werc die ermachetunttersingt ben segenn laut rüwet anbem sibenbentag von allen seinen wercke bie ermach Gen.1 et uib Gotsegnerdensibendentag uns heiligettinbarum6das er an bemselben gerüwet hat von allen seinen wercken die got schüff uns machet. Gelobtseyestbugott unser Herreinn künig berweleb einbeschaffer ist der fruchebesweinrebs, Gelebtscy est bugott unser herreinklinig ber welt berbu unemit beinem gepotten geheiliget hast, und bir gefelt das beinheiliger Sab- Aibenren 67 bath bey uns sey vi machst vne also mit willen uns liebschaft 1amaben erbn ders Sabbathe berbaist ein gebechtnus allerberwercoes seonen die von anfang erschaffen wordent seinb, bannerist dererst tatztago so der Subbate1 verboheilig genent wirt unb ein gerechtnue bes auszüge von gehrt Egiptelibann got hatt reute Äusterwelt und gehelliget ier bann alle völcker unb hat uns also seinenn heiligenn Sabbath mit liebschafft unt willen serben gemachtt, Gelebttserest bu gott der da ist ein heiliger des Sabbathe Darnach sagensieal le Amenamtisch Unb derhansvatter gibt eine sehen amtisch aus disem kelchzutrincken, sagen auch disen segen am Sabbath iüber Sinagogesoberben wein uinbbes willennob einerwere dersellichs nicht vermöcht kain entschuldigung hett, wie her nach volget. Darnach nimpt erbaebrot unt banckt uns gibt inbas züessen barnach essen sie auffsbest/so es einer vermag. Essen aber die Juben an allen orbten am Sabbath ein paste pastetennist kent, das geschicht zier gebechtnue bee Mannasbarn sie spiech ein Frantzer enes sey zum ersten inber wüste einreiff gefallen barnach das sisch wert ist Mannabarauff und barnach auff6z Manna wiber einreiff beyeinoale un alls einn also sey auch bisepastetten gemacht nemlich veben einn bin- Flabr odter nertaig sin mitdie fülle, wae sie bannbareinthen unb obenwi küchen der einteiglein das sol also bem Mannageleichseinic. Darnach theub siehen gantzen Sabbath nichte, wei siebe böiffenseinzüheigen iechtanzünden Kimelckenie so nemen sieettwan ein nerrischen armen Christen berin solliches thüt Schreiben hie grosse Comment wie unb wannmanben Eab- bath Balten sol geben vilexempel als wann einstiege in einem Deaberumt Hans auff den Sabbath zerbrochen were, ui eskeme ein Crist esih15 sir bie herrn uib machets bettes inber Jubgeheissen ober wanneronun eu33 wisst (basdiestieg auch vonseinentwegen genacht worben we Christen 74i reseler nicht baran hinab geenhattes aberber Christ vonsey Knechrispret nent wegen gethon,mag der Jubebaran wel auff unb abne- thin,sichab dus tigi en16. Uus von solchen nerrischs auswendige feiren des Sab- Lüherschaft nochb; war bathsschreiben sie ein gantz grosbuch, Erlaubenmauch ihnr ferso Biene Thalumbt, das einer am Sabkath alsweit genitig alsbe ist nottCht ein Welsche meil vnd nichet weitterist aber einn welschemeil ten zü aller Zwartausent schrit soferr sage auch der Elberg von Bierusalenn Uilser Ärbert Ey schreiben auch das sie am Sabbath gar nichts vonweltr- füren 1u114 Auch müssie lichenbingenreben Collen nur auf derschrifft von gett vnn6 goresforcht, vi ser disschwerlich im Thalmubterlaubt wei- den Ich Cage aber auffmeintrew daobie Jubenintergangz Auch rechen eh wöchen nicht als vilvomwächer kauffen uns verkauffen sy feinnolich Eeden unbratschlagen als auffben Sabbath. am Sabbat Habenbarnachein erbnungdaesy am Sabbath tagtrey kanten v10 Malan einem zugerichten tisch essen und biss halten siefür ei- dergleichenn Abergarwin nengrossen gotedienst und solliche sagung nemen sieausern Big Richten emnspruch. Exobi. 16.ber vom Sabbath unb vomMannaes irbeo güt senrebt bariinenzü breymalertSeücheüt heüt, stect. Dar-brannuf. von nemen sie bgeman air dem Sabbath tag zübreymalen est- sensol. Lautt aberber vers also, Unnb Mosee sprach Essett Stetaber bae Manna hent, bannheutist ber Sabbath gottes hentwer im tertual brey 191 bet irbao Mannanichtimfelb fürben. Es ist auch zhwissen bi nacheia sie am Sabbath ungeferlich umb die vierenubiekirche geent Ber. Betten einkurtz gebet, boch heben sie ire zehenn gepottaust ber Archsub lesen ein wenig barauß, nachbemgend sy haim unt essenbarbrittmalunb wiewel vil meer vonirem Sabbath vir erbichten orbnungen allhiczu schreibennwere, will iche aber vontürgewegen, allhie beleiben lassent unb weitter anzaigen wie sieben Sabbath wiber außsegnen uns bae geschichtzüab entegangseerspat bamitbaejaber Sabbachlang genig we- resvnb im wolzugeben sey. ist bae ir ursach barauff Eo sagt und schreiben bie Juben, bar Gottam Salbath aller Jubeni seelen voiesüntigesie seyen in berhelle für andererüwegeb, vit nicht gepeinigt werden. Darumb machen sie ben Sakbath al- Jh. h46 solang (bae solliche armeseele lang rüwe haben nüigen und u elsen pfühnn menoffth5r der ursach wegen singen sie gleich so der Salbathaustgehenn Zenein Gan wilben63. psalm garlaut unb lang, bamitbzes sich läg ver einstunsen hanbetsin ziech bas wuchen gehet anzufahen Arn Sysagen wan sie bz wuche gebet seer spat nemlichb gebet pik behuradium in d Sinageg anfahe so ist alo balbbanber Sal Eris 15 bathaufso müsser als balo alle seleder sindigen Jubenwiberheraig. inbichell anbie pein vi leidt Darnach spat in irerkircheha- Benst ein langer geper vn segnalso be Sakbath mir aus auch mit ben wein vi einer grossen kergzen auch mit welricchenn65 gewürtwie balb hernach ursach bist alles volgenn wirt, Dar- Machgent syallhaim unt wünsche vecinerbem auterneingie ken wochen lässen sich abermaldie jungen segnen rühent auf legen gleich wie beder Sabbath eingangenist. 1 Baffboloker Benbievnn Verschapb gibt zwischi dem Sakt bath rno3er muchen. Darnach fatent sy an zu singen sein yeber in seinem hauß vil erley gesang in welchen gesangenben Christenn offt geflüchet wirt. Ale nemlich betten sie, bae in gott alle gütter vnnd reich thumk der völcker auch ber Christen geben wöl vnnb niessenn uibbrauchentlassen. Darnach bettenn sy basgotbie Ams- niter, Moabiter mitsamptben Christen welche sie Ebomiter nenmer alle verberb, bas aber die Jubendie Christen Ebemi- vernenmeitwirt grüntlich hernach volger. Darnach bitten sy gott bas er ein grosse feichtunbangstauf alle völcker und Christen werffe vnd solle einschwert und gros senkrieg von Orient bistzu Occibent spunberben Christen er- wecken, Darnach bettensiewiber alle oberkeit der Christen us nennen syeeingotloser uns schalckhafftigs künigreich unb in dem selben geperkünden sy nit wiber sprechen bzirflüchen nitt geheauff die yetzigen Christlichen Zünigreich vi Zeiserthün vergleichenam Sabbatthbetten sy vilwiber die Christensonb Christliche Oberkeit, bas ich alles nitkan von berlenge wegenn Anzaigenn Nachsollichem Zinden sy ein grossenkernan, Diesy 173n Haffbolo kerten nenenwelchekernden underscheib zeittzwi- schenbem Sabbath uns berwuchen barnach haben sy einhil- berinkleinot1barinnen vil güte gewürtzeo istunb so solliches al les vorhanben ist,timptderBauevatter einkelch mittweinin die hansunb singtlaut,nunich bin versichert in Gott meinem hailumb warumb werbe ichkain angst haben, dann meinsterck unb lobeist gott unb gott ist unserhailant, Schöpffet biewas sermitfrewdentvondem quelbrunneer besheils Gottecist bie hilffe, auff beinem volck ist beinlobe allwegenn Gott derhöi- scharen ist mit vne ber 4ot Jacobist unser sterckalzeit zu den Juben ist das leicht frewbe fröligkeit unb wird Gelobtseiest dugott unser Herrsein Rünig derwelt, der bubist ein beschaf- fer aller spergerey bes gewirge Jett nimipt der hansivatter bae wolriechenbegewürt unt reuchtbarzu, unb gibto einem yeben umbherjungen unb alten mansten uirb weibeneinem geben nach seinem stanbe alter vir wirbesseriechen und singt weikter. Gelobt seyestu Gott unser Herr einkynig ber west berbuber schaffenhastbae liechtbeoferores Allhiebesicht ber hausvatter gegenbem lecht seine negel an der hanbesonbben vnberschib ber bo ist zwischenn bein fleisch und berneglen vi also thünt die anberen allehinach un singe Barnachweitter. Gelobetseyestbu Gott unser Herisein Khuigeberweltt ber bo vüberscheibet zwischendem heiligen uns unteiligen zwisch enbemliecht unoberfinsternue zwischen Tsraelsonbben an dern völckern unb zwischen bemsibenben tagunbzwischenbe Ele merk sechs werchtage/Gelobtseyestu gotber buvüberscheibest zwy- bae die Ju schenbem heiligen unb vnheillgen denbie wuch Darnachschüttet er einn wenist wein auf bemkelch auff bie enunowerck tag urheilig. erbesvnb barnach trinckter unbgibtiit allen zutrincken sonnt Bennen Nemetralle vorbisem weint und streichent jreanger uns puleber mirseinb auch vil vüber inen bie mit bisem wein und kerge vil giosse zauberey brauchen geenbnemlich mit disem brinnenben liecht uns wein umb alleeckerberbeter surb kinder wiegen, vi giessenden wein in alleeckenic. Möcht mir einer sagen was mainenn sie bamit das siealso zu ben gewürgenriechen ist biss die ursach sy schreiben in ire Thalmubt bas ein yebermenschbrey seelen habe undbae nen en sie aus bem Esa. 42. Also hat gotgesprochen Gorderherr berdie himelschafft und außbreittet berbie erbentmachtt und ir gewechse werbem volc so barauffist dieselen gibt(etlich ver teutschenseinathem Junb bengeistberen bie barauff gehenc. Ausprechensie berteptrebe bescheibenlich bas got bemrmen- schenein seelgeben hab was er auffberweltwandleunb auc ein geist 1c. baraus schliessen siezwüseelen und nemenbierech kenäthrlicheseelbarzi bas seinb brey, Schreiben weiterso ein mensch schlaffesso faren diezwi zugebne seelen vonimidie ey- nevbersich zugott unb höiedaselbst alle zuküfftigedingsbie Anderefar vndersich urbas erbtrich unb lauffer hin viheru sehe nichto anbere bamnur unrechts süirbe storheit unb eit- telkeit unb die selbige wirt vorinergenant hnatin Au- ach bahemie, die vihisch seele, Aber bierecht grünbtlich sel bie- Ein eam ersteit empfangen hat beleibe bey bemheigen soimb bie sicht alles bas biezwüseelendie von ym gangen sein hören se- hensunbchünbbauen volgen unb kommen alle treum baei dieselbigen nicht gar verachten sol, Aber am Sabbath hab er noch ein seel unb das nemensy aussEEro. z 1. am enbbe Moste spricht vom Sabbath. Inscchotagen hat got himel unb erb- krich erschaffen unb am sibcubentag hat ergefeyret unb gerti- weraußbisenzwey wöitern(gefeyret gerüwet Ineienlybise überigeseele unb sprechenweyter, Als balbber Sabbath auf- Herfarbie ein seelehinweck so werd bannbermensch krafftloss darumb Giauchern sy solliche wolricchenbe gewürtz damit ben leib wiberzübetrefftigen Darumb abersybienegelbeschawenn ist baeber, bescheyt bae sr Gotrlobenvonbes grossen wuüberwercke unt vnber- schibe wegen berbaistzwischenbem fleische vnbben neglen, unb gebencken auch baher, was unberschybeserzwischen den Sabbath, unb ber wochen zwischen Israel unb den heybenn Sagen auch mier ursach ist aber on not solliche hie alle zuschrei beim Warumb sy aberzulent wein auff dieerbegiessen ist vrsach das sy sagenbae Ehere, unb alle sein hauff noch vnber bemiert krich leben, und hausen, vnbbenselben zür frischung unblabug geben sy in bas erbtrichbisen wein, dann auch er vüseinhauff 1ober Sabbath für ist an bie pein unbleybeninnbiehelle wiber müssen wie obstar Dis sy aberdie augen uns puls mit sollichem weinbestreicht geschicht barumb bassy mayiienwer sollichs thümige die gä- rentwochen kein gelibe verrencken, unb mligen im auchbieaus gennitwehethen. haben auch ein fast närische opinien bas als balb berSab bath ausgehen will zuckensyschnell unbbehenbbae tischtlich vemtisch unt sprechen wer solliches thü, werbeseine schulte balb bezalet (wo nicht,werbresymnit bezaltic. Dengangen Sakbath lassen syben tisch also bebecket vni6 zugericht aus vrsach, dar sy sprechen teligerub die engelessen auff setlichem tich Also ist der Sabbath vollehdetvund volget bas Festbernewen Monat Uff di Festberaytten si chbie Jutamtar Heumonak baruer mit Fasten dasingor ein frölichenn newenn ialwegder esttag ein Monat zuschicken wölle, zu meigens aber betten sie petlichenio etliche gepet mer bann an einem anberntag Jerren bisentag natesdi wit unb ferren ynboch nicht gar, seynb aker wolfast frölich baran Kalenbrnens und spilen fast auff dieneren Monatstäge unb wann berio nen voll pnhell ist Cbssichan über siefür ein gützayche habe Jon- tum1e gefertlich am 3. ober 4. tag hernach, versamlen sich die Juben beybernacht alleongeferlich umb 6. oberz. biß auff die 8. stun be nach bem unbbermon scheynt etwain einem hoff vnder bem plossen Gimel und schen alle fleissiggen Gimelindenmon unb der gelertest vnber vnfahet an und die andere alle hinnach uns sprechen. Gelobtseyest bu Gott unserherr einn Künig berwelt, berbu mit beinen wort und mittem Geystbeincem Desbic himel unb alle prehörebeschaffen hast, auch yueneynir gesatz unb Zeit geben dae sy iren befelchthon uub nicht verwat lensellen, sernb auch frölich unt frewen sich bazu bac sye bem Willen Gottes ires beschöpfferothen sollen, darumb er einwar haffriger wercker ist es ist auch sein werd warhafftig, und er hargesprochen zübemn Mon, bas ersych ernerer,wöllicheer- newung ein schöne kron ist allenbenendie ba von mütter leib belabenn sernbt,Also sych dieselbern auch vernewen sollenn s46 Aut Bise4 wiedermonthüt, damitbae sy yrentschöpfferloben unbzierer tert verstan umb seineseerlichen nameite willeit seines künigreiche. benst Maet Gelobtserest bu Got berdie Monaternewert ie spingen sy diey malmit allentreffrengen Gimelwart sye höher gebös- ersonbsprechen zum Mon. Gelobtseybein schöpffergelebt sey bein macher, gelobt sey bein besitzer, gelobt seybein beschaf fer,gleich als ich gegen bir auffspring unbkanbich nicht anrü ken,also sollen auch alle meinrfeins mich nirkünbenzum bösen Anrüren uns beschebigen fölleauff syefeichttvimbangst als Grosshein macht sey das gewieinnsteinschweygenn (isenn Bif Sepet Pettensywit BerbiChilt sen auchalle diesie anfeir Bri1 Bißbettensp auffdenlte schrach vnn wännsy 61 glaubeten werenn sie nuonesch Ainn3 Die Jubenn hubenn vier newen Jnr. verstaus Erobi. 1 5. Beten sie gleich auch hinbersich also Sye sollen wie ein stayn schweygenn ale grossbeinirmacht ist solle Anngst unndfeichtt auff siekommenspunb fallenn ic ys sey ein güttzeichenzuvnne vnnd zu gantzem Tsrael, Dauibber Elinig Jrahelis lebt und ist bestendig, bae ist warinewigkeit Anen Sela. Batelnia Nunwenbt sich ve einer gegennbem aübern sonnssprchte nar o Scholemtlechem Fribe sey bereuch Annt weitber anderwiter biw bs10 bibw Scholemklechen Scholem, Derfryb sey auff euch frybe, Nachbemlauffteinn hetlicher widerinsein hans Belachtosstern hevnbich hieire rechte feste angreiffe mas ichzuuerschreibenwie die Jubenin yrem Thalmubt 4newe Jar haben und anzagen, Dao erst fahet am ersten tagbes Mernenan unb basselbig haissen siebas ncur Gareber Monaten, und solliches nemensye ausrobi. am a1 fangbes 12. Capitel Da Mosesspricht, Diser Monatsel auch ein anfang sein aller Monat unb sol auchber erst Monat sern underden Monaten des Jares, Sofahen nundie Jubenihr Dar nachben Monaten an am monatbes Mertzen, Aber yhr rechte newes Jar vonn wöllichem ann, sye alle ire rechnung Dieschöpfsung berwelt yhre Jarzalmachen, fahensh am er stentagebes herbstmonate au und ale benn begeen syeeyum gros Fest vndnemenis aus Leui.25. babey auchbas Jubel Jar gemeldet ist. Daebritfahensy am 15 tage bes Christmonats anauff baeselb new jar haben sy garein selgam meynung ver inen warumb essy ale eben auffben 15 tagbises monats au- haben unb heissen es bas nero jaraller böme unbfrüchte banm sysprechen bar anbisem 15 tag bes Christmonats alleböronn renerstensafft uns krafftempfahen unnbsprechenn weyter (welichesich selbs offtgethonn hab Jes soleiner vorbisem tag ungeferlich 8. ober 10 tage einapffeloberbirnauffschneyte und solebenschen wie biekern in biserfruchtlige, unb sol auch nach bisem 15 tag Decembris ein anberen apffelober birn auf schwerbeng schneyben, so werb erschen bae sich bie kern gang umbgewant nicht in biser frucht wie in penerligen unb sich zürwachsung unb merung schicken von welliches wuüberwercke wegen us Guthat gottes zulobenn haben sie bis fest bee newenn jareber Börom und frücht an bisem obgenanten tag angefangenn, ist wol ein kleinfestbey in befleissen sich aberbochhochbaosyan dem selben tag allerlay schönefrücht essen Daeviertnew jar ist das new jareber Rinig versteedaesy alleyre henbelvnnb briefse von bemtag an desregimente beokinige gesetzthabe, basy injrem lanb gewesenseynt Bolget nun dasrechtfest der Juden baesyen03 pessach nennen dae ist Ostern fahet am 14tag des Mergenangenommenn aus Exobi. 12 Eranbisem Festallenbrauch vn8 Ferer moniender Jubenbeschreiben woltwurbe rm ein Ostern gros buch die zu Klein werdennaber auffo kürgest Ewilich ein wenig bauon sagen Eemüssennerstlich Alle erstgebornekneblin dentag barner bas ist ben 17 bistob genanten Monats Fasten, und Gotseer loben das Getnicht Wannder auch in Egipto yrrstgepomekinder durch benschlahenbern Thalmuorr Engel gerboter habe, Epobi12 Darnach raumensiefast ge. Auff dis fest nawe all yr gehöftet brot ausirenheusern suchens also fleissig ncht so rern het alleraus auch mit einem wachsikereilinin allen löchern und spalten obe Zusegengepo etwan ein mansbahin getragen hett, bae sy es also furubenn iensotheris Machenbarnach vnberbemnhimelein fevor unb verpreimenn sie Jusenn nimmer15 sellicher gesundenbrot unb sagen baobisgehöflet protein fi- erstencene8 fur seybes Sathansben Gotzüm Jungstenn tage auch alse Alleobeman verprennen werde,wann gleich wie nur ein wenig höffels einn per. Gantzen targe erseroret uns höflet, also ist der böst Gaist auch woer einen menischeii nurein wenig zükind, erhebevub verfü- eerben eschenga unb gar, Ubbisser bievrsuchwar um6 got so offtben Sanrterg verbiete vnnd fürnemlich auff bist fest vit 8. tagebas süst mnb ungehöflet piete eingesetzet Bar Sellichesfüren sie austsen. 7. Sicht aber hiebiss ellent volck nicht in ben rinerlichen uns gaistlichen verstandeshan- gennur andem eussern uib vermainen wait nur ir gantzhausz- vird geschyere von aussen von dem höffelgerainiget sey sosert sie dennn ynnerlich vorbeibösent garst, uns höfelfalscherlere da Christus von sagt, Mathei. 26. auch rain Wannnun solliches verpienbe vnnd wol austgeraumbt ist fühenn sie anküchenzupachenn Dieist vungehöffelt probts. Mahes un wöllicheosy Fri küchen hayssen, unnb dae sollicheküchen gehöster Kür nitersatren haben sy ain grosses auf sehen bauen vilzüschiep benwer svub so sye gemachet seinbt, habenspeain eysen Gleych wie ainen sträl, bamit machen sye die küchen voller löcher 1bag sye nichtin der hytze auffgiengen alo werensy ychöfletsbrau- cherr dazu weder salg noch schmalg mir wasser unb melbamit genbrsycumb bist gar zu abendt baesyeinbiekirchen geend babettensye vilunb bancken Gothoch, bas ersyeanß Eypp- kenrerlöser hat. Nach bemgepet geet ain yeber wiberzuhausf dabefindt er auff dasköstlichst seintisch hüpsche nach seynem vermügen gerichtmit silbern uns gulbin geschyrrenic. und Machen hinber inen zü ainer laine serbene v16 Samateküss Selliches alles beüttet auff die erlösung, unb erfreyung die rir Gotgethanhät, gleich als soltenspe mirbisein gepreng alle sa- gen cheib wir seinb venzfrey unb nier Pharaonio kiechte habenbarnach vilkindischer Ceremomen anstat bee rechs Barum da aorncht ver ken Ostersämleine, und besonbere opffer,die auff die Osteren geopfferet weren temlich nemen sye ain höit ay bao solle auff Erbensjfest amtnop die opffer berfestebeitten, Nemenbarnach ain gesotten stuck Ferenbetwir flaisch von einem kalb obber kürglein fleyssen sich aberbas sye Fet ainbain vom pug nemenund dasselb sol auff den außsgestreck Esule1 Mulenam Gottebeüten bamit ersicans Egppten gefürt hat A055 und auch auff das Osterlam Barnach habensyebrey Küchern Psr7 dieselbigen hayssen sre 17ri Miznoo gepottie küchen auff 2171che5 3lte5 teütsch die besondere Gepoteküchen, baran Gottarn besonber 1 Gefallen haben sol baneinen syedenmitlen von inen vpricht Psa 4320 Inber haufuatter gleich mitten vonaintauber uns nimpt bas kail, unblegtes wiberzwischen biezweitküchen, Das auberteil gilter ainemamtisch, bas eresverperge, bae niemanbtwysse woessey sollichen verporgnen Halbenküchen haissen die Jut und auffbiß werc haben sy vil grosser hayniligkaye Aphikomenn heisstein für bauon vilzu schreiben wer und dist verporgen stuck essenspesi HerderofftU1 daegang nachtessen unnd gesang vollendet ist vnnd essen es ping mie Grosserhailigkait uns andacht, und merckeit eben das ker- ner nichtain brösemlin auff die erben sin barbt,ober anberstwe hinfallen lassesvunb sagenbae sye bisen halbenküchen anstatt paesp oben beo Eskersumleino essen und barumb verbergen das er einzei-bisesreystuk neienitdie ehenserauffiren Moschiachwelliches Moschiacho zukunf Ursuch ba Beranfan19 vor in auch verporgen vnbharmlich sey barumb Geistbiserku- dhe wicobstat 177034 Aphikomen bao ist zeuch herfür bio viserorep diung phr tingic. Machen auch ein ding wie ein müsi vonn öpffel prrei Gebreischer sprach ster1 unbmussenmischen dassell mit wein ani macherrein gestalt barauswie einziegel ströen vilgüto gewürtz barauff, unb dae heissen nenie selb solbeütten und sie ermanen bag Irevätterin Egyptozye-14 1345 gelgemacht haben, Sitzen auch in diser nachtbist zu mitnacht Euen steinn amtisch verhoffen und glauben gentlich, dae ju auf disenacht keirschab vonkeinemmenschen wiberfarnkünd warumb auch etlich vunder inen bise nacht jre heiser offensteen lassen janzi Baagewirg zeigen bas sybieseyen sbiegott vertrawen vinib sit kein metsch zergtt auf 1 Relvaftrov schabenthornkünde barumb syebisenact vr15 wann spfold schemorim ain behütnachtnennenisr schreybenbas alle wun- essenn Chro Verzaichen unb erlösung derpatriarcheit vi alles Istahels fast wöllen sorh auff dise nachtgeschehe seint wie sie ban auff solchs an biser retoderhaust vatter unn6 nacht auch zwar geberspreche, so sy schier gar geessen hase in Snnpffttat innennvinb wölchen gepetten sp alledie Wunnberigichen erzeleit/die Gott irenvättern auff bise nacht gethan hat dàc ain geberhaist,so glich wie in eitem lep111 reff nisimic 60222 1 telitsch batzümal hast duvil wun pnndspricht derzaichen ann biser nachtt gehaubelt, wae anüberfachet ann also hahenn 74 Oe GfuresechoteütschOGort we unsereter hmlannge Sarck ist bein sterckie Nampffet16 B Schoeffoc grusauf In bisenzwayen gepetten am enbesverflüchensy auch garfast die Chrsten unb im letster pettensy mit außgetruckten wert kensunb begeren vil vbele wiber bie Hauptstert berChristcheit basist,wider ir öberstregiment vnnb regierer, Seinb auch inn gangerhoffnuung bas auff bise nacit Esclias kommerrwerbe unb werb bae Euangelium von berzukunfftires Moschiache inen piebigen haben hie ein kurtz gepetleinhaist 713w Schoe- foch unb alo balb sie das gepet anfahen thond sy die thür auf unb mainen heliae kumzu bisemgepet verflüchen aber inby- seingepet alle völcker unb nemlich auch die Christen und lank alsoO Herre geüstbein zom auß überdie völcker die bich nicht erkennen auch überdie künigreich bie nichtt anrüffen beyneit namenic. Dann siehoffen helige werbe inbas Euangelinm bringen bie zukunfft ires Moschiache welcher sollichen rach anbenharben oben werbe, Sy seyubbahin kommen,baesy yr selbs spotten Nemlich wannsy biethür also auffchünsso hatt sich dannetwann einer verklayber svinskompt also gehlingen in diestuben,gleich alsober geliac weresonbbae uangelin vonprem Moschiach verkünderic. Ist aberhiezuwissenbas. siebas Ostersamlein garnicht schlachten Jauc nicht baeplüt- auff die vberthlir bestreichen auch seinb sy nicht gerüstet mit umbgürtem schwerbt, und spiessen in herben(wie Ero: 12 ge lertwirt bann yrelerer schreiben baenran solliches nit schul- bigser bannnurim gelobtenlaub bes sy boch mit berwarheit mit anzeigen künden seethonbe auch die nichtt, bie im gelobten laub sind ja auch garzu hierusalem bann got hat sy allenthal- ben wo sye seint verschmecht uns verwoiffen, bae sy greifsen Künden das er sein gepotneopsser unnd Ecremonien stymmer von ynenhaben will, Sonber an biestattsollicher opffer vnnb Ustersümbleine Christumgeben, für aller menschen sünbzum- Opfferswenn synit so garplinb weren solten sy auß solcher vi- sachdenselben billich annemen tabenynen aber anbye Stat Christisant bes Osterlämleine selbe erbichte Ceremonienein gesent/wie Junitailobenangezeigtist Also wöllen wir Ostern farenlanunb anzapgen wie sy vomletstenachteten tug bißsfests anfahen fünfsgigtag nacheinander bisi auff Pfingstenzezelen wie Lenit: 27. stehet Pfingster Dubnachmalo Pfingsten begeen syzwertagehabenkaynber sönberliche Ceremonienbann baesy inberkirchen vil gepete und gesung haben vnnb ist biss ihr fest barauff gegründet 6a0 in got an bisenr tag das gesen geben habe, An bisem fest strew ensygrastin jreheiiser, kirchen vnnd gassen auch haben sye vil Mayensvubkrentz(alles vorfreiib wegen barumb bae phneit Ändisem tath baegesetz gebenist wordenLebenbarai ganne Zür gebecht wol esser vil von milch flaber unssüssen bingen und machi nusbee Gese under anberne ain Grossenhohen bicken flabn bersibenfach hebaeba Oberainaüber gemacht ist, zurgebechtnne Versiberhinel und klar, weysh keinsnosh1 beoberge Synay barauff hrgot bas gesätz geben habe uhnt sey wre ble biser flad wirt auch darumb Synay genenner nizlich Daknach haben sy ir rechtnewjar, des anerste tagbes Herbst Gestbes neh monats anfacit, unb in bisem Morrat habi sie vilvest wiefel. wenjatobaf genwirt, Sprecergott sigearbisem Hewver Jare3Krichter du geschubn die gangewelt, wellicher bistkünfftig jar leben sterben freydi, Aindest Num. 23 Oderariic werden sollboc sey solcher beschlustbey get noch Reu1.23 nicht versiglet. Er versigle eserst andemlangentag hernach Dieschtiag Darumb ob schon einer vongot am newent jar veroidiret were, bledasinuo bistjarzusterben und er büssthet biss zumlangen tag so endere twischendem newen: Jär got sein beschluss ober yn unb lastin leben, Sprechen auch Ger dem langen warbtenoch bist auff das nachvolgenbefest nan narwin tagfasten spernothien Höschemo Rabomgenanbt obmun sollicher sünbiger mensch mechtig vill: noch büsthünwolt, Uind ob ernicht büssther, biss auff dyses Bussiheist fest so hencktbann Gotbiesigel an mit ainemaibvn6 werbe sensybie1e4 hen tag dir dann nicht anberst ban wie er anrnewen Jar vererbnet be- bust schlossen und peymit ainem arb versiglet hab, Also haltensch Basalles reiben un glaubenbieplynbe Juben vonget uns seinem res were wiber giment/ als weren sy etlich jar in seinem rath und regiment ge-iten freyene willen fessen machen pialso ain gott wirsiegern haben/bubberar gükger müst em lassen gefallen aller Jubenauffsan und eib nung Din Bieweilnundiste ner jar unsberlang tag bermassennbey den Juben sohailig ist, haben sy veroibnet baeman am anfag Angustiein gantzenmotdtbaruor anfahe zefasten unb büs 30 thim, Bestandensie zu moigenszwistunb vortag auffinihr Kirchen wub wirt disezeitbey ittenr biezeit der verzeihing Hene netauff Gebreisch fat38 Selichos/verzeihung und Clasen abento unbmorens inirerkirchett seitihrin von einem wiber Eelnacht(vnb bises Clasen tiemisie alist Amoc 3. bo erspricht S3man bas Bomin der start blast soli nitbas gann volcer schrecken versteen sie bas volcksol vor irensinden erschreck eitsuns Grossebuschen tamitbis sici bisein newenjar ge- rechtfertig vor gott erfunben werden und sprechen wann ber wonn olsem Moschiach Komueirwerbe werde er mit einem grossenn hoiit horchn der blasen, alo Jach 9. stehet, Wie aberdist hom genachtwirtt Moschiache schripben pre wer vilbauon zuschreiben Eemlisz aberbarumbein hom von eribennten einem wiber sein baeso mins 6last, sie ermane bas sy gotfleif Grossegtew sih birkenbae ersy geniessen lasse der wolchat bie bo geschehe senliche Jugi seyboter Maham Gen 22 den Jsade auffopffern woltha Bie neien er anseiner stat ein wiberhaus uib opfferet sitaber ben Durnich wanbekönipt der tag vorbeninewenjarso fast schatten für sie benselben alle anbeciötigklich und genb alle in das bub Daslechtbi kumb daes unb barnach in ein kalt fliessens wasser und tauchenben gantz BlpferuI Inleib dareir vi7 bieweil er ini Wasser stet schlecht er sich mit5 Eerechtei hans auff diebrust und legt bielincke hans auffden kopff bamit das ernie Kaphauptstand sonb sagt also der Jubt Buelsober offnebeicht und als offt er einwoitspricht thüt er ein schlag baegannge san pberie indiebrust uid ir offnebeicht hat als vilwort als buchstaben ken hettevaeseinb irber Juben Alphaber, dae ist. 22. Darnachfelt er mit nitden 2polkonnrem seib jie wasser unb bauchit den gantzen leib hinein puchstaben und müssen in biebo barlicy staubzeugius geben, dasb gantz: gschipben i ihmbi 22. leib underbent wasser geweseit sey wo sy sagen er sey nitgarvir- schlege unnd derdemwässer gewesen, so müßter sich als lang tauchen, bisisie weiteliver. mitt warheit zeugenkinben ir sey gatig unnb gar vunber bene zethung bri Wasser gewesen und wo sie nit zu einem fliessende wasserkoms Al menkhuben schreiben sy fleissig bausn wie vilbeswassers sein solbariunensy sich tauchen wie gros bie grüberc Gemains Elichwo Juben seind habensie einhausdarinsieim Keller ein: Grossetieffe grüb graben hist sie auff ein quälebes wassers kom- meir bie selbige grübe pflesteren sie vnbmachen staine stiegelt Binab Eubbarinntauchen sie sich, Bauchen sich aber yet von bes wegen bao sie auff oisner Jar weiß und rain vorgöter- funben werden, Sagen es sey seer öfftinn der schifft basinan das vnreine weschen vnb ine wasser tauchen soll, Darumb sie bann recht und gott ein gefallen daranthen wollen unnb bye- weilsie an bisem newven Jar/wie obsteet vordem aller höchste unb öbersten richtersteenmüssen sichlassenrichten wad sie6z gantz jar gethan haben und wiees in bae kunfftig jargeensol honb sybarumb verorbiet ea sey wol billich unb rechtt, daesye sichzünor wolrainigen und ir köstlicho unb langes gepetthert, zu sollichemrichter Schreiben auch (bamit baesic einfabelv lugen mit der anderenschmückenprobicren unbcorifirmieren Das ettlich engelin lüfften fliegen, die Gottkainnlobgesanng thonbürffenbifsiesich 365 Malinbeinbach Dinartauchen wie vilbann nieer unb billicher die meischen dasthen sollenn so sig gott ein lobgesang singen, und betten wöllen ist aber bi- serbach Dinarsonderdem stülgottes, Ezech.3. Uybiser bach konipt vondem schwaißder Engel die baben stulgottestra- gen barinnen müssen bie engel sichtauchen unbzüugtreinigen Darnach zu nacht am 1ewen Jareabendt genbsy in die Si nagogbetten und singen ganz vil legen auch alleweissekleiber anssegnen auch basfest mit wein auß vubein. Sonnbbarnach dic Knabenzu dein öbersten, berleget in die hans auff vns sey- nets baknach auch zubeneltern ic. wie obstect bey dem Sab- bath Und wünscht einer yebem andern ein güts jarmit solch Bore gasrer enweittennber ri12 t72 bich farohat auffteütsch pichleschenn konn berbeschafferschaffedich in dingüts Jare Seantwoit bann Der schepft einer sbich auch alss Barnach geenh sye haimsegnenn das fest serschaffe pbertisch mitdem weinein und essen ein honig vn ein wenis Bichiie Apfels pnspreche itni nao nawleschonatona vinsiko gütjer auff teutsch das sey zu einem gütten süssen Jar darnach gond sye zu moigens seer frü alle in weissen klaiber wie vor zu kirchen. solliche weysseklayder nemen sie auß. Eccle. g. Da Salomon spricht, In aller zeit sollen deine klaiber weyfsein, dergleychen nemen sie ein spruch Zach. 9. Disesprüche aberreden vonn der vnschuld des Hertzens, nicht vonn den außwendigen Klaydern Hit man abersycht wae die Jubenfür Kabinos habend, wyer maysterlich sy die schrifft füren künden seind auch also biß vi Mittag in der kirchen haben vilceremonien sprennen auchseer villiechter und die weildie zehen gepot auß der arch seind wye- hernach volget plasen sy das obgemelt widerhom plasen dar- degstnd Adread er auß. 70. stimmen und wenn das homhell und lautt geetsoüseyn Siehabend stymon allen anstoß klar von sich gibt, des haben sie für einster gangenkiech fast gützaichen vber syesdas ihn das jar glücklich gehen werdt er ans v7e wo aber das homnithell geet ssonder dem ploser versagt/ vnnd die stymmen seinsoden. gar nit lautten will seind siefasttrawrig und halten es für ein böszaichen vber sie. 2 Al Be lellen . 2 1 Nach sollichem vnnd villangem gepert gond ire k. in vnd leben seer wil wie am abend daruer nach sollichem essen göud irer vil weiber vit man auch die kinder die ein wenig erwachssen seind(an einfliessends wasser(wo sie aber lain flies send wasser vberkommen lünzen gonb sie an ein windigs lüff- tigs ort, heben alle ireklaider auff uns schürlen syewol vn ver- Wigt Verlangtag Jom Äper det ag der verzephung meiten also die sunbe von inenzeschütlen unb in dem schütlen stellen sie sich gegenbeni wasser abwarg vom winb bemitbae die simbeim Wasser schnellhinab fliessen sollen, oberderlufst sie Balb hinwähen Solch nerrisch dingnemen sie außeinemlost lichenspruch Michea Er wirtsich abwenben dae ersych un- sererbarme unb unsersünbehinab inn bietieffebes mörs werf- feic. Wolciciert (aber übel verstanden benm man wirfftbiestnb nicht also leichtlich von sich Gotes erbarmung nimpte hinnrc. Wie boselbst derprophet sagt Also begehensye das Festzwentage Leseinnt woletlich Juben vüber jnen bie bisezwerrtag garfasten vnnb inn ber Kirchernbeleikenn jes thonb es aberwenig, Aber hie merckfleyssig 1o Gorsagt, man soll nur eintag fehren, bafer kensy zwen sunb wo bie schrifft von.3. sagt ferrenspe. 8. Ist das ir visach, baesyebekennen, Dieweil sy nimmer zu tierusa- lem seins skünben syenichtmer so gar grintlich wissen anwöl- cheintagsich ber men neret unb se möchtertusy außsollicher uinwissenheit den Äfftermontag fürben Montagfeyren Dar umt Herrenn syezweentag bamitbaesrebenrechtenn geropf kreffenn Darnach habernsyzehentag bis auffden langenn tag berbo gegrünbt ist Num. 29. Lenit. 23 und werdtgehäl- kenamzchenbentag bee Herpstmonatewirt vorben Jutien ber n53 brbertageber verzerhungegenennet wais abernie gränbtlich warumb erberlang tag geneitwirt, Ich laß mich aber gebuncken es geschetze darumb bae die Jubener anbisen gangen tage so ein schwer Herrvnb peinlich leben smitt fastenn Betten ic fürenmüsser Hüreich auff bisen langen tagkom, wil ich zünoranzargen bassphiezchen obgemelte tägestreng fasten unb betennsistver sach ob Gott auff ainen het einbös jar verorbnct, das erseyni gebett undfasten unb gütte werck ansehe undbasselb rinzun güttengebeyenliesse und noch nicht überin syglet Stenbab er amtag vor belangen tag zumorgenefriauff vngeub indie Kirchen betten zimlich vilic. Eomußsin an disem tag ein junger Knabevorsingen bsmitzeygensy anbas sy rein sind vonsienden wie biser knab. Un wann sie aus berkirchen gend muß einver klich mans personjung ober ale sein hatten in berhans tragei auch ain yegkliches weibs bilbe jung ober alt ein henelin jarn kragenbefraw aber müß ein hanteit unb Bennentragen, pubso sehaimkommen nimptber hausvatter seinen harren amerstt unb schlechtin im selbs breymalvmb bae haupt vunb spricht ber hanefarhinfür mich biser kon an mein stat, biser ser mein verzerhung biser hansolin den tob geen sonb ich solineyngäe Diss Capttel rchtvenber gütsleben gehen mitgangzem Jfrahel Anen Also sprichter Zürästnung drey mal(von erst auff sich das er im vonerstbicstinbe verzey- deo lauger4 hesbarnach auff seine Kinder zuletst auff die echalte vifrembt tage linngen bie bey yhminn seinem hausseindt unnb nimpeeaus Lenit. 16. bader priester alles Israhelssünbe auff ein Ziglin das sie verstüssen uns hinwecklauffen liessen leget und wycer daselbst auch am ersten im selb biesüubeverzygesbarnach seine Gesuntezu letst dem gantzen Jsrahel1c. Sagtbarnach ber hauffuatter über ein yeben settlich verstausbem. 107. psalml uns einversanst hieb. 73. Sobannein EEngelainer auß tau sent wirt ein fürsprech sein zu verklindigen desmenschen gerech Eiglnit so wirt im got gnebig sein vnnd sagen. Er soll erlöset werben das ernicht hinunberfarein verderkung bann ich hab ein versynung gefundenic. vermainen aber auszbisem vers zi- bringen wann der mensch vilgütter werck miefasten, bettens tauchenthüe so kommen bann bicengel,unb sagen gotsoliche Gerechtigkait an so werbe er dann von allem übel erlebigt, vib komber han an sein stattauff welchen sye yresünbegelegtha ben und für sie ber hanesterb, vib ob got übereinenbentote verheugen wöllso solder selbigtob unb syub uferbisen hanei kommen barumb auch biebie visach ist, bas er bettetber hane soll für mich hinfarenic. wie obstattstae wannein Jub into- besnöttenligt hatt erkaintrest oberzuflucht, bennnurbas er Gottbittebager yin verzeihe vint buolepbeitscincetoboerum verzephungsey für alle seinsünbe pnnb laut auff Lcbreisch alse u7ost ter Epos n aufesch soll M 1 huninarum en eberfürset, beervg ein m1 chalig ist vn wer enh1 A Befleissen sych aberfast das sie ain weyssen hanen zu wegi bringen, künden sykain weissenzuwegen bringen nemensye in keinen weg keinrotten ist das die ursach baesgesprechen, wer on sünd sey ber sey weyst so nuberhanweysist so hater auch keinstnbe so mag er wolbes Juben sünb auff sich nemen unt ertragen bie sürde aber ist robtwieEsa. 1. stehetsso bann der Banrobt ist so ister vor voller sürben sunbkandes Jubensint nichttragen, warumb sie aberso gernain hanen nemen geschie ehtbarumb bas ein manimgeb. 732 genanbtwirbtals Toh. 77. und sonstofft Ain han aber wire,auch also in irem Thal Gefereinn mübrgenenmet so sey ee auch rechttbac ein man eines anbereit Man1 mans sünbe auffsich nemcEe saten etlich bae sie esverurbei Biesollen si alterweyser gehört haben, bae manein affen zusolchem neme deman wo ollsbannber selb sehe einem menschen am aller geleychsten ie kennen dunc die propherz Die weilman aber nicht allweg Affen habenkan nemensperin schelben der hanen aller mensch Auch an etlichen oitten wo sie nit Banen firbenlünben ner anstindtter mensie ein fisch welche aber arm seindt/ober sonst geringelent ja biebaegelt lieber verzechen, stellen sich vider ir Hausthür ober Warten auff der gassen bissetwart ein einfeltiger Christ kompt Caporo is Zubemsprechenn sie wilster mein 133 sein so will ich binarn einn vetzen pfennig oberzwenschencken ist aber als vil gerebt (als welbt bung. der Jubesprechen sich solsterber habe gesünbiget fare bufür zu Capero mich hinstragebimeinc sünde stürb bufüir mich ic. Auff byse nusso 1it4 weys verflüchen sie auch die Christen gemainklich unssprech- Aune enzu nawi nhn733 Daeist busterbest fürmeyne sünde ein gähen tobesSo nuberhansivatter bahaim mit bem hanen solliche Teremonien unib gepet volbrachtthatt nemen siebem hanen unb hermentnach irembrauch abe svnnb nimpt ein yeber sovilgelt als erbenhanen oberhennen gekauffthat, vnnbgibe basselbig geltarmenleutten vnb lösst alsoben hanen uns hen- nen von gottwiber abesbae rungewarbe aberwerffenspeauff biebicher bas es bierappen fressen bannsgesprechen biesiin- beser ein ynnerlich ding und ser auffbicseele unb rungewayber des hanen hinein gangen, Darumb sey es vnrait unns solleng die rappenfressen, und die sünbe also mit inenbahin füren Darnach gonb syeauff bae orbtbasyeiretobten begrabenn dassyeheissen ornh Des chapim, das hausberlewendigen baberten sie auff den grebern und sprechen Erbarmebich un ser, OGotwann wirseyen vor deinemangesicht gleich wie bi- setobten schreiben im thalmubt baesyedierobten bitten solle bassy bey Gotinenbarinhergigkeit erlangen sollen dann solch es zephentsyebenfrummen Caleb. Num. 13. 60 Moseesagt Sygiengen auffammittag unskamenbis genhebien ic. do soler auff der vätter gröberdermassen gebettenthaben und dye kobten angerüffe die syim gnadbey goterlangten und inger niessen Wesse, der abgestorbnen fromikait und Gutheitie Nunist hie ein treffenlicher punct vund Argument wibder die Jubenzumercker mit wölchemmansy ausrren Ceremo- nien: bes hanes halbenn überzeirgenkanndae ein mariroyesye sprechen bes anderen sünbetragermügerc. Solrensyebillich hie Christuun vnseren haplanb ber unser sitube getragen hatt wie vonim alle Propheten zeugen unsfürnemlich Esaie: 43 nichtt verlachen und versporten svnnd sagen wicistomiiglich das einerfürben andernleiben,ober einerbes anüberen situnde auff sich nemeerkünde, als wenig als wann einerhungerig ist und einanderfür in essen künde, das er satt werdeswil aber ey- ner ersettiget werben, müß er für sich selb essennic. tdie hieih blinder Jube virb nichtbeinem Thalmubederbir hie mit den Banen die warheit vertuncklet hat, Ein hankarbeine siunde nicht ertragen einmensch hatt gesündigt, einmensch müß sol- lich sunb widerumbauffheben vi büssen Linhanthüts nicht: ist aber diseperson davon Esaiae mer sagtvnb ir selbs bekent das dasselbig cap. auf den Moschiach geer unb ist nemlich dae 43. Capittel Dueich aber deiner sigur vund deutrunge annt wort so höre bunimpst deinn Ceremoniennbeo haires ausben 6. Capirtel Leuit. Von bem Ziglin des Traele sünnbetrug wie osen angezeigt ist wee entrer Grossenkliubtheit, bz ir euch ewer Thalmubeischelerer bethoren unb bezaubern lastt ezcin sigur und schat solt auffeierbing zaigen das minderistbannes Erlbe dan irfert also plent und geschent, bas ein Ziglin bz ght eskauff ein haneberminder und geringer ist, beyten sol ir sole 117 wolgedencktdz wo ein sigur oberschatt etwas beittet so dent tet es uur auff etwzkostlichers vn grössers diß ziglin ist nit ein fizurewers Hanes (es ist des Moschiachs sigur deslams gotes des dweltsunb trett Esa. 531c. Kan nunewerhane und das ziglin die sund auff sich nemen, wie ir glaubt, Warumb dan nit merderrecht Moschrach dem die geschrifftzeugnus gibt, daz er der sey,welcher der welt sünde trage. 1c. Ir solt auch das euch nicht so wunderlich duncken lassen, dz einer für die anderen leidenkünd, findestu doch dz Ezechiel libe und durch sollich leiben des volcks Israhels sünde hingenome worden wievil mer dan diser Moschiach der mer den Ezechiel undalle propheten, ja aller propheren Herrist 1c. 6 at r t 4 b k Darnach anbisemtagder vordemlangentag ist nach mittag erwan vmnb.zway, segen sich die Jubenzusamen und schlemnen bie hüner gesotten und gepraten aufflessen auch vil anderegüte speist, Wieweil eintheilessen, geetberander teyl inebab bann an disem tag mssen sy sich auch alle baben vnnd tauchen, gleich wie an demnewen jarangezeigt ist so schlen mensy nun eintail baben ein teilstauchen sich einteiltragen auch einteilirekerten in kirchen uns steckens auff damit das es alles gethan wirt damit und sy wolzu disem langen tagebe kait geschickt und gereinigt seyen, darnach wannsy sich allege babet geraucht und gessen haben stonb sy auff vi gend in die Kirchen unnd beten unberandern vilen unblangen gepetten ein seer lange offne Beicht Darnach genb yr vezwen uiib zwen inberkirchen an einn be- sonder oitt babuckt sich ber ein niber auffbackni und anges sicht(vnnb schlechtbar häst pberbenkopff boch bas man im kain plosse hautt sehe, So stert der ander überin virbschlechtt inmit einemriemen z9. straich, Dieweil er in also schlecht bet ketber dageschlagen wirt die offnebeicht vuns schlechrt sich selbs auch ins Bern. Wannselliches geschehen ist, steer er auff so legt sych dann der ander an sein statt unb last sich auch also schlagen, doch beissen biefüchs aneinaüber nit hart, Solliche Sie habenn Grosse büssgeschichtbarumb dassyegangrein und on sinnbe paulobonn an bisemlangen tag vor gott erfunbe werben, Dassyeaber ein Christi wegd Andernur z9 schleggeb, istim Deut 25 Gegrüubt Bafi huan gchabn, wol So solliches geschichteilen siefast haim, dansy wissenn bas Kunff ma der tisch wolzugericht, mit essen unbtrincken ist, un disschlem hattervonn men werbtschier bis die sonn vedergeen wilsbatragenspirker jnt 40streich eintweniger Den vollent in die schül un steckens auff bancinres Jubmüs auffdisen langentag ein kertzen haben, die auff dae minst 24 empfangenn 2. orr1 Aund brin Treibeseer grosse hoffart mitbenkerg habwol Gesehe d einer einkergiquacht hathistauf 2428 vi bis auf 30. pfunb. Esseind etlich sofrom (odhoffertig Jalo ofrer ein zur elter wirtsteigt er sein lern vin ein vierling od halb pfüdis Dub wölliche seerfrum sein Wollen haben zwükerge bie eine ist ein schlechtkertz wie ein anbere Die anber Geistrhwakern Geschome auff deutsch Bieseelbergenn(So solle eine der seele bie ann Pert bieber berbeinleib prennnen unb hie habensy vilaberglaubens Wan Ailbut einem sein kerge den gangentag helle pien das sy nicht schmit getstrimpt(ober zerbricht oberzerlischst haterst für gang ge- wis, bas er bae Jarumb nicht sterben woerbesauch phinkeinn unglückebegegnen er unb sein gepet got angenem werdeshher wiberumb wann einem sein kergenn außgeetoberzerbichtic. isterscertravrig und erschickt fürchter müsse bas jar sterbein unb ynn großvnfalkemmennic. Alsbalb nun sie biß gütt mal Allelergenn Gessen haben sessen sie nichtsmer, bist wiberben anberntag 34 Brunnen fyr pufär nachttrifft bannecht allweg bey ben 28 stunben, so verorbniet ein yetlicher haussuatter, bae allekertzeit in der Sinagegseinb barnach iegensie sich aber alle in weysse wabt, habit, unsklay- ber an unb thond yrschüch auß und gennt alleparfüssinndie kirchen unb strewen in der gangenkirchen graß unbhewesvie wa17 sie bann in ber kirchen versamlet seinb, besehen sie wozwe etwanfernbschaffer zusamen haben, müssen sie sich verrichten vergleichent unb ainaüber verzerhen unb geet ve einer zu bene anbern sunb spricht, Verzephe mirso wirt dir Got auchserzet hen, Aberich habe wolgesehen das nur grosser nerb unb feint schafft auf dem erwachssen ist, kommen auch garselten zwein zusamen bie ein grossen spanhaben nur die einklagnenspanha- ben sunb bie votfreunb scinnb nach sollichem gehetber Rabis unb etlich als gelert mennerfür die Arch, barinnen biezehende Balt nun ey pott seinb, uit ob ein Jube das gantz jar weder Apbe, gelübt- ner auff imeoberbünbtnno gehalten hettc, so verzercht yie allhieber nee Juprur Rabi unb lösst eine alleauff unb erkents für kein siube mer arboterder unnb zu solchem auff lösen, haben sy ein gross anbechtig gekett lüpnus w16 er wöll zu welches 1771 33 Colnibre, Geistbeutsch alle gelübbt, solches vorauf der als geschichttbarumb bae sie mittbenaybtbiechern barnach gein einem auch betten mügen bann ber Rabihat für syegebetten vnnb Christen wiberumbfrommegemacht wie bann bae obgemeltbetauch. vermag Daesyes abermacht haben fürensy bae z0. capitcel. Num Num barzu ein Därnach sahetber vorsinger anzu singen sof singen unnd betten also burch ainaüber ein gütte lannge weyl gonb barnach haimyrvilbeleiben die gange nachtinberkirche en. Ettlichschlaffen ainweylstetlichbetten ain weilttlich bettenbiegannggenacht keiner ligtbisenachtt bey seiner halisi- frawen/Eeseinb auch welerlich sübenvüiberinen biestenbe den gangen tag samptber nacht auffgericht vi sich npergent Solliches an laynen Aber etlich nunbentag allein Ettlich bieweylman khons speale etliche gepetbettet ic. Barnach zumoiene frykommen sye al- des stehen14 und barfäs lein yren weyssen klaybern wiber in die kirchen vnns Gelerber senvi weise also den gangen tag bey ainanber unb singen und betten sbyl thabit, bas etlich stund in die nacht hinein son gessen uub getruncken. seden eng12 Anbisemtag betten spester vil vnnb wunderseltzam gebett gleich sernn verflüchen und verbammen allevölcker mit sampt den Chri-wonennei auchult sitz sten solliche füch uns verbammunge thont sye anbisemtage en,weisaun offr,baeichs von vilen wegen nicht anzaigenmage, Sie hebe haben unnd andisemtag wolpiermaldiezehengepet auß unb ein v sing-nttißseine en baraus uns kommen auch die brans Lohenim daeist bre priester parfüst vnd geen zunrr Jebucho(baeistzu beten neit vind leben bannkommen bie Reuitenvnnb wäschen ben priestern bie hende unb bissthens sy auch auff Ostern spfing- sten sunb berlauberhütten unb wann nubyepriester gewäsch enseinb genb spefürdie Arch vnbziehendas Talles Berfür die Augenwedenbas angesichtt gegenbem volckspraikten ihre henb auch gegn b volckaus sehe mitden augt vndersich v bürffen nit auf ire Geb sehe auch 6z volck nit sage also besegen. Num. 6. vberbz volc D gebenck ich wolbzich zur selbenzeit der mainuung war bae waniich ben priestern auff bie Benbe gesehen her herich gemaint die augenweren mir balb außge- Fallen, bann alss sagen bie alten Juben den Jungenver War- umb sy aberbenpriestern als bann niebürffenn auff diehenbe sehen ist bae bie vrsach bassysprechen, Dieengel unb der geist Gottee riwenale bamt auffirenhenten, barumb solmano nit ansehen eeist auch z4 wissen bas sy solches neme auß Canci. 2 Dabertertspricht Hunbiser skund hinderunsern weuben lü- gete von denfenstern wirb gugget durch die gugklöcher ic. auss Demschliessen die Jubenbae wenn ire priester dao volck seg nen sthünd sy die zwi Hend aneinander außgeprait son thund die finger von ainander das sy durchsichtig seind und ziehenn den obgemelten vers hicher und sprechen Gottstee hinder irt wenden und gugke durch die fenster vu löcher welche die prie stermachen mit iren henden und fingern so sy dasvolck segne vnd von diser vrsack, wegen darff ynen nyemants auff die heb schenn. ic. Disenlangen tag feyrensymer und fleissiger dannden Sab bath, darumb sy dann an disem tage in vrer kirchen hietter ha ben von einer oberkeit, das in nichts begegne, Auch ein armen Christender in die liechtter anzünde so syeaußgeend und auch Auffrichten weinsy nbersallen uns bergleichen bann irkay- ner barff solche arbait andysemtag thin, diser Christhat ge- mäinklich ein semel ober stuckbrot innber hans und yst bann es sein nur armetropffen bie solche thün wie eben auch anger zeigtic. Betten barnach bis zu nachtspetuns wannsy schier außberkirchen gan wöllen thünsy ein lauttenn schal oder bla er ausitem obgemelten horn, warumbsy basthennb sistnikt vonnötten, dann es ist einnfantasey biemerer ursach istbas Jubeljar bannsy sagenn bas Jubeljarhab allemalanbiser nacht angefangen, So segnen sy bann also dae fest in ber kir- cheir unb barnach bahaim aufwieber bem SabRath ange- zeigtEelich nenen restümpff kergenn mit in heimsttlich lassenssteenbas gang jar in berkirchen und als offtsyinüber kirchenpeten zündensy esanIr etlich (boch ir wenig Ibren- neir einsteteliecht tag und nacht durch bae gang parii ihrer kirchen welches sie Herthemit haisset auffteutschbas stett liecht unb sprichtbann re einer zu bemanbertt Gott schreibe unb sigle bich zu einem gütten jar, Also gend sy haim unb seg nenbaofest aus wie gesagt, und leben wol, so sy pest küuben Nunfoldt das fest das synn Sucos nennen basist daslauberfest. Er Arnach fünff tag nachbisemlangentagist B gleichber 15. tagbes Herbstmonate falzetbas feste erlaerhtenana sie 30 Suegenenen Ist genommenn aus Leuit. 27. Num. 29 vunbbaefest wirt mit allem seinem anhang. otag gehalten wie aberzumerst- entbise laubethltten gemachtt ist und sein sol habennsiephu Thalmubr ein gang bych bauen geschriben wil ein wenighie ein Thalmubtischefabelmitt ein lassen lauffen Sie schreiben wannber Möschiach unb jungster tage kommen werb svunb Richten alle völcker imtal Josophat so werbe er allevölcker welt auffbtelinckenseittenstellen und Jstatzel auffbierechtte und wirt alsbanz4 Jstahelsagen, kompt her yr geliebten phn 7n73 Das Ru Bethlittenn sest, Sukos genert Disenm ver stanb schreid Benpt Som mentatores überbenan betnpsalm. Malach. f baehimelreich bae euch von anfangberweltberaitist bann ir seittbie mein gesag uns gepotgehalten habt barnach wirtt er zu allen aubernvölckern und Christen sagen Geet hin inn 646 Bellisch feror, So merberben bie völckersagenbubist einrich- terbergangertwelt und soltestirnichtrecht richtennhettest bu uns das gesag geberwir wolkere nerbann Tstahel gehal- kerhaberwarunb segest bu Jsraheljus Parabeis vnnb v16 Inbichelle glüt bieweilbn unskein gsatz oder gepotgebe hast Sowerbebamn Gottzu inlächerlich sprechen, So gehet noch hin sich wileuch bae geringestgepott eine das Tratzelgehabt hatgeben basselbig thüt das ist die Gütten des lauberfests ze macherSo werbenbannbie völcker lauffen und alle hütten machensonb warn sie solliche hüttertgemacht haben so wirtt Gott die sonnenseer fastheiß scheinen lassen unb die sonne biss inben virbersten hinelbringen bae solche hitz niemanbtwirtt knben ober mitgenerleiben, So werben banndie völcker auf- ben hüttenlauffen und sie zerprecher vn sagen, Lafst uno zer reissen jre banb unb vorvns werffertiresailpsak. 2. So wirtt- danngott yrspetten,unb in seinem zoinsprechenic. Also gest sie bisemkostlichen pfäler ber so hohebing von bemreich Me- schiache singt wie er die haiben beschützen uns nicht verwerl en werb a seineerben sein sollen ein Thalmubtischen versta be, Eosteet izwargarobelan alleschrifftzufürene, barumb siees auch hienit treffen ic. Uund wann Gottalso yrgespet- ket hab werbeer sein haupt in die obersten Wasser stossen 6a6 er sich barinner nerzesvnb bieselbige Külewasser barnach auff das gantz Jfraelsprengen undsie Eüsenn werde auffdae indie Grosse higekainen schaben thie So werben dann bie Jstahe litenz Gottinben himel genommen unb bieandre völckerini- bie helle gewoffen barauff sie auch die sprirch Malach. fierest- Duefeworbes zukünfftigen tage werbesie verslammenic Ist hiefleissig zumercken bao wo im Euangelid etwaestet/ baebo erwas gleichförmig ire Talmubtist, als nelich hie Mat- 25. Christus auch spricht, Kompt her ir aufferwöltengeet hin. srverbampten ic. Sprechen die Zubennessey aus irem Thal wandtgestolen, Christus und sein Apostel weren nit so klüg ges Wesen, selliches zu erbichten wo eenitinsren büchernzhingige schriben und sie gehört oder gelesen hetten sage ich gleich bag Wiberspil dannbie Rabibie solchen Thalmubt geschriben hä bendie Babenselliches unb aubers nieerauß dem Eanngelig Gestolen bamitbae sie biearmen Jubenbcyfreintraumeerhal kenmöchten Daebemalso sey so ist sellicher Thalmubrbensh Gemeia M neer/ac Christne gepurt gemacht vibgeschribi worben, Auch alles was wider Christum Christen un Christ-Einvolken- menheitbed lichenglauben ist alles hernach gemacht, bann ber Thalmubt Thalmuoto der vor Christne gepurtistgemacht worben haisst nrzwh Mischnates in dem selber wire nichts ungöttlichs gefunder ein scharpffe Nin ab prepositun in diser laüberhütten essen unb trincke Wer sie 8 tag. Etlich liger disetag garbarinnenDie ersten zween Tanfeireisie sunb habenbas fest, bie andere vier feiren sie nit volkommen die anberen drey feiren sie wiber,unnb bise achtt tag brauchen sie in irer Kirchen einschönefrucht genant274 Estor Luloffpalm und auchpsälmbiesie 3 nennenunistfreg ein Citr zwey9 Apffelslassen die Juber auss Welschland alle jar solichs Citren und palin bringen, sie seyen baruor ale ferr sie wollen zübisem Dises alles finoeston. palibrauchen sie auch weiber rüter und ölbaumrütesampt Leutti127 bentblettern wölliche Slrüttenoiin haissen berbise 4stuch Geoosöltüt müssensie hiebise 8 tag alle einlobsprechung sagenn/ wie sye fen aber weiters von disen stucken im Thalmund schreiben ist zui- vilalhie züerzelen treiben seer vil aberglaubens vunbzäüberen damit ürberersten syberrtagen genb sy alletaginber proces stonscheibs umbber almen1orunb tregt inr einer die zehenge- potvorshatt auch ein yeblicher obgemelt 4. stuck in seinerhab und anbemz taggonb sie sibennmalBerumb, bebeltbaebo Jos.5 die Kinder Jsrahelsibenmalumb Hiericho vmbher giengenn viel biestattmaur umb, Also auch hieschreiennsiefastzugott umb hilff bao aubie Christenheit und ire feinde umbfallen verberben unb unbergen sollen und wann sie also umibher ge- henb haissensy ee 4i7win auffteutsch hilff uns Herr undbi Boschtang sen sibendentage haissen sie n7nwin Goschiana Rabo Verhufsene unsheist die gros hilssvermainen gotsolin venauch helffen wie er ingeholffen hatbo hierichs umbfielplo Jos. 6 Hahen auch anbisem tag eingrosse Superstition und aber- Flauben, Starbennzu moigene friauff wannberMennoch scheint uns genb etlich vnder den freyenhimel entplössenn yhr Baupt besicht ob er sein schatenbeim monsehen künbe sichtt er in(so ist erser frölich unnd gewist, das er biß jar nit sterbenin werdt, Sicht erinn nit so ister trarorish firchtt ermüssester- benic. Wilhie auch kunb chon wie die Jubenschreiben in yriThal mubt. Nemlich in bemlegsten Capikel im buch der Lauberhi- ten, dae wannberersttag von biseinfest vergangen sey habi sy ein unauffsprechlichefreibe gehabt, mit singen unnb allerlay Muspespil mittangzenunb springett und mit gulbinen vnnb silberin geschirren unb bisefreib alle sey geschehen im Vortem pel anbem oitbobie weiber yr versamlung gehabt haben un schreiben auch wer bisefreiib nit gseten hab ber hab sein leben lang keinfreub nie gesetzen und bisefrenbnehensy Schinschae Bee,bascheenenaktn ta thiwreutsch biefreübbessch pffshanst verstee bas man baselbs vilfreub schöpffer Magst auch wolsprechen barumb bas syebaselbst vil wein unb was- ser schöpffren, damit sie die obgeneltenn geschirrfülten vnnd auch biekrüg die die jungen priestertrügen, innsummsolet Ich hieher segen wie ui wei sybise freub begangen habe müßse ein besonber buch bauen sein ich mag inber warheit wol sagt nach allpremschreiben, so ist es keinrechte besonderlichefreube gewesen ist pen zürzeit offt an eine Fürsten hofs ober inn einer grossen start vil ein grössere unb hertlicherefreub bann bisenl wiewolsy bisefreut yun yrembettbuch welches auff biseofest gebetet wirt hoch auffmugen Ee ist auch zuwissen bapeinpe ber Zub gibram Ostertag Pfingsten uns Layberhlitten als vil als 3. pfeimig basheissensy Mathnae Job r hatitent Ich seinfrey willigegab vonber hanb, so gibtma in bani einem segenzelen, Nemenne aus Deutro. 16. Sölliches gelt samlenn sy allenthalben uub schickenoben armen Jubigen hierusglein vermeinen mit sollichem bem obgemelten tert gnügzüthen welcheo hoch weytfeel ist. Wannnn also bieachttag mit allen ten Ceremonien volbracht stis fachtber9. ann bensh 1 min heissen Aber anbisem 5. tag essen sie nit mer inbemta- Bimhas bernackel ober hütten, haist aber die freirobe bes gesatzes wie ihora (elun hernach volget, Nemlich barumb das sie eben an disemtagbie frewbbiegt 4bücher Mosi ausheben, unb die Kirchenämpter verkauffen auff dasgangjar wie das alles im Bettbüchlinklarlich ange- zeigt würt geschicht aber dise verkauffuung am abent züner,hä ben auch an disem Fest besonber freibe bae sy allerley ope gach scheffer vol auff den Almemorstellen, Undsosy ausder Kirchir Almeinor gonwöllen werffensy solliches ope innbieraub auß darumt wirtim bete bann sich jung uns altreyssen, bann sy halten dasopsfürhay- Bitchlein anf lig bing(barnach schlemmen sy und zechenbengangentag bil Zeigtwiist sy garvolwerben und haltenes sihr ein gütwercke wenn sieam bisemtag solches thünd Kirchweihen Arnach haben sy aber ein Fest am 25 tage des Win Choniko Etermonate bes sie heissen n3annemens außderhiste kircwerhe ribaMathatias und seinesin regierto kamenbiefrie chen uns gewanen hierusalem uib entweicheten ben Tempel Gab abergotdem Mathatiae und seinen sünen wiber sige,baz siebiestatt wiber gewanen vib weyhetenn benrtempel wibber Umb sellicher güthat willen, die yn Gortbaselbst erzeitthat, Eisi Jose haben sie bas fest alle jare eingesetzt, und verorbnet ferren aber phum vnnd Mäch ph1 nicht rechtbaransthont die gantzen achttag nichts banschle- Anternbüch men und spilen unb seins frölich ziben aberbie erste nacht ein im 3. Eaplt yeber einliecht an die anberizway die britten. z liechter unt also bist auff bieacht geschichtt barumb, Do bie Kriechen also den tempel zerstdictenn Nkam alles hayliges dle umb vunbba sie bentempelwibbererobertenn funnbenn sie barynnen eine Krügleinn verborgenn vnnd noch einir wenig hayliges olbarin, beskaumeinnacht brennen mochtstathett Gott einn wunn berzeychen und pieniet 8. tag bis sie wib erbasrechtt olzürü stetennunnd weyhetenn wie buihnn Leuiti. finndest. Dist zu gebencken, stecken sie bist auff acht kergzen an bisem fest auff haben auch etlich besonber gebett die vo bisergeschicht unb vonber geschicht Jubich sagen. Berten auch andem anderen Sabbathbises festeinber kir- Juol. 56 chenbüber anbernbo siegetlebett das er srefeint umbbrachtt habe 1c. Sprechen sie mit ausgebrckten wortenn daselbstbag. er garbeerömisch Reyserthumb auswurglen soll. An bisem obgemelrenn fest, welchs sy chenuko kirchwephe nennen betten sy gesange weystinn iren Gelisern unb wennsye wolleben so singen sye ein gesang Isinechu viranenn genannt nr auffteutsch sy werden frölich sein unb fingen1s vub beten daselbe vuber anderm das Gotirresimentwiber- umb ernewen und dictochter zien balb erlöse ubaegetwöl lesein volck Israel von berhanns Esauwiberum6 einsandenn Everstee von der Chrsten hande Wunb so wölle bann Tsrahel der Christen blüt auff diewandsprügen (verstee umbbringen OChristlicher Leserbumst bar mercken bae wobie Zubenm rach bitten unb flüchen über die Ebomiter, Esau, Seyr, may- nensy allmalalle Oberkeit mit sampt bei Wuberthanenbeolis mischen Reichs Das kankein Jubeleugnen dann solchs schiet benaller Commentatoies an vilorten unb auchirebetlicher zeigen solches an solches alles aber, komptbaher, von Tico de spasiano ber ein Römer war unb von Esan geboren/nach yne halt jres Talmubs, wie in disem buch zumtail angezaigt, Dar nach bettensy aber gesaung weist inn einem Betlin fahetann 6233 Jechalgiom Deutsch rfreubsollzergeencub Darumb 5 der Jacob bisem einigen gsetz,begernsy abermalgarvil unausisprechliche den EEsaudie rach wiberdie Christen unbnennen sybae Getloßschalckhaff- erstigkeit a tig volck und außbemletsten gesatz dises gebeete sistklerlichzi kaufftt hatt piobieren dae die Juben alle Christe EEbomiter EEsau, Seir, Ben.am25 baherkompt Gaissen wie oben anzeygt unb lauttet bas selb Gesen alsc. Oyet dae sich Ele eosol syest vorbeinem angsicht sein das bübeinen erstgebone Jubenn di sim erlösest solt auch die rach erwecken als ein prinment feirr erstgepornen giennet. unb solt über Seyr vergeltung bringen unb inen bezalenn bas sieben baw deiner statt verprennet haben so volget vebas sye Benn ben Tiens mainenmitsamptben Römern, bann dieselben ha- benben tempel verprennet unb nir die Ebomiter, Aberir Tal mudtschreibt, baeber Titue von Ebomgeborensey Darumb schelrenn sy alles Römisch reich Ebomiter (wie vor angezepgt Das aber die Juben alle Christlich oberkeitgottloo undschelck scheltten will ich klerlich probieren Nemlich habensy ein bet gesung welches heist ösay maimschetenun1750 6n74 beutsch bann Betten mich die wasser verflösset ic. in welchem gebet die Juben gott vastleben, das ersy von Egipten, Babel Haman unb von ben Kriechen beschirmet uns erlöset hatuft Allmaljreseinb hart gestrafft und am enbebettensy also über die Christen barunbersy jetz auch gefangen lige, Owievilsint die tag meine zwange unbtrüksale vüber bem gewalt bee got- losen vnd schalckhafftigen Künigreichs welchs zwang vtrüb- salnochkeinenbist und wenndu vne erlösenn wiltshastbu nie kunbthan Merckdae sich die Juben hiebeklagen bae in got kein zeit bestimpthat wie zu Dabilonia Zusumia alleber Iu den Goffirunge unb botten ist bahin gerichtet bae ber Christen Scepter hinweck genommen, unb zu nichten werbenn sol, wie sr ban veg inbes türckenkrieg ain überflüssige freub gehabt uf verhoffe,64s scepter6 Christen solt hingenoinen werben sein bemn alle ire scribenten schreiben bieweil die EEbomitterbzscep- ker haben sKünden uub mügen sy kain scepter überkomen wenn Aberbas scepter vonEomitern genomen werbesbaltso wer- bensy irscepter wiber überkommen Nun so halten unb haisz- sen die plindennärrischen Jaben alle Christen Eoomitervon Ean,wie anzeigt ausoisem allemist wolzu mercken sonnt i seyen w1s güts die Zuberben Christengünnen und winsche ensinsumma die Juben haben garkeinfest, frerbe noch trau rigkeit, das sy nit allmalin iren gebettenrach über die Christe begeren wie solchs mit irm eignen Thalmubt scribenten unb Berbücheranzüzaigenist Fabnacht Darnach habensy am 14 tagbes Gornunge einfestbessre purtn herst on Gissen biefasnachtfasten dentagdauerist aber kayn vifasinage volck so vol und tholals die juben anbisemfest Spilensessenn unb trincken, uns bas alles überflissigverstellen sich auch inn AübereklaibungSprechertsprich, uns seinb vilnarreterbann die Christen anjrerfastnachesmachen vil süsser vnnd seltzamer speyswerbistfeste visuch lesent wöll ber sindt eo im Gester (ire jungen mrichen hülggenklöpffer vnnd wie wyr wberben Judas Besler 8 Aukarfreytag taften also Klopffensie über den Ammanic. Endeberfest Bolgennunvetz diefastag der Jude encklich ist zu wissenbas ettlich Juben(boch ber ilt selben wenigalletag aufgenommen diefeprtug sa- von Jastus Ostenhabwolerlich gesehendie 18. jar, unb bis indie der Jubenn 20. Actriber haben Darnach seinb ir vil bie alle abenbberiew en monatfasten samptbein montag uund bonerstag inn ber 21so Jastet pit gleisner wochen(wie hernach gemelt wirt, darnach seinb etlich biefast Eisewinta en aubentägenbs Misee, Aaronund diepiepheten gestorbi Auci.12 seinb, Aberir rechtesfasten auf der schrifft ist. Zach. 8. 60er aier sich spricht, Also hat got der hörscharn gesprochen, Dae vierdtsa- berümpter sten basfünffefasten das sibend fasten, das schendtfastenn wirtzum hans Jubasein zurfröligkait und zur freite uns zu güttenfästenic. Nundievierdtfasten barnon biser pröphet redt fasten sie am1. 13. tagbes Bachmonateaußursachbas An bisemtag Moser die Taflenzerbrochehet auch der Manaf ses ein Abgotin Sanctasauctorum Gesteltauch die maurenzu Hierusalemn von srenfwyndenzerprochen worden, Dergleychen vil vnglücke schreiben sie das in ann bisem tag wyderfarensey darumb solliches zugebencken fasten siebann derselb Biach monat ist der vierdtmonatbeyden Juben Vgefünfftfasten aber fasten die Jubéam 9. tagbes hew- iate Asetag gon se allebarfüsnn beleyben bi zu mittaginber kirchen setzenkleglich auffder erdund singen nichtsandersbenn eytelklag geber wnd die Threno S. hieres mie bennsy sagen barbezerstönng ocstempele sey an bysem kug geschehen Dissibendfasten fasten spe ambrittentag bes Herbstmo- natosunnb bas istbcr 7 monatbeyben jubenann syesagen 7r Junngt das ann bisemtag erschlagzen sey worben Gobali4 4. Reg. ai Büben habn Tersten anbiseitag Darnach ist das schentfasten baeistam 16. tagbes Christ htiligene sche Motatsunb ist auch ebenber. 10. monat berrnen, sagen dae werterzuge beotnuebee sich andemselben tag ber Nabuchobonosor für die statthiern kriege ruI6 salemgelegert hab verstöruung Ist auch hie zu wissen bae die juben im jarbrey wochenkein bestempele. flaisch essenn noch kein wein trinncken fahenam. 17. tagbes Brachmonats an, bisizum 15. tag bes Geromonate isteler brey wochen sagen ceser in zu berselbenzeitseer übelgangen halten bie selbigtbrey wochen garfürein vnglickhafftige zeit alss auch bas ihr keiner Kain bephel obberarttinnbiehanbe nimpe, beschliessenkai Eeskommenuügern fürrecht, Beken- nenes bnb schreibens tas sie innbem herrmoirat wyierkarn gelück gehabt haben nemens auss. Osea. 5. capitel. bo eralso spricht, Rettwirbt der Monat prtailfressentc. Dergleichenn auch tiere. 2. Duyremmonat wirtmanspe finbenic schlies- seir ausdisen sprichen mankiint yn nichte vbelezüchen sban Allein inbisem monat Fasten auch allweg weint einemetwae böstraumptobber elnbysgesicht geschenhatt Folgt nun von iremessen vnd geschir auch wie sie yr vich metzgen, und enbtederen. Je Jubenbranchenzwaperlar geschprreins M Mumfleisch bas anderzurmillich also habensy zwey erlar von hefen schüssel löffelsteller vnnd messerisol liches alles schliessen sye aus einem spruch. ro. 23. bo er spri- ehr Busolrest nit ein jurge in milch seiner müttersgeben hatt aberbiser spruch gareinanbere vitheimlichebeiittung (ir ver- stanb aber ist ber, das mannie fleisch inber milch siebe sol, sagt noch weitter man sol in eine geschir nit fleisch un millich sgete bamit manjanit fleisch uib milch rubereinanberesse bie mil- lich Geschperzaichnen sie mitbrey Frünnelin obkerkleinbarert geschnitten damitmansy keiten müge außbenfleischgeschirre ☉1 Arliken unnd bie zaichungber krinnelin ziehent sie auf. 1 Reg. 1316o erspü biegern ben cht. Uub diezehen gekerbten millich Krinnenleiic. Machen spruch. Aberbarumbebenbrey Prinnenleit bas biser vers. Dusolt bas Beut.4 Pro.271 Ziglinniein seiner müttermillich syeben sbreymalim gesagste 6e3.14 Bet eter Wannnunetwann basmillich geschirr und Flaischgescheer piberainanberkumpt ober gespielt wirdtober wann maninn einem flaisch hafenmillich gesotten het sober yn eynemmillich hafenflaisch börffenssie nit essen müssen unberweylenbieges schyerzerpiechen haben garvilrechte unb handlung barauff auch alle geschirre bie sgekauffenbauchen sie vind raynigensie also ehesteesbrauchs seinb es aber eysne geschirrso glüenbesy es züneraus halten bamit die Christen unb alles waesy mach enfür vnrainunb werbeerstrain durch ertaucheit wie gesäge ist, sellichs haben sieaus Num. 21. bo bie Jstaheliter ein raub vonben Madianitern gewanenstauchten (pealleiregescher, Etliche prantensyeaufic. haber auch hie ein soliche Trabiti- onwann etwae von schweyneflaischoberber Christeerjust let auff ir geschirr obber essenfelt, ist bas essen sechnig mal als vilale das barauf gefällen ist bürffen yebagwolessen bech dns man bae baruenthi das barauff ober barein gefalles ist Istesaber nichtsechtigmalsouil bürren syceenicht essen was sich solliches binng zutregt slauffen sye alwegen zu einem Rabl. und fragenin, Nos einer fläischigs gessen hatbarff erin eyner skunbenichtemillichs essen: Nnunvolgt von irem schlachten Annsyeeyn ochssen kalbic: ober auch ein vogel ab Enemenwöllen, müssen sy ein scharpffwolschneybet Emesserhaben, des vomen stümpffig und nit spytzig E User bamit müssen sy bemthrer die gurgelvn schlub miteinem schmitt abschweyben barff mitdem messernichtha- cen,sonber nur hin uns herziehen bachayssensye unez 695. ist geschecht und barauff haben sye vilsätunge, Wannsie ain uogelabnemen nemen sy ein hans voläschen mache ein grüb lein barein vnnd lassen das plütt also barein lauffenn nachdem schart er dasplätmit der äschen zu vnnd spricht gelobt schest Bugdt ein Rünig ber weltster bu uns gepotten hast bas wyr basplüt in der Äschen zübeckensollenie. Ich müstbae unbilbe jres verstanbs anzaigen (woher sieee nemendae sy der vögel uns nicht berthürplützübecken schier Ben in irem Talmubt, dabie Aebeccaben Jsäachae erst mal anschawet ba sagt ber tept baselbst wie sie vonmihremkamel- Chierfiel als Gen. 24. am ensstehet und in dem sie herabfülel sey syblöb worben unb do seins die vögelkomen und haben sol liches plüt zuscharret bamit bae der Rebeccaschanb zugebe Etwurdesunb von sollicher gütheit der vögel habensy vereib- netsasmatrirplütt auc zuscharren solle baraus mage man doch beschnydenlich mercken wie sy in der hayligen geschrifft umbgenb Wanndann ein ochsstalb schaff ic. also geschlachtet ist hencken sy es bey den Bindersten zwen füssen auff sehevund sye es gar schiben so thütman bann bie wampenstutlen und ge dermheraust Alsbankompt ein megger auff hebicisch Scho- chech vnd Bsbech v0 vnd 773 gertenetbac ist einschla- chter und nachsücher ber müssetwas gelertseinmüßbaz büch wolwissen, do in geschriben steetwie ein nich yunwenbig yhm leib geschicktserbannber pinhalt besselbigenn büchs ist wye man erkennensol, wannes gesund oberkranck ist roöliches ain vich sey ein plütt,ober Wasserbeilsob bielung an das Hertzge- wachssen ober bieleber anbieluge seyob lung uns leberfau- leiric: gleich wye vnser boctores Medicineschreiben wye eyn mensch vunwendig gestaltet sey ic dann so komptbyser p172 Bobecnach unnd schneybt auff der rectten vunb linnckenn seyttenl ainloch, wölliches loch zu bemhergen leber slungen und milg gehet und greifft vnnd süct bann garebenbae kains an das Kunder gewachssen seybaskeines faulscy bae keines auff ge- schwollen wasser oder blütheilen ober platternhab unb der- gleichen wanwersbann also gerecht nach ynhalt seines büche findr essen seedann: Wonit bürffen siceonikessen bisznemen syaus Lenit. 22. 60 Mosesspricht Irsolt kein schelmennoch Zerrissens essen ausbisentertnemen sye das sykeinvich essen s enser dann gantz gesund an lung undleber1c §14 Eotregtsich hiewelzt unb ist Ab propositum bao ich eln Mie Jusenn feinbitü wellic von der Juben Argetsageswae boch auff siezu Balttenik berden Chi sey sunsmerceben, baskain Jubeinntentschernatien nech strunbas si Behein, Ungernic. gewesen sey, der seinlebenlang Auiceiman AütÄrge seinb, War Galienum Sipoeratem Ui dergleichen in Gebreischerspich umb wolt geschen (Geschweigen dann gelesen Jhabnoch vilweniger L4 siedann sic rein ban yrkeiner in bisenlenbernisto bericht, haben auch söst nit burfy keinbuch in bisenlenberenbes ertzucr beschreibe stubicre auch Außgebenn und lesennicht haben woletwanklaine Büchlin michebreisch enbüchstaben teutsch geschribenn habenn auch woletliche er- Kantnusberkreutter uib wurtzen, wie sie esettwan von prenn vätternober Anengehört unb gelerict habenn,baheres mich gewundert hat bas wir Christen so thoretlentsegen und ynen glauben Wannein Jude nit güttthüt bae sein verspilttver osfenobersonstschentlichen wordenhatt, ober dae ervertri- ben wirtsim tae sein genomiei, ober bae sein mit anbern Ju- ben verhabert hattic. zelichter under die Christe, gibt sich führ ein arget aus so überkompter gelt, uib wirt vil von im gehal- kensban sie Künden barzu vilheler glater woitstünbe auch wel Binderliecht erforschen was mangel ober prestemnt ber kranck hab, das srebester bastzutreffenn so syeben harnbeschenn spe Hans auch bald gelernt schwereselben mitt quecksilber, schwe- felzemachen ist wolwardac hin vuns wider im Thalmubt vil ernneystand seskan sie aberniemandtbrauchenbannbiename berwurgel und treutrer, auch verkranckheitten, seinb ungwiss Baraustzu lernen Nun wilich anzaigen wie sich bae ab prepositum reimesfra- Schechetvn Ee alle Juben bie sich fürartet ausgeben obsienit ohii und Bobect se na serenoae ist ob sienichr auff hebreischkünten bas vich Luchtten v111 Creiffen ub abnemen so werden sie alle spreche sia ben sy lünt nachslchen Erinn 9e denes alle geniainklich, unb alebalb einer sollicheskan gibtter Mnainkhke sich für ein artet aus, bann dieweil er wolweisit wabae vich in berntyrt wendigekranckheit uib gesundtheitleitt uus sie von dem sel- ben wolreden Lünden maint ererKünde genügdmitbieEhrt steirplenden wanner von sollichen ynwenbigen lranckheilen auch vermenschen rebr warumb ich hie alle Christenmenschen vorallenteutschen Juben arttgewarnet habswilzäuerauß vorbenenbie im land umbzieher bann all ir argney hatt keyn grunb uns bestand küden gar selten ein receptin die Apoteck. schreiben mag auch wolgeschehen bassreauf eifer ire glau- bens etwan einem so sye im schon helffenküuben nichthelff1 sondersein lach wur erger machern barnen ein alere sag ist, bie Jubenartct verzehent benzehenben kraunckenbaeich bann hie nitfast sagic. Herwiberumb glaub ich bas fast gelerredoc Ebies mebieine sinb die Juben bicin Siellia Lispania auch Ie kalin gewesen seins aust vrsach, Sie stubierenfast uns haben Calienum, Auicenam16. ingeb. Griechischeronlateinischer sprachben mag man wolglauben sich hab zu pauia gesehenn bas manben Geleertenbiserkunnst ainarment menschenn gabe auff zu schwerbenn unnd alle seyne ynwenbige geliberzube sichtigen barüber ein Jubeber oberst Docterware/vnndben anderen alle sachezaiger unb leretic. Von demendtedern Sperlchenn auch wolet Stihwissen bae die Jubenkain hinberteilessen bar 6t lchAbrten umbbaeber Engeldem Jacob sein schencel verren Ausdemvo cer, Geh. 32 eser bann ba sie alleaberen ausibem dersten tat vonwegruI. hindertailziehen unb wie vnn5 welche aberi mannement soll vesblüte haberbie Juben ain gros Buch gescheibenthünt auch alles BondiGlut püssler hintweck, bas am hinberntail ist un essertenychtEssen Fressenhüber Auch kuinplüe barumb wässern und falgen sie ein rebesfleisch die Jutept ainstunb auff das das salg bas plüt heraussziehen sol wäschn sich allzeitgt eülich Gestelt Bärnach basselbigesalt wolab habenn züsellichem saltzenbe- Daanihtle sondere geschrerbas man aber das rusilet unb basplüt nichtt Aposteleinm essen sol findt manan vil erten verpotten sale Lenic. 14.1316 Jenlang o1 Jubennac kawere wolale gütsicessen mit uns gütplüt uhresenwürst lassen müst dieweil dissverpott nur einfigurist gewesen unnb beittet für- AleieGe nemlich das wirnit mentscheir plüt vergiessen solten, wie Gei scchiberN 5. steher bennbaes vnsern schwars plüt uns marctburch postel 15.21 ren grassen vnhillicher Wächer, wöllicher widergott vunbbie Bul. 2 welt ist, wie ich mit derzeit anzaigen will, fressen. Ist hie noch eins von der Jubenessen zumercken snnd645 mit auffwann die Jubenein ayessen thänd syeenichtan ber seytten auffauch nicht ampeben, sonber auff versprassvisach manfinbtetlich ayer biehahen ainplütstroffen in insunb ber selbligt allweg anberspyizebes ayes wann er beir sollichenn plütotropssen sindt wirfft erbz ay hin sist nicht ist vnrein ic. Nun volgt von der Zudenhochzeit lfencklich alsbald das hinschweren gesche fhen ist berüffe man viljuben zusamen und vil junge Bisber Eyibt einem geben ain nerrenhafen in biehand stondt rnuchvn1 ber den Zur alleber ein ander in einer stuben obersal EEttlich auffben pen- binoao we cen sokumptbannberspezusamen gebent hat nimptb2 brief wa1ü11 und lisst wie erzüsamen verheprat habe, ben Simconbensen enibr. be1 lonet 111 Jacobe bersolmit güttem gelücke die Saram bietochter Is wollseino kuels nemen unb sol einer bem andern sovilzu moigengab ge- lich vuberp ben, unb die hochzert sol auff Fassnacht werdenic. Weaber DieMken ein partheiber anbern brechen pub nicht halten wurb wae in Jolch4 bisem br4an Therroim verfasst were, sol solliche büchtigpar Thon-im ther ber aubern 55. gulbin verfallen sein nach disemsprichter Jste1 37 Wünschet einer demandern glück und alebalb solliche gereht Fulsbrieff: wirta10 311 Masaltoff guto glücke nemsie jrehefen werf Barlnn 1141 Alleoingaus fenszürzengine unb vorfreliben auffdicerbevubzerprechenn niupt v13 sie zukleinen scherben, schreiken in pre Talmuttes Deuteglick puer mac seligkeit und grossen überflusse Dansteet einer vüberber thür 114 mit einem bächer, und güttem süssen getranck und gibteinen Eebeneintrunck, ai etlichen oiteri geben sieauch confect. Dar- nach so die hochzeytangeet, fahenn sie, 8 tag baruor an, gehet weber prcütigam noch praut ausbem hausz unb geubbie jun gengesellen zum preüttigam sessen trincken spilenbeten auch mit jm ssolliches nemen sie aus Jubicum 14. Darnach am Mitwoch zu nacht machen sy ein grost malzeyt dergleichen am Dorstag uns Sampstag zünachtvn am Frey a Am Freytag Eit ehe siein bae babe genb schencken mraut unntpreitigam frükomiore öffentlich am tisch vor alsen klainater an ein annberjals silbrin leut werffen Gürtel hembber15. Amfreytag aberspat wann sie aust dem waltzen über diepraut v1 babegenb kommen sie fürjrekirchen vnberainen himmelber preuttigam auff vier stangen getragen wirt bafürt man als bandenprch unbsprechen tigamntlauten und andernsarttenspilen vnberbiseihriel 17775 unnd wann erbahertritt schierenn sie alle an73 peruch peru ru4 fruchttPart habs Gebenchertsey der dakompt unb bie wolsingen lünti euchrub 118 stauben auff unb singen etlich lobgesang uns wann man eini Feteuchwit weyl gesungt hat, bringtmandiebraut auch baher, und schrer walgic en aber wie vor unb ale banifiert man die braut biermalvikgen.7 ben picütigam, gleich wie berhancumb die hennen srub nen mens aus pier. 71. Dub ein werblin wirt gescheils umbgeben einern man,c. da wirt die schrifft aber gekreiitzigetic barnach nimpt der Rabiein glas sie neien aber gemainklich ein guter mit wein unb sagt einen segen barüber und gibebandem pien tigam uns brautzutrincken barnach nimpterbenpreuttigan wendt in gegenberbiant unb steckt ir einring auben anberen finger denmanden zeygerhaist, wann solches geschehen ist so lisse mun öffentlich den hochzert brieff wellicher gar selgam Geschriben seinmüs bavon vilzeschheiben wer, darnach nimptt der Rabi abermalein anderen Gutter uns sagt über villang se- genbarüberc. biss alles einsegnen nenienn sie auß Sene.24.60 man die Rebecca einsegnetic und bisem preuttigam legcinsie eschen auff seinhaupt anetlichen ortensetztmanimein spitzig ding auff wicein Jubenhüt oberzichenim dieKappengar selg am vberdenkopffund verbrautlegen sie ein tellerseltzammitt einer kalbs oberkühaut überden kopff baeienen sie Psalm2. boerspricht Dienetgottmitforcht unbfreweteuch mitzitter insverstehebas die Jubenkein gantzefreiibretz haben, sonber ist allwey mit einer traurigkeit vermischt von wegenberzersts rung destempels (von biser vesach wegenlassen die Jubenalle Maleinschwartzen flecken so speeinhauswerssen und bergley- chen, In Suma alle gebet diesie bey berhochzeitthensgenb bahin, das sie gottbitten, dae er alle traurigkeit unb weetagen boit in neinen walle unb sie 4st frölich machen lebenbarnach Aotbae er ben menschen zu seincmpild erschaffen hatt, Bitter in barnach er solsie widerzu Sion versamlen sprart uns prent Eigam frölich machen nemlich zi Hierusalemrc. darnach gi6t ber Rabiber prawt uib prerotigam abermalzütrincken sunb bann gilt er bisengutter bembicuktigam in die haub vunbso Ulsofftfiee senhabensie gectdann der preiittigam gütsmüts und wirffedisen angster ein Gesonber mit weid au ein wanb das erzu klainen trümmernprichtt sist Gebeit dar71 die visach wie bey den hefert gemelt ist barnach zu nacht bette unb prroigi sye in berkirchen wie ein andermal,barnach bahaimhabensh Wbertisch ein praf vnb legens alo i sanen zy moigens am Sampstag schlemmen sie wolvnb tanzen sunb ist also mit außs sbci gabn diefreünd und wer auff derhochzeitgewesen ist unbzeucht al so einjeber wiberzu hansie Bonderbeschnerdung Ao waist anfencklich ein yeder wolhaus Get. 17.87 Mie Juden phreknebleyn am 8. tag beschmeyben/bye nachtbarner wachei villeut, bie selbig nachtbey ber Einbtpetrin uns kinbe Anetlichen erbtenzechtman unib spile Onzweyffe bey ir sie bamit zutrösten dae sie nichttratore vonn beschney- geshichtda bung wegen iree kinbe, EEegibt auch bieerfarnne baebyeselb Gott Bami anerateer nachtfast mißlich mit bemkint stetet dann vilkins sterbenn ret beschn zu 1acht so manezumergens selzer bescheung tragtauch dung muiter solches in Ungerngargewonlich ist auch im Welschland mer Achter Dannimteiftschland barumb bann auff bisenacht vil gelerten Haben nicht zusumen kommen hencken der linspetterin vilzauberey umb pil Besonore basbett Sagennvilsegenn damit baebee kinbleyn nichtt Bücher wir sterben sel. Nun zumoigens wann man schier auf der Syna- ina beschne goy geen will, bringen die weyberbaskind biss vnder die kirch- benfolleale netselhetr6 thür(als ban entpfächedergeuätterbaekind vonuben wey- bein anbern bern seyt sich auff ein stul, welcher gantz herrich mitt tapeces Füschene keyen seyben und samaten Küssern zugericht ist oyserstül steet naher beyder Arch auff disem stulseindtzwar gesest da zwen minner herrlich siten künden stat aber allainber gevater bar Dernwo vattet stehet auff unb hat bae kinblein auff berschoß, Dae auber eit thar gemarnklch niemanbtanrüren bann basselbig erbtist bem helias berartt hinberdisen bann sie sprechen teliae sey allweg bey berbeschneybung unt stül. sin an bisem ort, bist glauben bie Juben gewyslich bannes ist in prem Talmubt uns nemene auch außMal. 7. UnbberEn- gelbes pactoben irkegerberwirtkommen ic. Unbehe manbaekint beschneybt,auch vnberber beschnen bung, stet einer babey mit einem grossenfackelliecht einer mit einem kelch mit wein/ainer mit einer schüssel mit saube sayner der das beschnepbmesserinn ber hans battseinerbereinklerng schüsselin mittbaumslhebe, barinnen schöne, leynine scheyb- liche löcherige stuchleinligen gleych wiebiepflaster bie man bemkind barnach überlegt, bisekauffendie ämmpterettwanvin ein creüger oberzwen barumb das sie eo wolsehenkürben vit baesiees auch wollernen, So ist bann einerberbatzit geschicke ist ber Gaist nnn der Beschweyber schlirgt seine arme auff Mobe nimpt beskindleins schwentzlin vornen in bie hans unb reybt basselbig sprylin welinderhand, daebesselbig flaisch ersterber dis Messerih Darnach stost er mit einem finger bemkinb baekömlin hinber ein scharsac sich stimpt bae messer vonbemberes Belr facht an vir spricir insilbereer laut Gelobtserestbn got vunserherr ein Kiinigberwelt, ber golb gemein klichin Ehri bu uns mitbeinen gepotten geheyliget hast svnnbhast uno bie staleinn get beschneybung geben ürbem er also rebtschneit er einstucklen Fusit fassena boren berab mirgar als grost als einbeirninrptbzselbig Beiit auch dre in plürsteru1 lein wirffes schnell in die schüssel ba sanbein ist tarin nrumne einssoll dem berbasmesser wiber voit vin der esgehaltenhät. Nimiptals Kindgesundt bannben mund vo ler wein, besprützetbaskindlin baoes wor seinn Frisch werb so es schwach ist impt sein schwentzlein ine manl baethüterzway obberbrey milbamit bae erbae plüt abwi schevi verstelle vn ausser sauge solchs sauge heissen syn73 mezize aussrrugen, solches thürdem kinblein garwehe ist aber par nir in derschrifft grüubet nimptbaibao überig heiitlern reisit es mit seine scharffen negle vo einand, doch nit alzu weit. Nostimo ain wenig also hindsich das bag Kömlin herfürkeins 1 pilelnennk solliches harssensp n0rs entplössing barumb bas bes köins plössung sein entbeckt werbe. Solliche pioistinber Bibelgarnitgrlin- bet, Nemens aber wolfelschlich aus Josne 6. basteetZer- umb beschweybe Jsrahelbas andermalic besprechensye sye seren einmalbeschwytten gewesen, haben aber die prio nitge habt, bie hab in Josuebansimalzügericht. Solliche prio thüt Ein beschnet benkünben vilschmertzlicher weebann die beschneybung selbes verkeüeston nimpt dannbie pflaster ausbembaumöl leget sgebein kinbe büberbae anden zwen über seiner schmergzenbrey ober vierfach übereinanber, brau- baumen lar. chenauch Brackenplüt baniebemkinbleinben schmerzzeit zü gernoscher verstellen bannsägtbes Kinds vatterdiselobsprechnung Ge- Offeurgelne lobtseyesti Got unser herr sein künigber welt berbuvne mpt hein beinen gepotten gehailiget hast vih gepoten bae wir eingan- Schhabwol Jeninbent pact Abrahame unsers vattere vunb darnach aut- gesehen das weit die gatigegemain unnb spricht, Allawol ala diseskinbeii bervaterdie labsprechug beit pacteitigangen ist, also solles auch eingehen inbae gesetz vererbarm1 zur Eheschafft unb zu gütten wercken barnach fetschent der ungseinokin nen Mohel bas Kinblein wiber ein gibtebemgenäteranbe des schmert en geweinet arm/also stehet ber genätter auffstelt sych gegenbem Mohel gesprochenn über, stanben aberbarbenahenb bey der Arch barnach nimpt harvorauf ber Mohelsbasistber beschneyber ein kelch mitrotten wein Bannman1 langmit ver i1 bie hanb Segnerbenweitt barnach saget ereynlobsprech prieumkg 1114 unn6 ermaret gott bas er sye beschirmenwölle vorallem genist übel,barumb bas sye abermale berpunbt Abrakams bestetigt haben barnach bitt er got bas erbem vatter unnd mütterbyst Kindlein leben last unb schöpfft als dann bisem Kindleineyuna mensbarnach nimpt er seinen singertuncket in iunbenrebter wein und sprügt ben wein auff daekindbreymal unsspriche zu ii, beleib leben in beinem plüt bise unb anderevil mer woit rebter auff baskinb aus Ezech. 16. Nach bisemgibter allen jungen knabenzutrincken barnach tregtman baekinblein wi- berhaim vinb wann mangar auß der Synagockommenist Batman ein güttmalbagi die freiint unnd gelerten gelaben und über tisch singtberbeschneyber ainseer lange Benebicite in welchem benchieite sich die Christen mitsamptaubernhay. den leyben müssen, und rach über sych biten lassen haben auch Alebamt ein kurge prebig, barnach müß der beschweyber etlich AmbAttenn tag über dae kinblint geen vir zu ymschawesbz eo nit wib plit tagsobersch mertz am Dacweybabersy hab ein Kneblinobermäblein mussechstwo- grösten ist cheninder Kindtpetligen vnnd bermandarff nitallainit ber bennsieauch pr ligen sonder auch sy nit anrüren ober mit praußehnerschüs wol nemens aus Oen selessen, alo Leuit. 12. steet Auchbaegantz jar wannsy plöbe isthelts ber mandermassen mit yrund wan sie auff höit plöb capt14 Iu seinmus sie sich gang weyst und rein anlegen unb also siben tag ein grosseauffmerckung auff sich haben dae sienichtnieer vnrain schesbarnach müssie sich bader uns bauchen, so wirdt syeraibaeber man bey prligermagic Folgt wie die Juden ire bücher halte Inyeder Jubeister auffdemhaymlichenge ach gewesen ober bas wasser abgeschlagenn hatt wäschter allweg die hent zunorsehebas er die Bibel Anrürt unb wanners auffchüt, so kusst ers Dessgleychen wast ers zuthüt vnnd auff wöllicher bannck die Bibelligt barauff tharkeiner sigen Und wannisie auff die erbefeltund ayn jube sychtgsmüs erfasten Dergleichen wannzehen bücher auf ein ander leger müst die Bibel allweg oben ligenn, Insummasye halten vonn aussendye Bibelrain vnnd hayligsthons aber gar selten wasbarimensteet. Iusuma sye verskanbts nit ist auch kain volck dasminder in der Beiligen schrifftlese unb stubicres. dann die gemainen Juben und wann syeschon am Sabbath: EEs sprichtk vnserhernitk barinn lesengeer esboch gantz on hertzgeyst vnnd verstande pinsonstich zu wiewolbemist bas selliche gemayne Jube Bücher yhm Magert 1114 Haussshabenn vergleych ich aberbye selbern Bücherebennic a11 dhrrir tat Almoneszöree chaioestaeistzübe-5.01 vold. erretmich lebendigen Wittwen bas Hebreischsprüchwort verstehe alse nit nit ben wannein man von seinen kinbeit, weib ic. innferre länb zeucht, leffnen phr herniswet so ist sye eynlebendigewitib solte Kinder zeugen so ist ihrman vonunt. niranheim Alsoseinb bisebücher ligen ba inr kottvmib staub, Matth 150 weren wolgit uns nüglich zeprauchenaberes prauchtsy nie- mantbanber staub verstanb unb sinn berhiebücherpranch ensol ist auff gelesgeig und wüchergezogen1 P 111 Bondentodten. Ulfenehlich wanein Jube gartöbtlichPräck ist berüfeman seinefretinb unb erwan auch biegeler- Etenzüim sist erreichso hanblet man vil mit imam er stenwarbas güt vi0 erbteil belanget got geb weber glaubon bieseelbeleibe ist er armso darff man des nicht, Darnach erma- nensie in bas erfest in seinem glauben beleib, und alle seine heff mung auff die barmhertigkeit gottes setze svub fragen inflirnem lich10b er auch bie zukunffrbee Moschirche glaube (bannbae istber ynen ein artickel yres GlaubeneDarnach sagetman in bie offnenbeicht für nach bisem müßersprechen meinteb soll ein verzeihung uns vergebung sein aller meinersünb uns misse- thatic. Die Jubenrbeichten auch einer bem aubern, Dochinsel cher gestalt wei ein grossersüüber ist derbochsobart verzweis Felt ist auch nicht gelertbae er im selbe nit Belffenkan, mit eini- er büst so schreibet er seine sünbe auff ein zebel gibt sich schuldig und begertbüß schreibet sein namen nicht darein legt bisenze belin ein büch sober auff einen sesselber bee Rabiist, damit bae der Rabibisenzebelsind ann so schreibet der Rabibisemainm antwort und büß auff ein aubernzebel, unb legt in an bisee eibe daerben voigen gefunben hat, bamit baebersüüber die annte- weit wisszü finben, ich hab bes wolgesehen bas manmeinévät kersolchen brieff gelegthat auch meinem vettern zu prage ic. Wann er bann also stirbtlegen siein herab auff einstro unbes seyber tag ober nachebrenien sie ein liechtbey im, wachcauc leut bey im Alspalbernun verscheiben ist schüttman alle wal ser bie inbem selben haustsanch biebaran stessennaussaus ur- sach baesysprechen der Sathanwäsch seinmesser, bamikt er in vmnbbrachtbat austden wassern beeselbenorbts, Schreiken bie alten Jubensbar vorlangen gezeiten swanneinmensch hat sollesterbe, so ser im züuerber Sathan mit eineplossen schwert sichtbarlich erschinen, Das probieren sp aus Reg. 2. am letste Kapittel aber noch vil beschaitenlicher 1 büchberCronick R1Capitel. Pabertertsagt Dub Bauib hübe seine augenauf und saheben Eugel gottes zwischen dem erbtrich uns bemhi melsteen unb Gert ein plossschwerhtinn seiner haub ic. Sagen hie bz bie alten Rabinach Christne gepukt got gebeten haben dasmunforthirbein kranckend Sathannitmeer sichtberlich erscheinen soll, das er vor im erschrecke sonber sol in vnsichtbar lich kommen lassen dae habe siegot gewert, Schreiberin auch im Thalmubr im buch von der Lauberhütten imletsten Capic. kel, das die obgenrelten altten Kabibenteuffel beschworen uf. gepunben haben und im bae gelinck aug außgestochenig. da- mit das ernitsouilgewalt merhab vberden menschen wie vor sölliches fürpilbet manden armen Jubensbassieya nitzu Eri gen,2 sto kommen sollen bann eriste berdem schlangenn seinkopsse unb regimentunb gewalt zertrett gepundent unb gefangt hat. so sagen sie sie habensgethan berteuffellaft sich nit also pün den seysenebanbistim wiestro tiob 41. Wandisertobtmisch Lalleswirtt nun erkalectist näet man in ein und thüt im aubaeweißstleil hernachvole das er anbem langen tag in der Sinagog angehabt hatsthüte siwaseei Solchmes2 im auch ein Taller an barnach legen stein auff ein par undtra der kertzenn gen ynzum haushinausauff erenfreythoffseine kinnt vnnt neinen sieim freunb gendber parnach mit grossem schreyen wainen vihei Klagbuch Je lennab wann manbentobten also herausstregt, haben sie ein rennesaman beru da bek. sprauche das sie ausdemselben hanßzeinhafen im nach auf die tert sprichit gassen werffen das erzerpreche bebeiitt so die leichtt auß dem sollenn auch dlt weyber hans seyso sey auch alletrawrigkeit hier und zerprochen. S refruchtere tragen aberbentodren auffirenfreithoff in ein helislin virnt Demesne fi1 legen in daselbst auff ein langentisch wäschen inrein mit war deressen 16 men wasser umb und um6 Nemeit ein ay und wein salben ui ervisee schret Benspnes schmieren in bamit barnach legen sie im seinleines weiß klayde wekinder14 wiberan/auch ein Talleo legen in also gewüschen angezogt1c holtvndber wider inn sein arch unb so er gar seerliebe freund hat die sich gleiché abge messen vüge besorgensy müsser auch Binach, nemen sie ein warkertzen, niest wegenhaben sen sich mit ab,als lang sie sein schreiben auch irenameri auf banrbaaly die selbigen kergen legene nebennbentobten inn bie Arch,ba- mtstarbe mit meinenspe sollber tob sich benügen lassenund sie nit holle solcheitem pelgeben Boucha Bineingeter tes viterl Ditstant Bletoptenbe mit.bie wy der ersten werden wle Asul.56 Ouelzinkla Per nemenben tobten darnach trägen in in ein änder Beustlin bastel len sybentobten auff ein steinen tisch sagen ein lang geper über im eosie i haissenn basseytaserteilgottes das überbisentobten ergangen ist zürechtsprechen nach bisemile- genspeinsampt ber Arch in daegemachtgrabe vi seinefreund müssen bie ersten erbe auffin werffen, barnach die anberenn alle Somüßsychbann sein nechsterfreunde überbae grab stellenn unb sein roch verlaybe oben anberlincken seittenn bie bey ben hergen ist 3rreissen, wann solches geschehen ist sauffen sie al- leschwelligklich mitt einem grossen getimmel hindannenn auss ursach bas sysagenn als palb der tobte mit dem erbtrichzuge- scharret werbe komme ein mans, beisse in in biespigen berna- sen und sollicher bist thüt bem abgestorbnen so wee das er ein Grossenlautten schraythie und wer disen schraphöie müsse in 70 tagen hinnach sterben von beewegen lauffenn sie allso mit einem meibtlichen geschrayhinweg das sie bestobtenstiin nit Hören sollenbas sie sturben soubinsollichem wecklauffen bucke sich ein reberbreymal niberreißstwasen serbtrich kottloberwz er sindt aus wirffte über sein Kopffhinder sich unb spricht sie werben auffsprossen uit pliei, wie daskrautbes erbtrichs, et- lich abersprechen. O Gottgebennck, das wir erbtrichserenn Gen. 2. Nachbisem gonb sy alle inn ir vorkirchen unb wesch en alljrehenb unb segen sich niber vi verwandeln preeit bich malbas sie allweg auff stönbt und sycran ein ander eit setzen unb sagen bisen verstausshose 17. Erhatbentobinewigkert verterbt und biezeher von iren augenn abgewischtt unnd die schanb seines volche von allem erttrich genomenbisshatther mund Gottes gerebric. Unb also gend syehaim, fürenbekla- genben nechsten freunbe mit in ströstenin müß also z. tagbar fust auff dererbsigen beleiben uns seinen vatter klagenn, thar sich auch in z0. tagennit baben bescheren, auch garkein euss- serliche frerbe haben bisenhaissen sie bae gangjer 33ik ouch ainklager uub wann er also haini gefürt wirt, schickenn spein hertte aper züessen basselbig bebeyt ainen trost, ban gleich wie bie ayrküglicht unbrottund seint auchhin uns herlauffenn Also seybertobt auch Nauffthin uns her sey niemantt vorphne sicher sicher esmüsse yebermänsterbenie. folgt von der Juden zehenden Ushie garam ennbe zum Oberflustain kleines vonn Der Judenzchenden und einstücklin von prem wü deranzargenbanninbisen zwey stucken seinbt sie Parster geflissen, uns von erstwillich von jremzehenben sagt bensp in einen grossen schein, berheiligkeit und frunikeit (yhr vil nie all Zauffs aller fleyssigest von allen jrugerrin un güteris benzehenben pfennig iren armengeben warinn sie garwolzu kinmen unb züloben weren wann nichte anderebaranhicnug, bannbas werck wercan im selber seer güt, so sie in disem alleini beenechstennug unsgottes gepor unb willen daran erstatte- ken sunb nichtiren eygnenug unb gerechtigkeit baran auffrich kerenbas dann Christus Math. 27. Juschuld gibt bassie alle geflissen seins bas geringeist zünerzehenben unb also beni ge- sag guügthetren undbee geseges uns der werck gerechtigkeitt erlangten und wae grosistben glauben, Barmhertigkeit und gerichte gotteerc zu vüberlassen, das sye aber ann disem werch aignennugsüchen uns betrachten, wiliche mit irem argnenn sprichwort beweysen ocesr vübereinander habenbes also laut wvrw3wazwyn Theasser Bischuil Schetheascher aufftentsch1gibdenzehenben umb deowillen bas dürrich wer, best ziehen solliches aus Malach. 7 dober prophet vomzehen benalsorebr, Versücher vub probiert mich mit dem zehenden ob icheuch nicht ober flussigebeneberung an biestatt gebenn wöll, Also wöllensie mit unserem Herren kauffmans schatzung treiben sy wollendenzehenben pfenning gerengebe aber boch bas sy gottdarfür witer repch mache wie er ihm Malach ver- spiocien har got ein pfenning behalte, unsyebie 9. Jetztsicht. man ob spenit an Gort oberdem nechsten, das yrsüchensie. Seinb gar aygenntigig, gleich wie syein bewücher auch thöb wicvolgt. Von dem wücher der Juden daservnbillich seysein argiment Auffhebenn den wsicher wenben Ju Denpereoe1 Brnderthan ennam püt nugvnober Jubennann Berseelhayl. zutreglich Jubenn sagen von erst, wir habenn vil spruch orer Jsons denwücher wonden Christen Jeneinen erlaubenn als cuir.25. Dent 2760 Mosemit außgetructen wortenspricht zu bemfremlbensoleu Wächernsoub z5 bey- nem Brübersoltu nicht Wüchern ic. So send ye die Christenn nit unser brüber weber von fleisch ober noch villmiüber vom glauben vnn6 Dent. 28 sagte Moses noch bescheybenlicher Duwirst vilen völckern lerhen, unb von in nicht entlechnenie. ire Argument bie syehie mitschrifft also einfüren sbrich ich und erleg sieebenmit biser schifft die sie stuckweißfüren, der Jube sugt nir baebee auchbobey allweg bauor oder Bernach stehel Soyr in meinem willen leben unnb mein gesatthennb ic. als dann solleuch sollicher wücher erlaubt sein, So müssen japey Allhiedie Juben bekennen das sie nur obbenfünfszekenhunn bert jarenjinzom unb virwillen gottes ligen, dae gesag unbne pot gottes nicht halten, darum sie sich vnbillich des wüchere rimen künden Ale wenigbes gesetzes (vnoch vilbillicherbar. umb von bem selben abstön sollen Ein Christliche Oberkeit iste schulbig bas siebenwücher vonnben Juben auff Gebensirenn vnbertharen zu gürvnbben Juben zusrer erkantnue auff bas sie arbeyteten und wolwissten bae sie von gotgewichenweri und petz in einer langen gefencknuß (nit on merckliche vilach legen Barich aber auch in mitberschrifft antwort und ein helli bhirren spruchfüre, der ire Argument niberleg, so bringe ich ebt Mosen an bem obgenanten ert hale nemlich am 28 ca. Deut. ber also spricht Der frembbling ber bey dir ist wirdt überbich steigen und yier über bir sein du aber wirst herundersteygem und yiner unberligenn. Er wirt bir lephenn, du aber wirst yhm nichtlephen, Er wirtbas haupt sein und du wirst derschwäg sein1. Alss erzelter vilmalebeyung bie Sot woll lassen überbie Jubenkomen welche maleberungallkomen seins unbkomen noch ausgenoinen biebenwücher belangen warumb ist eyum Christlichen oberkeitschulbig bisen spurch hans zi haben, so sy dao woit Gottee übertretten werben, wie sie dan gewisslich veth an der langen, parwigen gefencknne thünd. Außtemschliesse Ichbas we esrechtzugieng so müstendie Jubenvon auberen entlchen, und von in wirchere lassen. Dieweil man aber ben Juberrbenwücherzuleßtwerbensie nur gelenger yestöltzer spocherbaler mit jremhalsistarrigenn nack unbsprechen Ey wir müssen ye noch heuttagsbesausser wölt volck gottee sein ja seinn aller liebstes volck wie Ero. 19. steet senbist nicht war wie die Christennsprechenn, Gott hab uns verstossen vnnb verlassen ja die Christenmüssen une sells zeugnns geben, bas wir bie rechte kinbergotteoseren mitbem bae sie uns müssigfüren uns wücher geben, barzit alle sreober keitgeben sich willigklich in unser dienstperkeit, unb bekennnen bamit dae sysampt iren vnberthanen frembblinge seint vnnd nit gotteskinder wie wir auch alle die vonnvnns auff wücher hanblen geber sellichen gezeugknus über sich, wannbas istre gewistlich war tae bie benebernung gottes vomwircher noch stete anvnnsist, wie Gottrebt Deur. 23. buwirst vilenvölck Ernlephen1c Auff bio wilich ein Chrstliche Oberkeit ermanen und Christ lichen glaubenbamtt hanszuhaben, hochburch gottgepeten haben, Sie wölle forthin nicht zu sollichem wücher den Jubs behilflich sein(in weberschütze nochschürm geben (jaweber brieff nochsigel synen auch an allen rechten karnenn verstant thün, wann selliches berümensye sich wiber une vunb unser glaubenfastseer bas die Christen ireknechesein müssnicwo aber wertter solliches geschicht, wae thüt man anndere bann das manschuldig wirt ander verlesterung Christi und Chist- lichen glaubens so wonden Jubenteglich geschichtunbbomit sienursteurt attirer blinbheit uns verharruung, Ich weysbas gewist so man allain ben wücher bey ben Juken auffheket wie genelt ist, unb der boch ansberschrifft nicht erhalttenn mag werben, souber wssenlich wiberdie 1ainr Gettrubben nech- stenist, unb die Jubenzür arbeyttribe mirinen ausibariherzt keit und brüderliche liebehaublet wiebac Enangelion vermag (bochen wücher Jonbnicmitinenbengesatz nachsrunt irer Obertrettung hiere, boch bas sr arbeiten müssen so wordenn sie erst recht erkenen ir lange gefencnne unb zom gottes u geb Eenwit gehet es yiner zu bae wir so gar ein arivolck seyubt 1 nur meerbann alle andere völcfer/wir habzkain Scepter 117 Eohen unb prophetten janit ein einig borffic. Sonbermüssen une mit schwerer arbeit neereitwurben also in sich selbe gehen und also gemachezu erkantnns Christlichen glaubene, komen, Ai Christliche Oberkeit/ wie gesagt ist möcht sollichs alles wolon alleferligkeit besleibe und auch der seelethon vnb sol liches werein zytreglich amleib eer uns gütsben Jubenranse- er armenseele vnbich verhoffe wolbae ich mit meinem bitten unb ermanent gar vil schaffen werbe bey den oberkeittenn die Juben vnberinenhaben, unb züuo außs die oberkeiten die erst newlich in kurgenzeitten Juben auffgenomen haben spiwel- liches mich großs wunbert uib in benleibigenwsicher erlau- bensvnbbochirefrume Christlichevätterselliche Jubenmitt irem wücher aus irem gepiet mit grossermühe unb arbeit ver- triben unb verlagt haben woltgott bae ich mitt solchen ober- Reitten münbtlichreben möcht unb ier anzaigenwas mercklich er schabenbaraust in prenlanbeneervolgtterich wilaber wile gotmittberzeit ein kurgtrachtettlin vonsöllichem schaben in Der Christenheitber von der Jubenwücher entsteet schreiben gott geb einer Christlichen oberkeit sein geist und guabizu sol- chemgütten werckberrwücher der Jubenzüvertreiben Imen. Ich sag auch hiefrey bas in biser wücher vs Mosenichtbar umb erlaubt sey worben baser güt ober recht sey seuber ist in Deut. 231 zugelassen worden von wegen jreshalosterrigen gemüte, auch Pro22 Arulti. 15 voit wegen sres geitzigen hertzene bamit züuerhüttenn, das sie unbereinandernichtwüchern soltten seiner berranbern verber besauch einbrüber benranbern, wie in verpotten ward schen- besgleich wie in auch außsolcher ursach wegender scheibbiie ist nachgelassen worden, das ist wie Christus sprichtvonwege ber hertigkeit pres hergeno Math. 19 Domscheidbrieff der Juden e Juben habenn im Thalmubteinnbüch. vom scheibbrieff geschriben, haben auch sonst anbre bücherbaruenaberallester weitvomtert Dent. 24 gewichen, berds bescheibenlich die vrsach vom Lebruch vinit anberenschentlichen hürischen werckenn setet (wie bae worttKrüne enm Bierische sch nri WolvermagwiebuLenic. 18 sehenn würst sjetzt aber Ande ist vnber den Jubenber prauch(wie auch zübenzeitten Thil stibersiedarumbstraffet bas sie sagtenn Moser hett in eini scheibbrieff erlaubt von einer pettlichen ursach wegen ic. bas wann man nur dem Rabbi biehenb schmirbtmagesleicht ein ursach sein so scheibt ers vorr einaüber bergleichen halten sye auch reyt nicht recht die schwagerschafftt wie Dent. 25 Chellza eini etbie vorbemschüch ausziehenkomptbaesie nrt heil aus riehen1 sendbannes nimpt keiner seines abgestorbnennbrübero weyb Auth. 4 Bollicher mersie müst aber wolvber bas auch gelt gebenbaeberleben schüch istgar dig brüber sielesmachmitbemschüchauszieherruns ange- seltzam ge sicht speyen, geschicht aber in derschrifft annkainenroitt mel. Mact gscht chtnuch eru bung vomgele, Gaben solliches penini iren heirat briefenfür- wunderlich kommen schreiben barein, so ein brüd stürbeon kinderso mül Teremonien derlebendig brüber sie on galt unb solliche Ccremonienfrey vIt pan vie fra lebig machen hilffrofftale vilesmag: Seinb in solliche nar- wedem sche wager ben1 Kenwerc gar seer fleissig wae aber gottvunb brüberlicheliebe schüch auf augeetsprret sienitfast. zeirchtschiet bewauchivil von der Zudenbettlerer Kranck sodiefrauw keinn hann5 heitten vnblaster het wiesier2 Uhieschier am end anzergen vuns annte schüch auff wottendenen die basprechen die Juben halten ir rünglenn müsste eenglauberbesser dann wir mitfeyren fastennha- ben auch kein eebruch vübersien uis vergleichen, haben auch die rechtebücher habentkein betler vnberinen, seinb auch nik mit besonberen schweren Kruncheitten belaberic. Auffsel- liches sagich sphalten garkein feirtag recht wie sy in halttésol kensban solches ist grüntlich aus der Bibel an züzaigeauchist allirfeire, faste vbete auff keinen gute grunb, 63syes burch Gottes willen thetten ober vonberwissenheit wege, wie obem angezeigt sonder allein, dae sy solche imbrauch habevnvüber hunberten nit einer berbo grntlich waist, was und warumb er also bettet unbfaster und geschicht ale on anbacht un wel- 117 slcherschon ein anbacht hat hatsy nichtih got von wegenber seelesonber allain bas er got bitt bas er im wiberin seyn laube helffesbamit er unb sein kind grostherren wurbesunbbyegros sentraubenessen die im gelobren verhaissiren lans wachssen insumma vrvilfasten bas sy venthonb ist gleich ein fasten wie bueslisitEsa 58. bannee ist kein volck aufferbenbacbamin ber vibereinanber nachlast vit verzeihet, banebeit bie Juben auch bae mernerbhast janch vnnb Gaber habe bannsy vnn6 wenn sy moigen in jraigen laube kämen wurben syeenichtein jar behalten soüber wurben barumbkommen, von wegenvrer vneinigkait biesy vnbereinander haben vitreiben, wiesy auch selbo bergleichen in irem Thalmubt schrepken im bchbac 64 vomscheibbrieffrebt 10-2 gierin genaubt im capitel 1613 Uisokln ist ein Capii Hisokinbas Terusalem das annbermalverstbiet werben sey Felbarbate vonwegenzwayer Jubenbiebafeynb waren uub nicht erner betvonnoen bem anbern verzephen wolt und sey also zugangen Caserein Teufflen d1e die leurt ge keicherjubezi Icrusalem gewesen, hab ein grof wolleben und schebigen gasterey gehalten und hab vil barauff gelaben, unbaucheinem ber hies Kamzen un aber hetbiserreich einfeinb berhieß auch Kanzenbauenberknecht berbieleuttlübe nicht wisstegieng hin unb lübe ben Kanzenber seines herrenfeinbewae stanun Aber yebermanzütisch sae unb der Hansivatter kam vnnb sach den Ramzonseinen feinb auch zütisch sigen, sprach erziym was thüst bu hieber meinemitisch und wolleben stanbtflur auff unb packbich hinweg, waistruboch wolbaebumeintet feinb 6ist Diser aber erschrack fast, bas er in also vorber gaunt menge verschamet (vnnb voraus, bie weyldie gelertesten ffür- nemisten unb elcestenber suben barbey sasen, spracher aberich bite bich die weiler sich vealso geschickt hat baeich durchbei- nenbiener gelabenbin worden, so last mich sitzen, unnb willbyr bein essen unn6 trincken vierfach beralenaberder haustatter wolt in leinen weg nit ssonderer müst auffsteen vnnb hinweck geenhnun so habe bisem bie schmach gar weethen vnb gebacht chawet zu ses seinbr alle Eltesten bes volcks barber gewesen ynbhetten ungerit ein güt weittbargit gerebt bacman viie verrichtet unb vereinet her bann sy wissen wolaußber schrifft bae man niemanbt vor vilen verschämen unb verschmehen sol halt still ich willbesehen barich mich an in allenrech vnnbsey ale balb gen Komzum Kayser Despasiano gezogen vunb ge- sprochensbye juben zu Bierusalem habenbich verachtet (vnnd wollen nymmer under beinem soch sein, wile du abersehenbas ym alse seyso schick einen Stiergen hierusalem bas maninsen beinem namen opffere werben sie es in keinen wegthennalso volget imber Kayser unb schickerben Stierunnd auch yumit sampt anderen knechtengen Terusalem, nun aber besorgt sich biser Kamzen bie priester wurben bisenstyer opffern von we- genmerersfrybebes Kaysere unb zieng hynvnub verberbet bisem stier sein gerechtaug bann er wust wol wannber Styer einmangel und presten het, bas sy jnnit opfferen boiffren wie man solches klerlich finbet, Leui. 22. nunbabes Kaysers bie- ner mit bem Stierkamertwolten si die priester in keynen weg Opffern baber Kaiser nun solches erfaren hab, sey erals balb pbersy z0genic unb barumb schreibent sy, die gantz verstörung freslanbs bisen zwayenzu Ist aber zumercken warumbsgesollich bing ihm Thalmute schreiben, barmit bae die armen einfeltigen Jubennicht bahin komnen sollen baesy gebechten freylich bas ist bie ursach dag unser laub so langezeyt verstört und verhörbt unnd wyrinber Gefencknue1c. barumb bae unser vätterden rechteMoschiace nicht haben wöllen annemen sonber gar gecrelitziget er mage woletwae anbiser historien sein aber die ursach irer vertreibiic ist gar vil anderstkunbtpar, hab solchethalmubtischefabelba her gezogen barumb, baebisee warist, bae noch heutbeetage vil Jaben an vil orten vertriben werben von wegen yres gros- senneybezanck uns habere, bensy unberainaüber haben vnb verratten sich selbe gegenber Christlichen Oberkait Dieman abersagt die Jubenlassenkeinen vuberpnenket- lensag ich esistkai Natiendie vrearmen undbettlerschartt halten als bie Juben bie prensnemlich habenn siebisenpranch wennetwanteiit arner iud seiner tochtereinman geben wille, ober dae er sorist merckliche armütleibt, so geben im pre Rahl bieinkennewain brieff barinnen seine meigel uns armitanthe ayget,unb gebeit ym auch zeugkisbae er frümvi von pürt leutten sey 1e bisen brieff heyssen sy Ribun 7736 vnbben bett ler Zabzs 1rat beutsch seinler soninipt er bisen beff zeicht ale wertbeutsch laub wo Jubenseins, konipt er an einett ba- vil Juben synt als Franckfurr/ Wurme so gibtt erbenobge- melkennbrieff dem Rabbioberdem schültlofffer bannmüs Parnesim manerst benbiefften Parnossin 601373 zeyget,ob man in nlovilaleb Fabtsherrei erlauben wölle mit solchem brieff zu bettlen oderdem Rosch Rosch Gala hakahdl hnen weri ober magbenobgemelten brieffben Ga belistaleni alaein Bur. boim 6r32 zerger hat solches hie anzergtbamit bas manse gekieyster he wae bie Juben fürämpter viber pnenhaben uiib nennens Bekonn i11 haben barnach leut vnber inen harssen Sammein o416 alls vil alls eynb bie die lent anlegen uns schetzen so sy irzinstgileirer obck die Bettelher kensversich. keit geben müssen welche Sammoim dae jar vilmariche flüch biebetatin einnemen müssen anetlichenoikenheisit man bise Sanimoinn lentgelraus Baaltobe nim 333 basist ein meisterberbekantiig oberh binoeinne beicht, verstee, Das ein yeber inen bekennen unbleichten müs menn wae einer veriüge, Darnach manin annleat zu bersteurbar- nach habensiebieda heissenn Tufe, Zohe zn 370 beutsch die besten ber versamlung ire Empterseinbfast wiedie zunfse Mayster, barnach habenspe Baienim ban vrins Meforerinm baeseb ausgeklaubte rechtsprecher wilmirte Anzergen warüb sy so vilEmpter haben und bochirerso win tigsenb, un6 mechten ir zwensbrey, beo als äüßrichten sorsach wo vil Jubenberernander send als Wurnis, Franckfürtsprag ichabensy nh3 Richer uns Zeschbiini Wibereinander bag ist geselschafften partheren und Linbenüssenwann banin jrebier alle ding versehen solten künben solche obgemelt Sech kennielerben, soüber man mie von rebersect uü partherlent zu solchen Ämpternemen, weinn ich hieschrcilieni solt was gros ser zanck haber unb nerbstobtschleg verretterey voiin bisen secten und parcheyen eintspringen müst ich einbesonber büch bauen haben Wann nunbie obgemelten erlauben baeberhettler mit bi- sein brieff bettlen mügestet er mit sampt zweit zugebnert Ju- ben vüberber kirchthür ober bisenzwen gehent mit bembrief hansin hans wirt im dannetwanbist auff ein halbengulbenn erwan etwan 15. 28. Kreitergeben im barnach als vilbazu außbem. Gemainenseckel hatt erbann ettwan besonberen gunstberben reichen oberkunbelentten bie gebenim bann auch nach gstale bersach Eszeucht offt einer mit solchem brieff auch in welsch lanb Böhen, Merhern, Bolen unb Reisen ins Uugerlaunb seinb sy gar gern gezogen banneshätt garreich Jube gehabt weilich im Digerland gewesenbin hab ich brey Gerim 6r2- sehenbetlen Gerim haistfrembbling(verstee die Christen die zn Juben worben seinb ist yr yebem zu Thirno Prespurg unb Ofensbey benthunbertt Ungerisch gold gulben worden ausge nommen wae pneh zu Gran, Weissenburg uns Thotis gewor benist hatsonst nit merbesonder Juben im laub gehabt ob a6 erbie Jubensprechen wolten ssy machten petzmalauß keinem Christen kain juben sage ich in götlicher warheit dasesofftge schicht, wie innbisem büchlin mer angezeigt, das ich aber war Bak swilich sy mityren bichernüberzeugenn die beeinbeson- berlob uns bettseten bae man sprechen sol so man einn solch- en Ger Afrembbling beschweyben wil wie kan ich sie nunbes ser vberzenthen Auch bergleichen bie Juben bie in aubernlauben sigzen zye- Benaychinbise lanb Eozencht offtein Jüdischerbettler 4.4 Bunbert meilwenn er haimkompt haterkaum 10. ober 15. Gulbin Oberseinzerung müssen sich ausbermassen villeybenn aleschmach angst strübsalen mühebes wanblene unbseinns geniainklich alt leüt bie solchsthonb ann sollichem allemistz mercken wie eine unb günstig die Juben unbereinanber seint bann wann sy eine weren hilff ein yebe gegneyren armennsist aber zu wissenwenn ein arme dienstmagbtkainn gelt beyberr Jubenhat auspin kein weg ein man überkommenn, barumb müssenn yhre vätter vunb mütter also vursherziehenn zübete lenn wo aber vil Juben bey einaüber sinb ale zu prag vnber- Fleichen müssen sich ire armen gar villeiben müssen am frey- kat unb all feyrabent in die heiiser geerrbertlen, anfeyertagenn worben heusern uib brot und wao kost überbliben sey haben Denprauch wennsy also vor den helisern bettlen singen sy nite wie vnsere schüler haischen auch nir umb gotes willers wie vnse reGectlersanber schhreyen schnapettlich warten biss ein magt oberknechtans uirb eingeet, bitren sy bae man in etwaemik- knil vund phr nie vergesic von der Fudenkranckheitten. as An sagt woldie Jubenlebenlengerbandie Christen Jremsy seins nicht beladen mit8 kranch e heitberbösenplatern mit dem Ginfallenbesiechtag aussatz und bergleichen, Darzu sag ich das sye gleich alsjuung sterben als wir Christen es wirt auch zu weilen einer gar altr wie bannbey virs Christen auch geschicht und gemainklich die armen so sag ich mittber warheit bae sy mit ben obgemelcten plattern hinfallenben siechtag wellichenn siechele hanoffel panni Gaissengleich als wolbclabenseinb als auberleit und der hinfallens siechtag gar gemainber nennist. hab offt geschen bae solchs in der kirchen geschehen ist sy flüchen auch Jastainanber mitbiser kranckheit und pestilentz und vergleich- Ehlppolhin enmitsollichenn wortten Gott geb birden Tipel 31tn bei fallens siech willoch nn etlich sprechensmman 775 sy fächen auch AAA mittbernega v21 bas ist bie plag bee aussag dergleiche auch Billoch pesti mabfe 1773 bae ist ber weiblich flue unbbergleichen vilsel- Ien9 Bamerflych Esseinb auch aussenige vüberinen In meinzeitkeit war ein mütter unn6 tochter auch sunst zweir manzu prag auffihrem Freythoff barauff17 ir tobten begraben sinn einem besönbern heuslin bes zu solchen armen leutten verorbnct wae 16zist wol warseswerbeit nit so vil Juben gefunben, bie mitbisen kranck heitten belaben werden auch nitso vileebrecher stobtschleter, rülber verretter unb bieb, sauffer unb spiler beyynert alsbey uns Christen, Ursach esseins gewislich (und darauff wöllich vilverweten Jürber gangen Christenheit nemlich als beutsche land Merhern Schlesten, Polen, Reissen, Ungern v Welsch land Danbiselenber haben Juben si die aubernnicht iikale vilseelen als hie zu Augspurg unb ein meil herum ja wenn ich schonspiech im in 3 stat Augspurg allein wöltdanschnit gele- gen haben swie wolten bann bie obggemeltent kranckheitert vns laster beyjnet als vil erfurdert werben als inber Chistertheirt Basisk aber gewisto10 bie obgemelten kranckheitten vi laster vilmeer bey ineiterfirhert werden, bann hiezu Augspurg und ein Meil herumb bau ich hab vil Jube Lenebie tobtschleg vi ber jneitgethattauch vilhaimlich vnnb öffenliche Leebrecher unb hürer und boch der sauffer unb verretter ammaisten sauch schweren sy gar greüsamlich virblesterlich bey bem namen get kesswil ein wertig anzaigert, wie sy solchen büß gebenn kan wol peg iumalnitso gar grütlich barvon schreiben ursach baeich zu biser zeit ein grossen abgang hab an Gebreisché büchern ver Hoff aberzugor sy Jalbi uberkomen nemnlich wenn einer beit Anderit geschlagen harmüst er ein gätz jarfasten vi kein nacht bleiben wo er bie auber ist, müß also altag wandlen neme solch es Gen. 4. Und barnachdie ersachist, bie in zu solchem tobt- schlag beweyt hat geben sie im weitterbüst ale nemlich müsige arm hans bamit erethan hat sin einer verspertenketten trage auch etwan ein banger anplosser hant und vergleichen, Ain of fentlicher gebrecher müs inn seinem ermel ein geschrifft unb zet chentragen bas er ein solcher seye müß sich auch etlich mal in ein Anmaie hauffen seten im Winterinn ein gautzkalt wasser Als langebisteinney gepratten mage svub auch vilfastentwei ein Zubebenanberen vor einer Christlichen Oberkeit verklagt auch vor einer Christlichen oberkeit anggezeigt ire hüberer unnb Hanbel unbbergleichen, wirt einmosser 0i1 beyjuegenant und halten in gar für ein gottlosen man und geben einem solch en auch ganz schwerebüst mich gebenct auff einzeit, wicwol ich über die 13. ober. 14. Jarzum selbermalnit gewesen bier das zu Regensburg grossesecren unb wiberpartheyen vnderto Juben warund almal einer umbben audern herschenn wole die ein parthey, die etwan nichtso garreich wae maincten sye woldten bie vorgeniger sein unns bie bestent obgemelten amp ker innen haber barum6 bas sie lang zeitt zu Regzenspurg ge- Binerenig wontheten und basrecht bin erome fra751 gehabt her Burgerteche kenbagist bar altrecht herkomen burgerrecht. 217 Die auberparthey aber wae berfürnemest vüberinennber Reich Mosse mittsamptt seinem geschlecht, welche geschlecht beyben Juben biewölff genant werden aber niten mercklich. ursach wils gottwilichbalb ein kurgztracktetlin schreiben vor bisen Wölffen Nun aber mainter die Wölff wiewol sie newlich genn Re- Genspurg kommen weren und sy mitschwerem gelt die bürger schafftzu wegenprachthetten, wölkten sy die pesten obgenel- tenämpter haben unbfürnensten sein Dänich sag bacin 4öt licher warheit sbae in bem gantzen Keiserthümbkenrertist og mansburgerrechtso hochschetzt uitachtauch minberzu we- genkanbringen bann bey ber Juben das verstee also63 1 Jubertsitzen es sey vil ober wenig habenit sy benprauchbas sy einer Cristlichen Oberkeit ein genant jar gelt gebentmitbemn pactsbas mansy weitter nit mitfrembben Juben belabesund dann habensy gewaltzüinen zünemer wölcher sy wöllen bar uorbankompt vaußsprechlicher krietzanck unb haber6z. ich aber wider ab prepositune auff bie von Regenspurg kom Mattes sich zwischenben obgemelterzwipartheien zutragen Iuberzeit meines altere wie obgemelt und zum selbenmalist einn Rorbeck haupttman zu Regenspurg gewest (ist aberder Wolff nemlich berreichmosserübem obgmelten Hauptman Korbecken ganger uub gesagt, seins ir nicht perz am bornstag durch die Jubergassen gerikten hat ergesagtjathatderMol Ist Wolwar seweitter gesagt ich wilewervest antzaigen warzi euch biehier bie die J4 den die ober altgesessner Juben verglichen habenn nemlich zum Haman keitber Ehr unb also gesprochen sich bareitt der Haman ist als vil gerebt stenbé ham ba reit berdenes geenwirt wie bem haman unserifernt be manverglel Ben mangehenckthat hhester am2. Wileüwer strengegebetten ha bent,bas ir solche Juber erforderen und solches erfraget wosy es nit bekennen wilich ewer strentze so vil 1000 hulben ver- fallen sein ober dae (und nittvebillich That obgemelterhaupt- man auffsolche rebenachbisen Juben geschicktunb sy gefen Elich angnommennemlich, Teiblin Heberlin, Elkono solche weit überbenaib gefragzt, barnach hat sich mein vatter (wel- Acheroberster Rabizum selbenmalzh Regenspurg wae Imite samptanbern in die hanblung gelegt benreichenmosse wollen in banthonic. barnach hattber obgemelt Kleger mosse ein we- nig hindersich zogen auch ist mein vatter mit sampt anderenn für bent hauptmangangen sunb sichber gefangne angenomen ba ber Hauptman solchs geschen ister fro gewesen harallbrey parther nemlich die gemein die für biegefängnen gehanblerhe bensunb biegefangnen mit sampebem verretter den Reichen mosse obberrz000 gulbergestrafftt wierolsolche straffber merthailüberbenreichen Mosseganger barnach ist außsol- lichem entsörungen dasber Mosse der öberst zu Regenspurg unber den Juben worben ist unb hat alleämpter nach seinen Willen besetzt,nach solchem hatt sich erhebtt baemanbrieffin der Sinagsg v anderstwo gefundchat barinen vil übels u böses vöreichenmosse uir von seine geschlecht die Wölff begris fenhat sich aber der Mossemit seinem anhang dergleichen bi ser brieff angenommen, bao ein solche vneinigkeit zu Regenn- spurg vnber jner entsprungent ist barburch sy vertriben wer- denseint bamweisy eins gewesen weren werent sie sollicher vertreibung wolfürkommer boch aber got hatt es also geschi Pet vnb haben wollen bamit bae sein heiliger nam vund bag hochwirdig leiben Christi nimmer so gröblich baselbst gelestert werb wie obenber Kaizon, nach irenr selbe schreibert ein gük Exempelist Die Jubenhabenden reichen Mosse von Regen spurg nicht Mosse genant sonder Mosser 1713 auffteutsch verrether,basich wiber andie obgemeltesiuber uns büß kum so sagich bas mangarselten einen finbtber solch offenliche büss thüt ursachist auß jreitsitten wercken sthenunnd lassen wol zu mercken bann welcher baskanberthüt bac(wie sie bann ein- Hebreisch sprichwoit haben slautt also 732 607 33 kobleal Semgefär: Bettvolgt, wie sich die Juberhalter wennes bonnertunt pligt nemlich so es bonwertt/sprechen sy/gelobtt sey ber besse kraffivnb sterck die gang welt volist, so es plitzt gelobt seyber der bie werckthüt wie spinranfang beschaffen wordenn seint meines gar fastbonnert und pligt fürchten sie sich bannecht 23 117 niessouber verlassen sich auff daseysen unb geschrifftbieiniren thürpfoster eingemaurt seinb mesuse milis genannt bettenn Auch gewönlich bert91 psalm, so ein regenbogen steet sprech eitsy gelobt sey ber 8do ist in gebechtig seinespacts Gen. 9 Eaeman abersagt, Die Jubenseinbfrölich so co bennert unnd plitzt /orsach sy hoffen 1r Moschiach keiin solchem ungesty menwetter, kan ich nie grüntlich zarten das es sey istes aber warssonemen sy es Esa. 29. baerrebtnoueitter vrplitzigen haimsüchung unb spricht vnder anbere solche wort buwirst vom Gytberheerscharen bahaimgesuchtwerben mit boner sturm unb grossestimm stürmwinb unb außreyssenbewinbt unb bienenb fervrflamertic bergleychennsprichfyunbtman wolmer. Aeber Juben bücher belangt nemlich habensie gar tein besonder glaubwirdig nützlich büch, dann all jre Ecribenten eo sey sye schreiben jresitten uns preuch peistlich ober weltlich nemen sy es alles aufbem Talmubt sye habenn wol zu weylenn ettlich lustige fablenn als mifchar mipninim dras Moschelkabmeni3 und bergleichen sag ich, das alle solche bücher durch die Zubir die in Pispania gewesen sinb ausdem Ratein in bas tebleisch gebracht worben haben wol etwan sonst hin vund hersanch nie ungeschickte bücher waccabala belangt, ist als vil darauff Zuhalten alg man wil die bibel aber habensy wolrein habent auch einn Auchbarüber, Masseres n181 genannt welliches buch allebuchstaben wort vnnd tiktelder bibel bescheibt dar- durch sy inkeinenweg gefelst mag werden, Sy haben auch ein Groshistonen Buch, das villustige hüßsche Bystoren beschiei ber nha4 Echo rabso genant dergleichen Bücher har Bensy vil Gabent auch vil Thalmutische jura bochkeinebes 11 sonderheit, der seelhailbetrifftEer sey got bemalmechtigent und seinemsien Josu Christe derbie Bibelvns Christen auch offenbart hat das wirs gleich alorein habeir alssy,wie er solch es uno in propheten offt verheissen hat. Also willich peyt auff distmal genügsam vonn der Juben Teremonien uns biench gerebt haben unb anfaben yhrteglich gepett (wieich verheissen habe Was sie in irerkirchen thünns und in denselben auch etlich Ceremonien anzargen die sich vir der kirchen zutragen Enbeder Ceremonien Gebanbz der Jubengebet anfacht wilichs A vochüklerlich piobieren das solchs gebet nichtssol Svnnd gotnicht augenein ist Diserspruch psalm. 109 wereallein genügsam solchs zu probieren nemlich so erspricht auff die unglaubige uns gotlose, uns sein gebet wirt iinzusiin- denraichen, dieweil aber die Jubeninbisem spurch nit seinwöl len müsich ynen Bellcklare sprüchzu solchem anzergen snem- lich Esai. 1. Daer gewislich wirben Jubenrebe vunblistinn eingütt Capittel und verwirfft all pre eusserliche gets biennst und spricht vnder anderm, Auch so yr vil bettet willichenit er-zussuhas hiekeinause böien Dergleichen Jeremieam 11. Undbu solt vm6 dises vol Muchttbi ee nit bitten unb solt auch für sy kein gesang noch bett erhebe sprechenwol dann so spezu mir rüffen willich spenit erhörenn bergleichenn esterpro phethabin sprüchweren noch vil anzüzeygen ist aber nit von nötten. Belnennväte Müsshie auch ein winzig anzeygen wie seltzambing syinm keri gerebt irem Thalmubr von srei gebet schreiben nemlich inbembüch vilb nitmict der Lauberhitten imersten Capictel, Spricht Rabi Elasar suso gremn dich selbss warzu ist bas gebet derfrunen unb gerechtent verglichenzu er vnsonf ner winbschauffel bann wie bie winbschauffelbaetrapb inber bendae ihr Petzümal scheiren von einem ort zu bent antberit webet,also werbet auch Allebie stuc das gebettberfrummen uib gerechteitgottes unerkermliche thüns vi16 sin unb fürnemenn in die erbermlicheit, aus bemist zu schlieh Obertrettet Bärulich ber sensbas unmeeban in. 75 Bunbertjaren skeinfreier unb ge prophit clie Techter bey ben Juben gewesen sey bann sie biktenn ve genüg. wer räkter und gar vil vm6 Gotteo Barmhertzigkeit, haben sy abernochnie Gestraffthat erlangt orsach ist obert anzeigt in Summa dieweilsy nicht an unb etwann- nemen den Moschiachberso kommen ist, dieweylerlangen sie eungattenn sprung hinn Keinbarmhergigkeit über. 1774 phi Even olam Ein Gerr Derwelt. Genbwesch uid 130 1777 Netilao Jo Doim Bolget der Zuden Wetbüchleindes sye alletaginirer Synagoge Bettenuns Singen sampt hunbert 133 Berochee baeist Lobsprechungen Machhe Breyscher Sprach grümbtlich Leütsche Dis ist ain Anfang eines gebets bes die Juben zh morgenein irer Synagog stönblinge mit höchistem fleis Alledie Singen Künden lesen vfsingen vn ist in weist der Carmina gemacht Bolgtdas gepet. Inheriber weltberbaregiert hat sete uns bann alle te schöpff erschaffen worden seinb (zurzeit da sye gemachet seinb worden nach allen seinen begirbe ist er ale ban ayn kiinig genenbt worben auch barnach so bises alles vollenubet swlirbt er allein feichtsam regieren Erists gewesen Eriste vi7 wirte In seiner schönheit beleiben und er ist einig und ist kein anderer ym Zunergleichen noch zugesellen, Er ist on anfang unkonent Bey ymist diesterck und die hertschaft und erist mein got unb meinerlöser lebt unb ein felstmeines leybenein berzeittmcyner krübseligkeit, Erist auch meinwunberzaichen uns meinzuflu- eht sein gabe meinskelchs am tag so ich yn anrüffe in sein hab Besilcheich meinen geist zurzeit so ich schlaffe vunb erwachel mit meinem geist und cöipel Sotistbey unb mit mir sund ich fürcht mir nit. Jett siten syniber uns Singen ain vers umbben anbern wolgen auch die hunbert Lobsprechunge nach ginan- ber und biss nachwolgenb gepet ob es wol ein yetlicher in son- Derheit soerbichendewäschtbettet so singensyes boch3i meigens allesampt inber gemaine sobes apner über tage so erdiehenbewisch vergesse bannecht üüber gemain gepertet vnbge- sprochenher Sclober Elebtseyestbu Got vnnser Herisein Rünigberweltsber ouvns geheiliget hast in deinen gepotten vnnd vneayn gepotgeben vonnwäschung berhänbe. Volget ein gebet von der wunberbarlicheerschaf- wangerer schaffenhatt fung besmenschen Aescher Jot JKlobiserestbu Got unser Herre ein Rünigber weltber Jak ubenmenschenmitweysheitbeschaffen hast vnnd inm 77 704 vollerlöcherbeschaffen unbfastholgemachthast/Eo ist of 2 fenbar unb wissenbt vorbem stülbeinerceresbae so einco vonn benhölern geöffnet ob eine von den löchern verstopffet wurd so weres nie müglich, das bermensch steenkünbe vneinstunt vorbeinem angesicht besteenbeleiben. Kloberserestu Got, der da Bailer diekranckheit aller eres kuren suub wunderbarlichding thüst. Dolget die bekandtnus der urstendes der tobten. Eyngotdieseele biebuin mich geben hast byeselbige ist Urein Duhast siein mich beschaffen undr Gasto in mich 154 geschöpffe unb duhast sie in mich geplasen und buhüttest sy ninws Elohny immitten mir unnd dubist zukünfftig sie von mir zu nenen Ueschomo1 zuzukühfftiger zeit wirstu sie wiberinn michkeren, allezeit se Einherrder die seele in mr ist, bekenneich vorbeinem angesicht getmeiner seelen herren (vund den Herren meiner väter (ein herrelt aller wercke, ein Herren aller seelc ZEloberseyeston Gottsberbo macht wiberkeren die seclen Lübentobten cäpeln Elobet serestbn Gotsonser herreein Künigberweltber Pa du geben Gastben verstanb einem hanen daver verstant vn vberschebegbteag uernac 6 Gelobtserestburc basbu mich nit einenheyten beschaf- fenhast Gelobtseestic Dabumichkeinenkrecht beschaffenn Hast Selsbetic bastumich sein weib gemacht hast(lnb an bisem oit betten bie werberbarbumich nach beynem wyllenn Erschaffen Gast 20 12 13 14 15 16 13 18 19 10 21 Esseyber wille. 7177 Jchi Roten 22 Helsbetic. Berbuerhöchest bie nberigen Gelebetic. Der ba die pliebensehenmacht Gelsbetic. Der baklarbet byenackenben. Gelober1c. Derbe auffricht die gepuckten. Gelobetic. Derbo unberlainet biefallenten. Gelobetic. Der 64 lebig macht die gefangnen. Felsbetic. Der ba aussbrarttet das erbtrich auff bie wasser Gelobetic. Der baberaittet bie schryttbeomanns. Gelobetic. Dac bumir alle mein notturfft beschaffenhast. Gelobetic. Derba umbgirtet Jstahel mit sterck Gelobetic. Der 60 umbkrönet Jsaelmitschönhert Gelsbetic derbo gibt den mübenkrafft. EElobeserest tu got unser herr ain kiinig berweit ber be macht hingehenbenschlaff vonn meinen augen vnnb bie nafsgung von meinen augbrawen. Hernach betten die Juben ein gebetbas sic 4ot vor allem unglück behütten wöll. Eynwille Ogormeinherre und herr meiner vätter ssoll vorbeinem angesicht sein,auff baebunrrch gerpünlich machestin beinem gesage unb anhengig ann beinen gepotten unb einfüre auch mich nit in die gewalt bersünbe vnnd in dre gewalt ber übertrettung unbfeele, auch nichtinbiegewalt der versüchunge Auch nicht in die gewalrder schmahe vuns ber böse geist soll über mich nit gewaltigen vund auch mache mich Herre von bembösen menschen mach mich antengig dem güe- ken geist samptben gütten wercken uns bezwingemeinegeist ober gebancken birzubienen und gibe mich heut und alle tages barich genabegüthat und barmhertzigkait inbernen augen und in den augen aller bie auff mich setzen befinde unb vergile mir güttegnade Elobt seyest bu 4otber baisteln vergelter der güttenge- nadcbeinem volcf Jsrahel Alhie bitteter vorallenbösen Schütt werbenn. 7Elnwilss got mein Herr vi herr meiner vüter sol vor bein angesicht sein, baetu mych hent uns alletag beschyricht Roserber verben starcken unns unverschempten anngesichtern vorben will. bösen menschen vor einembösen und nerbigisten angesvor bö- 1777 ser geselschafft(vor einebösen nachpaurn, dae wir auch nichte Jchi Renen Böses begegne und wiberfare behütte mich auch vor bösen ge- bancken uub vorbem verberblichen Sathan vor einem harte gericht (auch vor eynem manneeinee hartengerichte ber mein Wiberparthey ist er sey ein sien beebunboberbeschnepbuung ober ein unbeschmotier. Allhie bekenbter frey bas sein thonn vnns lassenn nichte gilt sonbern laft sich gar auff diebarinhertzig kait gottes bie werde im helffen Herrber gangen welt unser gepet bitten wir vorbernem taben zel Soelominn angesicht, nicht von wegen unserer gerechtigkeitsouber 33773 nun von vile wegen beitter barinhertigkayt,wann wae seynbe 377 wir? wae ist unser lebenwas ist unser wolthat uib genabes EEin Geriab was ist unser gerechtigkait: was ist unser hilffe Wasist un- lekbet welt. serkrafft unb stercke Wassollen wir so got unser Herrsonherr unniserer vätter vorbeinem angesichtsagen Für war allebye starcm seinb vorbeinem angesicht als nicht unb die namhaff- tigemänner als weren sy nie geweset, die weysen ale bye vun- wyssenben und die verstendige, ale bie verklügen, bamt alle yre werckseinb öbesepttel unb nichteunb bietüge sreslebeneters hait vorbeinem angesicht uns bermensch hat nichtsmer bas bas vihze banit es ist alles eyttel thothait. ic. Eccle. Hernach berümpt sich der Jube bes apbeesben got bem Abraham in opfferungseineo sung Geschworenhatt Ber wirseint boch bei volc die Kinderbeines pactelbie xeemace Kinder Abrahamsbenbugeliebthast, wöllichenn buam n berg Moia geschwoienthaft dem somen Jaaceseynes eynger 334 peinensberbe gepubert ward auff die höchebes opffertisch iahat die versamlung Jacobbeins erstgepomensiene svnb vonbeir- Äberwir er liebe wegen 6zbnin lieb gehabthast,vir vonwegen beyner freübe das bubich an imerfreivet hast uib buhast sein nam Leuikach 7313 Darum6 Aschrenu Wol v115. D. Gleisuer Esuler11 Betb. 7 genennet, Istael und Jeschurim bas seinb namenbeskapffe benermit bem engelhettGen. 72. Hie nachfolgt das sich der Jube selbs yndden nameri Gottes, rimct Arumbseinb wir schuldig bich zubekennen vrib bichzüle beim bich zieren preisenerhöchenn vunb benebereit: Auch deinen namenzüheiligen lobe uns bekenntnuszugebenn Wolvns wie gar güt ist vnsertail vnnb wie gar süßist vunser lostsnb wie Garschönist vnser erbwol uie das wir fri vnnd spathabent und morgensalletat zwaymalsprechenhöre kael Got vnser Herreist ein einiger gotbubista ecbiewelt er- schaffen warde bubists auch von beman,unb bie welt beschaf fen warbe bubists auch in biserwelt, und bists inberzuküuff- tigen welt thailigebeinen namen durch die, die beinen nament Bayligen uub heiligebeinernamer in beiner welt, Uimb mitt- deiner hilsse wirt unser herligkeit erhöhet unb erhaben, Gelebt- seyest bu gott,baebuheylig machestbeinen namenin villenn Du bist gott unser herrim himel uns aufferbtrichvnt inhin- lenberoberstenhimel: Eiskwarbaebübererstunbanchber letstbist und on dich ist kair Got Versamle vuns dic wirauff bich hoffen, vonben vier enbenbco erbtriche, so werbenalleenr- wonerber welt erkenneir vint wissen, dasbueineiniger herre bist in allen Rünigreychenbes erbtreichebuhast beschaffen den himel unb bae erdtrich unb bae mörunb alles wae barin- nen ist unb werist ber bazu dirsprechen möcht in allennben: werckenbeynerhenbesinnben obersten frnntinnben vunders stennwasthüsten Patter vnnser berbu Gistin1 ben Bymlensthi mit uns gnabe von wegen beines grossenna- mene ber 65 über une genent weiben ist uns bestettige vines ogottviiserheriwae da geschriben worben ist,also in ber selbi- gentzeit willich euch bringen unb in der zeyt so ich euch versg- ielwerbeich euch geben zu einem namen und lobe in alle völ- Eerbeoerdtricho, So ichwiberker ewregefencknns vereiverm Augen hatber herre gessocen Eielobrber Jube von gebunge des gesetzes Klobtseyest bu Gottvnser herreseinn Knigberweltber Eruns geheyliget hast in deinen gepotten undhast uns Laesolbeof Gepotteitzi haiblen die wort bes gesages so Gottvunser herreEherg p10 mach siesbierebe beines gesatzes in unserm munbe,unb in ben 17373 münben beines volche beshauss Tfrahele, so werben wir unnb M unsere Kinber unb die Kinderbeines volcksbeshanß Traelsal- 27 lesampt beinennameit erkennen unb beinegsag lerne: Gelo- Zu hanblen diewort pre: betserestbugott ber di geleret hast, beinngesatz beinn volck Gesener fracl. 3 Elobtserest bngott vnser herre einkünig der weltt ber dir uns erwelthast meerbann alle völcker uns hast une bein gesat gebenGelobt seyest bu got ein geberdeo Gesätes 1c Azumalbo die Juben im laub gewesen sind, vnd habenw den tempel gehabt,6s haben sie geopffert wiejubenfüff büchern Mosesteet, dieweilsie aber von viler mercklicher visa- chent wegenvertriben und verstossen, ber tempelzerstört unb nicht meer erbawet wirt,berhalben auch sie daselbst nicht mer Opfferrn küiden, so sagen sy uns bekennenboch mir dem muns uib gepet ein yebes opffer auff seinzeit, unb wie vns wo biesel pnoallso mamensyste ben opffer geopfferet worderseindtwie hernachfolget Be- helffen sich aber mit dem spurch tose. 14. 2öie bich Israelzü wöllenn die opffermi52 gotdeinem herrnic: unb wir wöllen dir bezalen diestier mitvr mund bealt ernlefsiente Hernach betten sie achit vere bes anfaungebac. 8. Capiktel Num: welches rebt vondem stetlichen unt vnauffherlichenn tüglichem opffer Nachnialsbetten sy an wellichenroitman bie opffer geopf ferrsonnb wiemand geopfferthat mitt aller handluung wye Aschu Met volgte: Osenb preoit vonbeschlachtopffernder aller heiligistit omen opfferschlachtung ist gegenmitternacheeinstier vunb i-4 Gockbertafoder verzephung der sünbe sir schlachtung ist geye 1 mitternachtund bieempfahung preo blüte inirbie geschir dee woseupdler Beyligen diensta ist gegen mitternacht, und ir blüt bebarff sitiet Geno;wischen bie stangen (versteebo manden Kastenoder arch Aeu21 A117 antretht uns auff das oberlibebeskastelis uns auff benpul- bin opffertisch und wo eingabe von inen versaumptwirt mar dier das gangopffer verhinbern das überig plüt was ergies sen auff den grundt des eussern opffertisch gegenniberganng Pro. 29 pnb ober schonsolliches nicht gebe, wurde bannochtbaeopf- fernicht gehinbert einoinon5 Pborim Hanischrofim, Die Stierbie da verprennet wurden Erstier und des Ziglin bie zum opffer verprennet warden, was ir schlachtung gegen mitternacht unns empfatung precplüto in die geschyrre bes heyligen dienste warauch geger Angabe mieternacht und ir plät müße man sprengen auff dae oberlibe verstehe1 so beskastens unb auff den gulbinopffertisch ain gabe von inem bacopffer vergessen verhyndertbas gantz opffer bae überige plütt was nichtt an dem rechter erschütten auff den grunt vebenam eussern opffertisch gegit eitgeschlach vndergangob schon solche nitgethan wurbe werebannecht ketfann bem techten otert baruuib dae opffernit gehinbert. BusBlätn14 m1 Euveel emnpfansen Bif unnd pheitee warbe yhm Eschenhauss verprennet noch gespten Gett wurbe rnnon Chatos azibor Sindopffer Disiafereu fürbiegemain heissensteein inbopfferber gantzengemain unb bes einigen seinsbise gubnw eines vitgist Siynopsferfürdie gemain warenn ziglin wölliche man scnodtrüber opffertam anfang ber werben Monatensvnnb auch verfesten sehen wurde were bas 9i wae ir schlachtung gegen mitternacht,die empfatung aberir- propffervet es plüteinbie geschprresbes heyligen bienste war auch am ort Hüider gegen mitternacht unb ir plüt müßst man viermal geben ober spreugen auf bie vier hömer ob eck desopffertisch Maistbhoch priester an einerstiegt auffgestigen v hat sich ringeweistumb hergekört, un komenzüber eckenn bes opffertischs biebawae Zwischemietagbi aufgang barnach andieeck gegange bieba wzzwische aufgang un mikternacht,barnach an biezwischenn miternacht vi nisgang gelegt zu letst an die zwische nibergach un mitagic. Dz uberig plüt wi er giessen auf oe grübbes opfer kischs gegenmittag n biseschlach5 je wurbinnwenbig ber rochengallarn vonben mindlichn sanen ber priesterin eint gebenessenversteegesotten ober gepratten ober sonst ires ge- fallens zugericht Iin einem tag und halbe nacht geessen. Hr Auffgang 2. g 7 4 Rh e 1 en e deselen 3 d 3771 Das verflee daserdesal Uitergang tatsecensie n Epolo Rodesch kedoschem zwünd DasEiler herligestopffer. initeinet G As aller heiligisenbrantopffers schlachtung ist gegenn bebespring- ettstas war mitternacht, unt die empfahung ires plüts in die geschie zwügakeda re des heyligen diensts ist auch gegenmitternacht, vnnd man tauf vier he müßt erplüt zway mal geben und sprengen darauß vier gabe sprengunge volgerentt. und sprengunge volgen müsten vnnd man müßt es schindenn Reuit. 1. und zerstücken, darnach alles in dem ferrr auffopffern. Fro. 29 o SischeSchalmei Geschlachtungeoder opfferungeber bezalopffer für bie gantze gemain unb schuldopffer das seinnb bise schulb- opfferder raubunge Schulbopfferber übertrettung od felsch ungals wann einer einnfälsch begeet. Schuldopfferber ver- mehelten verkaufften, dienstmagbt Schulbopfferbes No- Versteefber sir, Schulbopffer des aussetigen, Schuldopfser beeberiney- Dekiltit51 nem zweiffel hanget nie waisst ob erber sünbeschuldig ist ober schaffen ger nit, Diser opffer allerschlachtung ist gegenmitternacht sund habthat die empfatung iree plüte in die geschirr besheiligen dienst ist Arn 13 nuch gegen mitternacht vub yrplüttmüsrmanzwey malge- ben unb sprengen baraus vier gabe unbsprengunge volgten verstehe nit unb werden siwenbig ber vorhenge allein von de priesterlicht lnger. menlicht same, in eine geben essen in einem gäntzen tag (vi hal Benachtgessen nin Bathobodaslobopffer. oder Gekenmopffer Aelobeober bekenn opffer uns der wibervs Uosirsint gerinze heilige opffer barumb ward ir schlachttung ihm voitempel das ist basorerbabae gemain volck hingieung zi Bettenaneinemrebent eit, unb man müsit ire blüts zwir haber geben, baraust viervolgten unb warben voneiin reben mescht in bergantzestat in einem geben essen auff eintag unns halbe nachtgessen, bae abervoninen abgescherten aber auffgehe ben warde, bae assen allain die priester ssampt prenn weibern Kinbern unb knechten r Schelomim Roboschim der Fribopffer Jefribopfferseinb auch geruige heilige opffer barum6 auch erschlachtung im vortempelan einem gebenert be schach Ires blüte müst man auch zwi gaben geben, unbspren- gen barauft vier volgten unt sie wurben auch in ber ganzenn statt von einem geben meischensin einem yebenessen in zwen kagen uns einer nacht gcessen, bae aber voninen abgeschaibeit warb allein besonbervonbenpriestern siren weibern stenlin bern bernrb yrenknechten/geessen nan Habechor,Daserstgeperen oerstgeporen und baesehenb und bas Besach seynubt eytelgerintgehailige opffer barumb auch ware im vortem pelprschlachtung an einem geben eit vns yrblice müßt nurein mal geben und gesprenget werben und bie selbig gabe müsige Preistman asse spe an genbem grunb vrbenbes opffertische geben unb gespreunget berstban werben und ein verenberung geschehen ansremessen. ande epffer n3en Gabechor. Agerstgeporen warde nurvonden priesterngeessen bab gehenbe aber von einem geben menschen unb sy warbenn ünber gangenstatt von einem geben menschen sin einem yeben Essen sin zwayentagen und einer nacht geessen. non Hapesach, Das Osterlamb. Aepesach warde allainbey ber nacht gressen vnbnitleneo12 gerdannnurbisthalbennacht und nurvonben gezelten bazu unb warbe nur gebratten geessen. Eomöcht eyner gebencken eshat garfeynblich in bisem ver- kempelbarinnen ber opffertisch gestanden ist gestuncken unb weren auch vilmucken fliegen und dergleichen daselbst gewe sen storewolzüuermütten ist, Setzen aberbie Jubennin ihrem chalmubtzehen wunberzeychen, diejen iremtempel geschehi sernb unb vüber beneit setzen sye das bes flaisch welchesman geopfferthat welche sy das heilig fleisch nennen nie gestun- Eenhabser sey auch nickein fleig noch muck yhi bem megg- haust ersehen worben wer solchs aber nit glaubet mag beirecht wolselig werben hernw-3 Rabi Imahel Jenachfolgent kompt einfast schweres gepet ber Juben unb das gang vnbreuchlich unb vnnerstentlich ihmnbas teutsch zebungen ist son sonderlich außlegungen vi vmbrebi nen bann barinnen werdenn zimalschier alle griff des Thal- miubre begriffen und allhie man wol spüren uns setzennmag wie sie mit derschrifft unb yrerauflegung umbgen wirtt aber Anber warheit nichts nützliche barinnen befunde mich solliche M bewegt hat lang nie zuuerteutschen aber voüber verstockten Juden wegen, die mir etwin vor nit fast ginstig sein shabeiche auff verstebtlichest verteutschtvnb austgelegt das sie ya nie visuch hetten zusprechen Sich esist noch kein Chrst so gelert derbissgebett verteutschenklinbe. Bolgtdasgebett. sprcht der Rabi Ismahelburch breynehen weyse wire Aasgesag aufgelegt Die erstwirt das gesag ausgelegt vom geringen unnsher- bennic. Daeverstehet man also(als wannich spreche berhatteinn Geringe sünbegethen unb gott hat in barumb gestraffet wye vilbann mer so er ein schweresynbethet. 2 Unb von einer gleichen ordnung verstehe, als Ero 22 Do Moses von einem hietter ber ein bing umb sonst hiettet uunb vonn einem hütterber einbing vik lon hüttet srebet svnub sie Baybeinbemviteil uns erbnung vergleicht bas sso inbae befol henzubehütten gestolen ober sonst wie eskem genomen wür- desbayber erbe nicht schuldig senb basselb zubezalen biss leer nenbie Juben in dem Thalmubtbaraus. 7 Dnb von einem grüntlichen baw unb von einem versic Gleichwiebertext Leuit. 15 sagtvon einem rinnenben ob fliessenben, Alles bas gelegerbarauff berfliessens ligt wirt un keinsein nb auch alle die geschirre barauff er siget wirtunrein sein bist hayssenn spe ein gründtlichenn bawe bann sielernem grünbelichbauen bas alles ligen sygenlaynen unb yregeley- chi vnreyn machet Nukomet noch ein verst bersagt beschei- benlicher unbklerer bauen, Nemlich, Unb allereytnung bar- auff der fliessenbreyttet soll unreyn sein dae heissenu ein grüne licherbaw unb ein verstbait burchsy baybe wirt grüntlich ver stanben bas der fliessens alle bing mit seinem sitzen, ligen reyt- tensgeen steeitauch mit seinem anrüren verunkaynige. Uub von ein grünbtlichert baw uib zwen vereic. Mises Leuir.15 schreibt ein grünbelichen baw zuuersenben alle vureine werstee bae man sie nit soll ein zeitlung beybenlen- kenlassen soüber verschicken Durnach volgentzwen verßsein- nerbeybengemanen unreinen sons einerbeyber nr217166e unb wieder verfber nr2 baeist beyberfrawenbievrkranch heit hat verstanben wirt so sol auchber verstbeybem andern gemaynen unreynen auch verstanben werben. Von einer Summa und von einem außgenomen16. Verstehe wannbertert von einersumma und von einem gas genhauffenrebet unb sünbert barnach eine barauftalo iney- ner Summa vichee swannn manbesonnber baraust vormeinem kint bockoberzigerebt uns austzeucht volget bas nichte in summa sein wirtt, man müsse ym gleichvermassennthün, wye Demrinb 6o0c. Desmanbesonder genennthat. 6Unbvoneinem ausgenoien uns voneinersumarc. Also bo Moser Ero. 22. Spricht, So einman zu seinem gesellt Gibtein Esel, Ochsen oberlamcbaoseyub veeyttel aufge- nomene unb aufbersuma bescherbenlicher außgezogne spricht weytter, unb alles vichic. Daeist yebiesuma. 2 Ein Summa unb ein aussgenomens uns wiber ein Sum- ma solen nicht anbersthanble bei nur nach gestaltber außge- nomen (verstehe als Deut 14 geschribert stehet,boberMoser bonbem gelbt bes vonbenzehenbenkompt rebt wiemanbal selb getniessen unb prauchen solt spricht uns bu solt basgeltt geben, umb alles bas bein leib gelustigt bas ist ye in einer suma gerebt unb barnach sprichter weytter, Du soltbae geltgeben pinrinber unbumbschaff uns um6 wein unb umbtranck6z seynub yhe auffgenomenc vnnb sprichtbarnach aberweytter. Unb dusolt bas gelt geben umb alles das bein seelheyschenm wirtDaeist wiber alle bitig innein Sumia gerebt. Darauss schliessen sie nur in jrem Thalnubt, Du solst hie nichts anberg hanblen bann nur wie bas außgenonienrebt alo wolt er spre then, Das aufgenomen redt vebescheybenlich vorbenen bin- gen, bieinbem gelobten land erzogen unb wirchssen ale baist ochssen schaff weynic. Also sollen auch bie baybe summa sern bae ernichtkauffenthoist umb baegeltbaeba vomzehenben kam bannnur was ynrlande wüchst unb erzogen warde 1c. Di ser hohen aufflegung des geseger gottes berumenn sich allhie bie Jubeninbisem geber und Thalmutt Döneinersumma die babedarff einer austnemung ufvor N 11 00 Eufrau dieirkranc Brithar ainer ausinemung biebo bebarff einersumma Verstee ale EExo 17 Moses spricht ailige nr einn yebes erstgeponesbas ist ainsuma. Somöchtich yenzbie weiblin auchbarinnbeschliessi Darumbmüstich yetztein aussgenomens haben, beobobeschen benlich spreche allein die meirblein etc. Wie erbannsprichtimt. biserhandlung wölliches zu bir sein wirt vonnbem mendlich emn Jetzt habert wir inm ein aussgenoinens bieweilerbeschay- benlich spricht, Ainmendliche uns nit ein weiblichs,So möch teich nun sprechenseclege nicht daran wann schon ein weyb- lin vorgeporenwere Anctwort, Darumb haben wir noch cini summabieda Sprichtt, 2in rebes mennbleindesbaber müt kerleib öffnett ic. Dächaisset nun ein summa die babebarff ei ner aufnemuung vins ain außnennnung diebabcharff einner summa Unb ein yebes bingbas ba in bersuna begrissen wirt uf barnach vonbersümina heraustgeet darans etwaszulerntist wannee ist nit vonseinen wegensetwae auff sichallainzülerne herausgangensonberist barumb heraussgangenbaeegettwz. auff die gangzesummalerieic. Versteeals Leuit:z. baklo- seospricht Wölliche seeleslaisch psit vonber schlachtunng bes versunopfferesbas Gott allein zugehöit sol vnrein sein urib voit Iremvolc abgeschnitter werden seiund ve bie sinopffer inbersumma aller anbernheiligen schlachtopffer, vi gont jeh ausdersummanicht barumb, bas sy etwae lerner bas auff sie- selbs längersoüber sie seint barum6aufber summa gangens däs sieetwar auff die ganngesumiader hailigenschlachtopf ferlereten, Alewolbtersprechen, Werbaysset voneinemsch- lachtopfferbar bo ben sinopffern geleichist bersollphndiser: straff begriffen sein wie stehetlenit 7 e Unbeinyebesbingbacirder Summa begriffenist unt geet aus der Summazü rebeit einrebe, bieber hanblung gleich Istdie geetbarumb ausber Summabae sie gerinngerttwerbe und nit schwerer/verstee als Leuit: 17. 60 ber Mostesagt/U einfleisch wann an seiner hant ein grinbesein wirt (vnnd wire. gehallt ic. Unb bergleichen im gemeltencap. Obereinsleisch menm an seiner haut ein pranb eines fewreic. Nunist yegewiss bergrlinb unb ber brandt in Summa aller anbernplagen unb bue sie vorber Summa ausgendt ain besönbere rebezhreben vonberhandlung so seinb sy außgangen geringe zu werben vin nichttschwer verstehe bao von ingeringertwirttsbaosienitt gericht werben auch nitgestrafft baninur einn wochen einn- gesperrett 1 Dubeinyebesbig bas in einersumina begriffenwirtus heet ausbersumma barumb dae es ein reberebet bieberhant lung nicht geleichist so isteo außgangen, ao es geringe werde vib aurch schwere als wie verstee alo Leuit. 13. daMoser spricht, Dib einman ober fraw so inw ein plagam haupt ober. bardt sein wirtic. Ninist yebaehaupt uns der bardt sinber Summ1 von ber andern haut besleybs so sie nicht umb sonst herausgezogen unb rebenbarzireitrehe diebanichtvoyn ber- hanbsung ist. So seinb sie nitansigangen geringe unb schwere: zu werben, Nemlichbae sie nit gericht werbennmitden golb- farben Garenic 12 Dibeinyetlichebing baeiber Summabegriffen wirt uns Geetbarnach auß der Summa in einer anbern unb neweir Hanblung sehanblen, So kanst bir nicht er wiber umbwenben inbie Bumma bis es einklarer vereimtertwiber insein Sum mawebet, Verstealso wie Leuit. 14. stectbo Moses spricht: veübenropfferberaussetzigen, Ui er soleinschaff schlachten andemorbtb4erbae sünbopfferschlachtennwirt samprbem brandopffersbangleich wiebes sündopffer bee priesters ist also auch baeschulbopffer bes aussetzigenversteebarumbbac es äustber Summa gantenist ain nerenr hanbel zehandlenn bae ist bas sein blür müst geben werden auff die orleplin, dess sen der gereiniget ward, auch auffbie baumen seiner henbe b füsse somöchtm einersprechemadörfft seinblüt nit weiter auff den opffertisch gebe, barumbmüsderversbeoterts weit versprechen, wie das sindopffer undbesschuldopfferbes prie- stere ist also des auch unb bas ist ein bescheibenlicher vereber es wiberumb wenber zu seiner Summa als wolt ersprechenn wiethütt mandem sünbschlachtopffermangibt ir blütauff denopffertisch also solman auc des schulbschlachtopfferbes N 14 lemlins fürben aussenigen bldts aufsben opffertisch gebenn 17 Ainbing basbo gelernet wirt von seiner Handlung1c.ale wie Verstee gleich als Moses Leuit. 13 spricht, Unndeinpet- ichermanso er sein hauptglaget macht so ist er allein fal unb auch rein(nit ausserzig, Mage auch baraus volgen bae er reim sein solt von seiner gangen unreinigkeitt: Verstecnain, bar- umb bas er gleich hernach sagt, so da an seiner foberoberhin- Der kalheitem weisse frötliche plage seinwirtic. dasheisitt nun bae man einbinglernet von seiner Hanblung verste bae ernik kain barumb vorseiner unreinigkeit geachtet ward ban er war benur allain von ber unreinigkeit beeselbigen grinbsrain und nicht von bergangenplage. Unb einbinge basbo von ber sach enbe gelernetwirt, Der steegleich wie Moses Leuit. 14. rebt vinbich willdie plage beo aussags am hausebee lanbee ewere erbtaile gebt sermöcht Ich alle heuser dae sie ausserig möchten werden schliessen, sie werben mitholg stein, obererb gemacht oder allein mit eittel erbesonb bergleichen wie sie gemacht waren, barumb komett ein verst am enbeber hanblunig unb berselb lernet michwie ich bisen obgemelten vere versteen sol nemlich, baser nun von bi- sen hensern rett biebo mit holg stein unb erbegemachtseind und der selb verslauttet also Und er solle bes selbigenn hausee steinholg alle erbezerstossen bas haisst nun einbinng das von seinemend gelernet wirt bae ich yentt wol sich baekein hane vnrein wirt bannte sey von stein holg unb erbegepawet. Unb bergleichen auch wann zwen vers widereinander seint solniemanbts richten biss das ber britt verskompt uns schap betzwischen inen Exemplum. EinverssprichtExo. 19. 07 gottstig herab auff denberg Sinaisauff bas Hauptbre berge unb ein auberversspricht also, Ere. 20 Ir habttgesehen bas ich vonbemhimelherab gerebt hab, tun seins vebiezwevers wibereinanbersbann siereben voneinerhaublung barum kon niet hernachberbritt vere Deut. 4. unb vereinct unb vergleich erbisezween vers unb spricht. Denn von Bimel herab hatter bich sein stimhören lassen, bich bamit zu köstigen si auff oen erdtrich hater bich sein grostferrsehen lassen, unnd seine rebe Bastbu gehörtmitten ausbem ferer ausdem ist ihlernen bae goreben obersten himel naiget uns bucker biß auff baehaupt des berge Singi uns hatbannocht nur vondem himelmit in- engerebt, bae probieren sie mit demspruch psal. 18. Onernay Gerbie himel unb er stige herab un ein nebel und seinen fiessen. Bisshieher geet baeschwere gebet barinnennich mich aufse höchst bemüer hab mitvil woitten belitlich unb verstenbtlich sereben ist aber seerfast verbrüstlich gelesen darumb alhiehabe menklich also vergüt, wolt ee wolklarerfürbracht haben, aber es Gettmerzeit und wort gekostet. Ehebann bie Jubenbis nachwolgent gepetanfatzenhabi syzuugr ein Ceremonien brauch unb gebot bae sie ein segenob er zwen über Talles uns Tephillinthens uns sprechenntt wie wolgen wirt. Talles Talles aber ist gemäintlich ein weistBärin ober Barloßsthüch Warnniber istongefärlich wie ein grosses viereckigets tischthüch gefonnie fynff Knöpff tetsunb hat an einem geben eck ein jottert mit acht seben hats vnbachifr en und oben ein yeber jott hatfüuff knöpff so ninprdannder dentnmeer obkmO oberst priester disesthich, unnd wickelte vmbben kopffvunt hatbashatt spricht. Gelobt seyest bu gott unser herre sein Rünig berweltt. alles sein ber derbunne geheiliget hast mit beinen gepoten unb Gast vnege ha vnn auslegung botten umbzewicklen biseethirch und darnach folgen im alle 25 Jubennach bie über 17 jar unb inberkirchenseinb vübisece remonien, Nemen sieaußbem 15. CapiktelHum. amerb. Tepbillin Tephillin aber Zeissen auff beutsch die gebet, Senb aber also gemacht, sye nemen ein klein viereckig kelberinleher unbthent basselb wolachtsechig bick übereinaüber unb ncens mit eittel kelber harezuhauff Müst auch basselbig kalb allein von bc Ju den sund von keinem Christen gestochen gelibert unb mit alle bingen zitgericht werden, barnachneeit sy auffbisttick leberet lich vier kleincleberlin barinnenetlich geschrifftseins nemlich ein teil aufdem 17. Capittel. Ers unt 10. Deut. uI116 bar- nachzichen sie ein langen riemen durchbaebick leber unbmach enben anbenlangen rümen ein knopffbaeber priester, an bem kopff thonkünd auch dzim basbick leber samprden geschriffts auffdie stürne zwischen bie augen kome unb bie lange rümenm boinen Gerab Gangenn, barnach habenn sie aber ein sollich bick leber gefonmiert wie das vorge wnb neen oben barauff ein bin leber sbac ist holgleich wie einfinger hüt und barein thünb spe- auch ein gescniken Pirgamen aus Erobi2. unb ziehen ein lans gen rümer mit einem schlaiff durch bae dick leber unb binbenm bann bas bicke leber auff blosse haut arben sincken armgegen bemölenbogen uns wicklenbanubenlangenrümen gerinnge. umb beit armherumb, bißs auff die Benb herfür werewolvilvh. bisen Tephillin zescheiben abervonnkürge wegen wiliche vn- Fhrnemlih warumb sre verwegen lassen dann wie man sy machen sel habensye grosse Drey buchsta Bücher bauen geschriben benShapa Diser alles zubeweren nemen sie außbem 10 Capi. Deu.6o er. 1747 spricht. uns busolst sie binden zumzeichen auff beine Benbe1c. Dlebkalmer ctigenn unb so ein Jube dise Tephillin anthütsprichter nälnen Gote 26 Gelohtseyestbugott unser Herr einn Künig berweltder treBebeuren bivne mitbeinen gepotten geheiliget hast unb une gepotten brein niacht Elesagen sp hast bise Tephillin anzulegen noch einbeue 27 Dise Tephillinhalten sie so in grossen ehren das wo sieey DictepBer nem auff bie erbefelt, müßer benselbentag mit allen, biesyes. Tephillin 5 barauff schen ligen fasten auch wenn sie die Tephillinanlegen randiehe Deden kussent sie eszivor unb stossen es auff die augen uns solche ne- Mensy Deut. 19 Und dise Talles und Lephillin behalten sy an bis syeschier auff der kirchen gan wöllen. Dasnachfolgentgepermüssen sie alle stennb lingen auff dae aller best sospe Küüben spugen bet ten aberbist vorgepetlin zunerlangsam uf niber das es niemant hörenkan. Ssolseiuber wille und wolgefallen vorbeinem angesycht Jehl Roys 77777 gottvnser Herrvi herrunserer väter 163606z heilig hanse Eosepber beinestempels balb in unserentägen gekawet werden sol und will. gibeune vnseren teilin beinem gesete Jenstanden sy aile auff unsingen mit grossem sleiß Gelobet Elobtseyberbs gesprochen hat es sollbie weltsein/ge lobtseyergelobt seyberbeben anfang aller ereaturen be 7773 schaffen har/ Gelobt sey ber 64 spricht unno thüts, Gelobtsey beruch der da allebing gepent, bescherbt unsbestetet, Gelobtsey der Scheomat sich erbarmet vber bae erbtrich, Gelobet seyber sich erbarmer über die geschöpffe. Gelobtsey ber ba bezalt einen gütenlen sbcnebie yn fürchtt Gelobt seyberbo lebrin ewigkeit, und ewigklich besteet. Gelobt sey b erlöser unbbeschirmer un gelobt sey sein name BElobtseyest bugot unser Herr/ein lünig der welt sain got unb vatter ber erbarmung, der batelobe würdtdurchben mund seines volcks bertu gelobet unnb geprisen wirst inber jungen seiner frommenknecht, Undo getunserhertemitt ge- sange Dauibsbeinesknechte wöllenn wirdichleben mittlebe und gesangewöllen wirbich großmachen wöllennbych loben unb preysen auch künigklich halten und wir wöllen gebenckt beinesnamene unsereküige svunserseinigen gots, berbalebt in erigkeit und loblicher und gezrerterkünig, biszinn ewigkeit ist sein name grossgelobt seyestbn gor ein leblicherkünig mitt lobe Jetztnachwolgens sitzen sie wiberniber svnnd singe en wiber einverst umb den andern, uns ist biss volgenb ge- bet alles ausbem pfalter genommen die einverßus boiteiit versi nicht nach berorbnung Nachelnanber Obet unb bekennet4ot früffet an seinen namensthentz ob Wissen inben völckern seine werck Singet im Lob rebet imin allen seinenwundern, Seyt loben seinen heyligennamen Er wirbtbao herte aller die gottsicheiierfrewensErfoisch- ergetunnb seynsterck begertsteto seyn angesicht, gebencktam seine wiberdie er gethenhatt auchquübicwunber derge- richtt seines mundes ber samerte Tfrahelsstyiresknechte, der Linber Jacob seins erwolten, Erist got unser Herre sein gericht ist iun ällem lanbe geberctin ewigkeitseine pactoseyier sach die er gepottenhatbistintausentgeschlecht, wöllichenpacter miebem Abrahangemachchat und seineni arb Jaace svinb Barindem Jacob auffgericht unb Jstael zu einem ewigen ger 1 setzegeben Sprecheub bir wilich bas laub Canaan geben ein keilewres erbes, bahr warenb ein winrtzigs vir zalhafftigs volck uird alsfremboling wonete barinien uns wanbler von einem volck zübem aubern, unb von einem Küinigreich zu bem ann bernvolck, bochhatersy vonkaitten man verzuckenlassen uf pinlm.105. hat von yreubt wegen bie kinig gestraffe unb gesprochen i soltnit anrüren meine gesalbten unb an meinen prophetesoltt iruit Obelthün Singer Gott alles erbtrich und verkündiget von tag zu tag sein hilffe Erzelet in völckern sein glone (v alle völckern seine wunber sban Got ist grosfastleblich vifeicht- Baftu sam ober allegötter beit aller völcker götter seinb nichts Gott 37 Aber hatt bie himelgeschaffen Ziere uns schönheit ist veryhm. Bereprottet Sterc unb freüibe ist an seier statt, Lobet gott ir geschlechtt tuägelisieret ber völcker/geber Gott bie ecre unb stercke Gebtgettbie eere seines namenns Menret mit euch schanckopffer vnnbkompt fürsein angesicht Bucket euch zu gott in schonheit verheliig- keit Erschreckevor seinem angsicht alles erbtrich ser hat auch bus erbtrich berait, baees nit gelaittet ober bewegtwirttbie Bimelwerben sich erfrewen und bas erbtrich frolocken wann mansagen wirt underbenhaibenn Gote hat geregierct Dae mie wirt sturmen und alles wae barinnen ist EEe wirt sich 6z felbfrewen unb alles bae barauff ist, Dann werben singen bie Bölner beo walbes vorbemangesichtgottcosso er koien wirt Zhrichten bas erbtrich Bekennetgot bannerist güt dann sein gütteweretewigklich und spricht got unser helffer hilfft uns versamlet une unb beschyrmet unevorben völckern zu bekem nenseinen heiligen namen unb zu leben in seinemlobe Gelobt seyest bugot, got Jsrahel von ewigkair bissin bic erigkayt un das volck alles sprach Amen, daeist war unnd lebet gerEr- Böhet got vnserenherrn uub naiget euch zi bemschemel seiner Im Erster Füssesbann er ist heylig rhöchet got unseren herrn unb naige BachverEr euch zu seinem hailigenberg bann got unser Herr istheylig uf Menam 16. barmhertzig er verzerchet die sünbe unb verberberden süuber nicht unb wender offtseinen zomr ab unb seinen grzine erweck et erniestu getsolt von mir bein barmhertigkait nit vermey- bensbein gnab unb bein warhait sollen mich stete behüten, got gebenck an bein Barmhertzigkait und gnat bann sie seynbt von ewigkait, Gesietgst die stercke uber ssraelist seinheylig- Knit und sein sterck, bist züben wolcken, got bu bist von beiner Beiligkeit herabforchtsam, Got Jstael gibrbiesterc vykrefft seinem volck, Geloket sey der Herr, Einn starcker eyferer ober rücher ist got (ein starcker recherber bo erleuchtet (verstreber am tag öffentlich unb nicht verborgen oberinüber finsternug rechetErhöbedich O Richterbee erbtriche kere ein wiber- gelrung über die hoffertig, die hilffeist gotesobbeine volck ist der segert allwege Gorberheerscharen ist mit unobergott Jacob ist vnserstercke allwegen, Sülig ist bermennsch Berbo inbich o Gottber heerscharen sich versichert, Gottistberbs psul28 bilfft Der Rünig wirt uns antwoitten in tag unsers ricffeng hilffe beinem volch unb segne bein erbe und speisesye ui erhe- besie biff in die ewigkeit unser seele hoffet auff gott berbe ist unser helffer und beschirmer. In im wirt sich unser hertz erfres wen Dann in seinem hailigen namen haben wir une versicher erDengnab heri solüber une sein, wie uns wirin bich gehef erhaben, zaige uns Herre bein gnab, Dub bein hilffgibeung Stand auffhilffe uno und erlöse uns vonbeiner gnabe wegen Ichlyn bein gor, Dein HerrDerbichaus Egiptenlanub her Das ist bitte auff gepracht hat, Erweitterdeinen munbe, unbich wilin er nurvil1 füllen, Wolbem volc dac ii also ist, Woldem volc des Gott wil vie ger sein Herre ist, Enbich häbemich innbein gnabe versicherett weren. Meinberg erfrewet sich in beiner hilff ich wil dem herising en Deierhatsumb mich verzolten Nachwolgendt singen sie den hunderstenn Psalm hoch mitr grossem fleist volgt darnach bissgepet. Jöhi Röuob Den verale 7133 sen bu J4 Je Eheregottes solin ewigkait sein got wirt sich an ser denninsrei Thalmudtr nen wercken erfrewen, Dername gottes solgebencheret Austacgot seinvon nun an bist in ewigkeit von auffganng der sonnen bis Erinvolkome zum mergang sollder nam gottes gelobt werben Getistrt mchefteete habelusder er alle völcker erhöcht, überbe himeln ist sein Glori Ogerbein Moschiach nameist in ewigkeit unb bein gebechtüne in allen gepurbenn p Botthatt im himelsein stülbereittert, Unnd sein Rünigreich purcistwo N 11 Zümerdenn ift in allen brugen gewaltig, Eswerben sich bie himelerfret uidbas erbtrich wirt frölich sein unnd sie werben vnüberben Bayben sprechen/got hat geregiert got ist ein regierergotthät regieret, got wirtzüewigegezeictenregieren, Dann got ist ain Ziinig in ewigkait,Die herben aber werden vonseinen lauben perloiett werbertgot ists berbazerstöitben rabtder heybenser verwöit die gebancken der völcker vilgebancken seinbiunbem hergenbesmiiec/aber allain derrabtgottes beleyktbesteen der rabtgottes belerbtin ewigkait bestcengebanncken seyrieg hergenin allen gepurben banter hats gesprochen unbes wwz er hate geporttenbastenbes ba bann gotthat Sponerwölt er hatlust gehabt alda zu einem sitze bann got hattym Jacob erwölt, Den Jsraelzü seinem aller liebsten dann gor wirtsein volck vunb erbenit verlassen, Er ist barmhertzig verzeicht eye- sunde unb verberbets nitserwenbet offrseinenzom ab sunb sei- nen grymmen erweckt er nitgot ist unserteil, der Rünig wirt pio antwortensam tag unsererüiffene r Aschre, Sälig Isnachwolgent gebet bettet ein yeher Jub gemäynklich alo bald er in bie kirchergeetunb nbersitztunt ist nem- lich ber. 144 psalm onbbiser Psalm wirt alletag 3 ober 4 malvenber Jubeir überkirchen gepettetunb-hebann biser obgemelter psalm aufachet so becten sye einen versthaust bem 48 psalm vnnd ein aufbein. 177. Psalm vnnd lautten alss Woldem der in beinem Haussitzet ber selb solbich noch allwe- genmerloben Wolbem volc, bas yhm alsoist, Wol bcvolch besgersein herrist. Dolgtber. 144 psalmnach seiner orbnungic Uund hieben aubem. 144 psalmhengen sye ayn verstaust bem. 115. pfalm laut also, unb wir wöllen gotlebeirvon veh. anbist in ewigkait, Lobetgot Barnach berten speben. 145 psalmivnnb also feit. nach einander den ganten Psalter biss ane enbe Barauffbis gepette Eklobet seyest du gotin ewigkait bae sey war unt gewyse Ogelobr sey got von Syonberdo in JerusalemwonetLs betgot, Gelobet ser got der Herr, Einherre Jstahelber allaym wunberzeichenthüt unnd gelobt sey bernameseyner ehereinn eligkeit und alles erbtrich soll erfüllet werben von seinereere das ist warunb gewisser Hiehernach stungen sie einkurtzgepert stendlingen mit grosser anbacht vnnd fast lautt genemmen aus denersten büchber Cronick, Capitel. z6 dauib lobtget vorbe angcrdergantzen versämlig unb Dauibsprach gelobet seyestbu Herrgot Jstahel vn sero vätters vonewigkart bistin die ewigkait, birgot gebifrtbie grössesvnb diestercke und biezierbesbersige unb schönheit, dan alles was in himel und erbenist baeist bein, Deinistbas rerch Dubisterhöchet überalle heupter, Deinistreichtumb,vneere vorbir herschest über alles In beiner hans stehet krafft vnnd machesimbeiner hansstchetes yebermangross und starckzh machenfnun unser gor wirbekennnen bir unblebeiben namen Deinerzierbe Dentistbas in der Cronick vollenbet und serzen sich die jubit Wideraber uidfahenan. Obist allein goteber bubiehimelbeschaffen hast, die hr- Verschasten melder Gimelsvnb alles ir hörebae erbtrich unb alles bae verstche ale Wanli 1a17 auffir ist, diemöre unb alles baebarinnen ist unb buerneerest Peiiestetein sie allunb die höre beshinele, bucken sich vorbir ber bist Ger puct vubsich der herresberbu Abrakam erwölethast vnnd inr außszur der erheit gema Aerhathab Talbrer gefürt onim Abraham seinen namer auffgesetzthaft inspeallwer uibbuhast sein herg warhafft vorbeinem angesicht erfünder Geneineusser unb hast ein pact mirim verschnikten baebuyhmbaslanbber lich werc 14 zerdtenbet Cauanitergebeint wöllest beim Chitti ben Amoüisben Perisi. wis abit den Jebusibein Girgöschizügeben seinem samer vnd buhast köbtetbassel beine wort bestettiger binnbu bist gerecht vund buhast gese- bigheystver schnittenwie Benbie pein unserer väcter in Egypto svnb yrgeschraxhustdi auch beybt gehöit auff benrönnör onb bn Gast an Pharaenezaichen unt Abraham wünbergeben auch ait allen seinenkrechten vunb lanbuolck. Eübgottge hann duhast gewist das siemüttwillen mir jiei getribeirhäbs schach N 14 Hetlich 60 er Terusald Petstörer vI in San Sunctorlum Konenware unb bu hast dir auch ein grössen namen gmacht als nochheiit beytage(undbuhast bas meer vor irem angesichtzerteyltui siesinb trucke iüte burche meer gegange v die in nach sagtem Bastuin bie tieffe gewoiffen wie einestein in die starcke wasser Zentfahen sie zwen verst ansamenbebes. 14. Cap. Exebi. barnachfaten sie bas. 15. cap. an(unb singen es auß bist auff den verstgerwirt in ewigkaiskünig sein darnach singensy wi- ber ein verstausbem. 22. psalm, Gorist hao küinigreich vnnd er ist gewaltig vnberbenheyben, barnach singen sie gantzlaut unb mitgrosser annbacht bert aller letsten verstAbbiebespis- pheteslauttet also Uibie helffer werde auff deberg 315 steigt Zürichtt beberg Esau und bann wirt bae künigreich gotes sein Nunists hie von nötten basich anzaig warum6 sie bent versh also lauer unnb mie freüben singen, Nemlich darumb(bas alle Judenbie Christen Edomiterhaissen wölche vomEsau kon meuseyen und darumb sinb siefrölich bas in got zugesagt hat burchden propheten Albiam helfferzusendenn welchehelffer Esan, dasist die Christen richtensollen und barauff hoffenn unt wartensie garfast, bas bie Christen gerichtet und phnbas reich burch die helffer über antwortet werde. Dassie aberdie Christen Eoomiter nennen, haben siege auf frem Thälmiudt gelernet aufdembuch basman Sithi 70 auff deutsch bae scheybbuchnennet bas barebe von allemiun halt des scherdbrieffs in bem 5. capitel welllichee genent wirtt Hisetin 1673 auffbeutsch baecapittel der schebenn verstec dasselb Capiktel rebt in jure unb sagt, wenm einerdem aubern ein schaben zufügt wieman in ban vrteilen sol unn6 ber Thal- mubtscheibt auben obgemelten orten also baeber Titus ver pastanus vom Esanbürtig ser und spricht, unb ee kameinm stin von Bimel vi sprach zum Lieus on gotloser sun eins got- losen ein kinbokinb vo Esaubegotlosenic. Husenbes jaarme korecht leut,63 sie solcher lugin glaubé gebe vi wol ein straff sünbe, bae sie biewarheit verschupfft unblugen glanken müs sen sprechenn auch dieweilber Ttituo ben teipelzerstör habe und seye ein oberster Römer gewest vndnun Romein launge Zeit in der Christenheit das haupt so nennen sie billich die Chri sten Eoonriter 1ich dem Tiro Vespastans Uns syngenweytter sub got wirt ein Kinig über bae ganne erbtrich seinan demselben tag wirdt got einig sein svnnd auch et4ts sein name einig n6 in beinem gesetz ist geschhriben worden spie- chende(töte Jsrael Got unser Herr ist ein einiger Got. nato IschabachEosolgelobt werden Earsteetein vorsinger auff und geher unb stelt sein ange sicht gegen Orient darumb bae jerusalem auch gegenie Brientliger bennalle Jubenkeren ir angesicht gegen serusa- lemsosy beten unb bas habensye anst. 7. Reg. 8. v16 Daniel. 8. undbiser vorsingerstelt sich über einbuch welliches auff einer seulen oberstanber ligt wellicher stauber gleich gegen srerarch Obersteet (in wellicher arch die 5.bücher Mosyligen und biser vorsinger müsdieff stön gleich wie in einer grüben sonbbaene men sie außbem 13e psalm bo erspricht, vonber tieffegott hab ich bich angeräfft unb synget also Eiefacht dao Gebettan. Eynnamesel in erigkeit gelobt werben unser künigeber ein herreist ber grosi unb ein heyliger kitnig istinnhymicl unb auff erben barumb gezyinmet biro got unser herr sunb ein Herrvnster vätter/gesunge sobe rein lobgesang sterck unb 15RoGrti Waltigkait sige Gerilikeit uf macht, lob vpracht heilikeit vil telgibterhie dieregierig beneberiig ui beleitung vö retztan biss in ervikeit gett. Elobt seyestn ger gotein grosser künig mitlebungen lein Gotbeyeberman bekennen unnb im bancken sol, ain herr ber wunberbarlicheit berbu erwölst aubengesangen lobeber bubist ain künig unb ein starcker lebendiger got in ewigkeit Dieweildiser vorsinger bie obgenandt lobgesang singet so steet einer auff und zünbet alle bieliechteransso in derkirchenn seintothar aber nit ein veberbyeliechteranznber beit nur Mainwereskaufft bann die obersten verkauffen alle jar ay1. mal alle solche tempelbienst im enbe bes lauberfeste son solches feltbrauchen sie witerzurnotturffeberkirchen uns berarnie bae sie abersolliche liechter anziinden sollenn nemen sie eo auß Ers. 27. Nemlich von der Ampelbiegotburch Mosenanzen gerhafftenn auch gannz vast ann bysemvers Esnic 24. nr 1733 42135 Alken irim caphbEbeniDar umb preysenbben herren mirbenliechtern. 133 Borchnlebet onachfolgentgepetlin halten die Jubengantzftirheilig unb wannber vorsinger bie gepetlin annfacht, welliches Horchu genenut wirt mlisz ein yeber zub sich inber kirchenr fimben lenn(weni er aber hernachkomptt (istee yhmeyun Grösseschande unb bist gepet singt ber vorsinger allein mit gä- Benihochem unb grossem fleiß unb bönenbe lang unsfacht Alssan Obergotberbalobsamist Darnach altwort die gangge meine uns schreyenlaut also, Gelobet seyest du gott der lobsamist yuinier unbewig. Barnich fahetbervorsinger wiber an uns singtt bises alles laut alss. Gelobet seyest bugott unser Herr seinkünigberweltts der bubaeliecht geschöpffe svnnd bae finsternne geschaffenn hast berbafrybemacht unb bises alles erschafset, Derbas erb- trich unb die barauff wenenerleuchtet und mit seiner güte bn Barmhertzigkeit erneweter stettigklich an einem yebentage bar werck vuns beschaffung wie im ersten anfangOyetwie gar vilseinus beine werc,wölliche bu allesampt mit weyszheit be- schaffen hast, dae gang erbtrich ist volbeiner beschaffung Du bist ein Zütnig der allein vonewigkeit erhöcht ist, Der lbsanz: unb schön ist der vonben ersten tagenberwelt anerhabennists Oherrberwelt, burch vilebeinerbarmhergigkeit erbärmbich über uns oubist ein herrcunserer sterck sein velser vunserer be- schirmung ein schut vunsereheils geringe umb uns einster ung0 Gottseygelobtberbo eine grossen sine rub wissenhert ist Duhastbereyt ufi zugericht den scheinber sonen, Duhaste Fürgeschaffen, Ehre sey beinemnamen Du hasto geringe vin deiner sterceecken liechter gesett(verstehedas gestirnaurhy melbaeman Börebes Bimele nentDie hailigenerhöhennben Alnechtigen got zu aller zeit unb erzelen sein ehrernb hallikeit Bgotwiserherrtisolstgelobt werden von wegen berleheber wercebeiner henbe s unb umb willen verleuchtenübeliechthie- dugemacht hastwirtman bich allzert preysenvnbzierenn Gort vnserfelst, vnser Künig Unsererlöser on erschafferberhay ligenn 4 Ele Foldt ligen buselst gelött werden, unnd beinnane sollin ewigkapte wiebleengel Herrlich sein, Unsertünig ist ein beschaffer berbiener und ma bieblenerheh sen,getphne chtdasseinebiener allesampt in ber höheber weltstanben. D himel loben siemachenhöielmit förct alle diestimber wort des lebenbige pnd pr Rotes vn des linige der welt, bisc diener senb alle zumallieblich allesampt rayn vi ausserwölt alle sampt starck vn thünb alle Baeiss war Gerim hun sampt mit schrecke vn forchtben wille jro beschaffere, Düthöt Meltertso allemie einander irenmund auff in heyligkait undraynigkart machen bre mit gesung und mit lobe loben und preyseit zieren unb stercki engelstiloas hayligen unbklinigenbennamen des grossen küinigs uib gots gottes sipif undtebei1 der starck forchtsam und haylig ist und empfihen alle sampe groser force über sie das sochbesreichsberhymel pheciner vonnbem an- gehörtt werd bern suns geben yceiner dem andern girerlaubtnus, bas so sye Verseheraa heiligen wöllenirenschöpffer mit senffmütige gaist un ragnen krinet vor62 lessgen vund mit süsser hailigkait alle mireinaüber anfengen Autethanf hesonberal gleich so es einer were, zuschreyen uinib zusprechen mitfeichte emeina Maplig haplig, Gärligie Dik. Dissingen hie alle Juben einhelligklich mitlautterstyinlale werenn sye die Enigel, also haylig hapligshaplig ist Gott Esate.s. Glefachider berhöscharen, Dae gant erbtrich ist seiner chere vol Die hey- vitsingerw1 Ugeengelbieb hayssen offannim, Unb die thierberheyligkeit berin rrheken sich mirgrosser bewegnus gegenbenenglen, diebaheil sen Seraphin und loben bann gegeneinanber über Darnach zengetsagt phabePein1 faherber vorsinger wiber an sonnb spricht, gelebt seybye chere gewisreotot Hottes von seinerstat Butanerde 64 Deel pundenn sey vid dieen18 Obet gott mit üssigkait gebt bem lebenbigen got rund gelselbo wis Eoembestettigten nig gesang so werdenspesagen vin inniwei sich höienlassen mittlokungen benner iste allein verbasterch wirckt, Erchüt vilner bing Er ist ein maysterbcestrerto er seet bie gerechtigkait und macht dac hayl und hilff auff gehet undsprosset. Ererschafft ernney, Kristfeichtsam ymlob, ein herre ber wunberbarlicheiten durch sein gictte steteinnarnem pebentage die geschöffe wie von anfanngernewert Also das verstehe sofl runb Monn zudember birgrosse lechter gemacht hatgesprochen weiber Oen1 Absein gütein ewikeitwere, Einne liecht wirstu über Si- znerleischten und kann werden wir alle rein vi wirdig iüeyle halb zu beinem liechtt Gelobtseyestu Gottderbaisteinnber schaffer derliechter nann Aheno liebschafft Gott unserherr wiehastu une so gar mit einer grossen lie begeliebet, Ovnser vater unb Ziinige wie mit einer gioff sen Oberflüssigenbarmhergigkatt hast bubich über uns erbars met unb bis hastbu alles gethon umb unserer vätter willenn die sich in bich versichert haben und du hast sie gelernet gesete des lebenns, Also wollest bubich auch, Ovnser vatterjaderbu bist ein vatter ber barmhertzigkait über uns erbarmen vüler- nenErbarmbich über uns unb gib inn unser herg sbae mire versteen und mercken zü hören uib zulernen unb auberzüleren Zubehütten unbzüthon unb alleworttberlerebeines geseges in der liebe zubestetten und erleuchte unsere augenin beinenge potten, und heffte unserherg an beine gesatz und vereinige un- ser hertz bae wirliebhaben uubfürchten beinen namensso wer den wirymier unb ewig nichtzu schandenn ban bieweil wir in beinem heiligen, grossen, starcken und forchtsamen namenn versicheren wollen wir uno in deiner hilffefrefiwen vi frölich sein, Duwirst uns mittfribevorben 4. eckenbes ertriche prin gen und auffrichtig in uuser laub füren bennbubist derott der hilffet, wirckt unb hast uns von allein volck und sprachen erweler vi nahe zu beine grossen namestets gebrachtbich in Warheit zübetenen vn bich für ein einigen ger in dliebegehabt Gilobtserestdugort Israelberbubein volckin bembasbu esgelieker erwelerhast Jetzt antwort das gantz volc Amen. Alobald barauff Jahen sye mit lautterstim allean. Gstisteinwarhafftiger Künig höre Jstaelgot Gelobt sey EElmelich der namesbie ecre seines tünigreiche imier und ewig. Uns alhiesingen sie alle mit grosser anbachrvfast Biss nachue hndbaf stil ein stuck aus dem sechste Capitel Dent. also kein 74661 7lobnsolstgottbeinen herren liebhaben von gantzcher kenerhabo nen von gantzerstele von allem gütund bise wertbieich dae Talles uno Tephil dir heut gepent solebu zühertzen nemen und solt sie beinenkin Ai au1oa1111 bernerzelen, unb bauenreben wantuin beinemhaussigest hiewitdt v1 davon gerut ober auff dem weg geest wann bübich iberlegst ober aufste- hest unb birsolt sy biben zum zeichen auff beinehens uns sie sollen bir zu einer zierezwischen beinen augen sein unb soleesie auff die beistügen beines hauß unb in biethorschreiben. Jeynemen sie ein stuck aus Dent. 1. auch stulgepettet also rbet irnun meine gepothörenn, bie ich euch Geutt ge- pentbae irben Herren erreit gottliebet, unb im bienert von gantzem hertzen unb von gantzer seele, so wilich eüwerenn Zierbeetlich lanberegen geben zu seiner zeit frürehen uund spatregen bas pereutschin bueinsamlest dein getraibe, bein most unbbeindlund wil bei- er brudin1 nein vich grast gebenauff beinem felb das ir esset und sart wer. Fenschht en aber sie bentGüttet euch aber bas sychewerherr nicht oberreten lasse eine feissie baspreuch abwerbet vibienet anbern götern ufzüsnenbuch bru etsonnb das benüberzom bes herreitergriiie übereuch uunl sügung, bi4 Gerreild schliesse ben himeliu bas keinregenkum sunb bierbe ihr ge Aert Nct wechsenitgeb, uns balb verloren werbervonbemgütten lanb allso To1 das euch der Herregeben hat, so fasset nun bise wort zu herrzen phor unb iitewerseelund binbet siezum zeichert auferrehenbesbac h5oe Dir Jrbenn sy einziere voreweren auten seye unb leretsy ervrekiuberstae BTpeGn bubanenrebest wann bu in beirrem hausisgest oberauffbem nen ce p weg eest, wannbnbich niberlegst, und was du auffsteest, vil Hilli schreibesie anbieberstützebeinshans vit anbeinthotbzbuvf beinekinber lang lebest auff bem lande baeberherrbeint vät- kern geschworen hatjwenzugeb so lang bie tag von himel auf erbenwerben Nachfolgentbettenn sie aber ein stuck auf dem 15 Capittel im end also unb auchstil bgersprachMoseredeMidenKinbern Jael v6 prich zu ena icen Jotten auffbieegten jres llar beemacher und allen iren nachkomen unb sollen auff bic zete Eeberecken einfaben vonplawer welchen, und biczorten solle zu euch sein so jro ansehen werdt soltir gebeuchen aller geport des Herrenvrthen unt solt ererhertzint nach lust abwenber und bae gesicht eroreraugennit unsecrigen lassen, darusoler ir gebencen vndth31 alle meine gepor, unb heilig sein ewerin gotsich der herrecwer gottbereichausEziptenlans gefiertt Bat, bas ich ewer gott were ich ber herrecwergot ☉1 Älhie haben sy einn Gros gebeimnig. uit den 15 vof bae11 Ennt Inbisen obgemelten heimlichen gepetten habenbie Jubeum gurgrosseandacht das sie mit ben augengenhimelsehen unb in alle vier örtter der welt nemlich so sicbas woittsagen schok gott ist einig(und halren bisgeper gleichheilig vi thar keiner nichts barunder schwegzer vio haissen bao gepet p erasche ber berauslegung v versta bises gepers und Zisiö wer vilzuschreiben, dieweil aber cin eus- serlichs geprenge vilbe ist uns dae Bertznitbarnon waißt wil ichslassen austanen kürgjeberzeit wegen wil aber ein wenig hievonbein 1 r Zizie Anzergelismerck bas gottid Moseg Num. 15. gesagt hat wieobstatSo ir biezotten änsche wert so werbentir aller gepot gottes gebencken ic:bae verstont ab er bie Jubenalso und schieibenn bise ursach warumbdie 313i5 daeistbiezotten ainen aller GepottGottes ermanen unb geben- Eenmachen nemlich basbist wort 3izie frr inder zisferhat 617 Mittsampeben8 Feber vben Knöpffenbie anben Zizis seint uns sprechen wariunun einer diezizir vonhertzenan- sehevnbküsse wiesieban thonb, so ermanen sie einen aller gepet: zu gebencken wellicher Auch seinb 617 2rk NemesbeiazibWarvnn warhaffeig As wortbae über une gerebtist werben ist zier uns ewig war vn6 die warheit selbs uns berait, bestendig unb recht- fertig glaubhafftig uns lieblich unsfraintlich unblustig unt zünlich siess, unb forchtsam und stärck (unb eibenlich nb ein- pfenclich unb güt, unbschon; Gott ist warlich ein herrb wele unser künig ist einfele Jacobe und einschilt vnserer hülff in al- len gepurbentEr ist bestenbig unb sein name ist auch besten- big unb sein stül uub seinkünigreich ist bereit, uns sein warheit ist in ewigkeit bestenbigund seine wert leben vund bestönbe seins warhafftig und lustig in ewigkeit unb vonweltzu weltus er vnsere vätter vib über vis uns über unserekiüber unb üb- er unsere nachkommen unb über alle die gepurbenbes sämens Jsrahels beines Knechts auff die ersten uns auff die letstenn daoworthottes ist hüt und besteet immer uns ewig ins war- heit und im glauben ii einem festenn gesenehas nicht pergeen wirtt eist wardaebn gott unser Herr bist unser ksinigunb ein künig unserey vätter visererlöser uib auch ein erlöser büser er Väter unser beschaffer und einfels vnsers halls Unsererlöser bib unser beschirmer belnnam ist von ewigkeit an soi enbich istkeinherr fur Estashilff Obistvin anfang derwelt derhelffer Unserer vätterseinbe schirmer und hailanb irer Kinber nach jueni bistinn alle ge- Verscheri schlechte in berhödie berwelt ist beirwenung, biegerechtig- huncl keit aberbeines gerichteist bist zu ennbbee erbtriche, wol ben manne ber b3 beinegepot höret und dein gesät vnns wortt zu hergenfasset es ist warbaebu ein herr deines volcksbist und ein starcker Eiig baebusren krieg kriegest Eo istwarbas bin der erst unb berletst bistundenbich ist kainkiingerlöser uib Helffer so gött unser herre bihast vinto auß Egiptennaußbenn Diensthauserlöster unb baselbst alle ire erstgepome erschlagen virsche 7. Aberdeinenerstgepornenn Jasti erlöset bas geröret mdr Bastu viel Ero.12 Zertailt undbiemütwilligen Gastinbareit versenckt, Die freine lichen aler und bielieben Jastn herburch gefierbr vunb diesie verfolgten hasti mit wasser bebeckt guch bas nit einer von 1u ent überblibe, barumb solt ir geliebten unb erlössten gott leben und erhögerjvnb ir freintlichen solt im Löbsingen Gesängeuf lobunge beneheilng uns bekäntnus solt ir bemhohen unb er habnen bem grossen und förchisamen lebenbigen vnnd besten bigen gott und fünrig säten ber die nibernerhöchet virb dieer böchte ersibert ber die gefängne erlebigt, und die bemüttigen erlöjer, und hilffeden armen svib auttwoit seinen volck in der Jeit so eszuimschreit lobe ser bein obersten got gesagt und ge- benederet sey er, Mosts und dieKinder Jsrahelbannzübir Ba: Teyttfacik iberkGen bensiemit grosserfrerte eingesäng gesuüger unb alle mitein diegunngee ander gesprochen: Wir ist alebi got unöbengöttern wer ist mam aun schrexen nobn vingürt vi gesterckt mt heiligkeit mitförcht undlobe Bie fachtt undber dosowunderlichie bingthüt brk votsinn8 Steinem newen gesänge haben die erlössten beinen nam ger Wita en gelobt undan dem port des indies haben sieallsampt sngvi gun gemey61 mir danck lobgesprochen sund dich iu einem Eynig gemachtt Ant Erkümen, unb gesprachen got wirt yier uns ewig regteren zufels Beisingetw Kahelster auf bas bu Jfrahelhelffest und erlöse wie du gesagt ber. hast, Jubavn Jstahel Gelobtseyestbngot sein etlöser sratel Uslanngegepett baebo volget würdt vonn ben Juben Schimene Eichreracht wenmw auffreittsch Achgetzenn genennet, geschi sehenlobspr cherbarumbbas inbisem gepetzügot. 18. lobsprechnung ge- Aung sunge werden, wie wolyr 19. seind,rechnen aberdie juben nur Schachtie 18. Ursach willich bernach anzeigen. Auff teutsch Wirt aberbiss lange gepet allerage vonn ben Juben fünff- das frübelt malgepeten/ Nemlich ein mal wie bise alle anüberen gepett zumoigene vuns benn haißtes hriemoigen gepettsbabye gantz gemain mit einanberbiss geperstill und heimlich mit gros er anbacht bettetbarnach singts der vorsinger garlaut über biezwayrechnen sie nurfür eine bergleichenn ih abente so sye Mtnchape sper ober al in bie Synageg genb, beren sie bie wiber allein unsingte auch antgebet ber vorsinger allem sond bisezwarrechnen sye aberfür eine unb Martibo4 haissenes Mih bas ist bas gepettanstart begabent opfferos Itoas geher an statt bes und barnachbetten speein gepett haist 370i baehaist das nachopffer nacht oberspatopffer unb inbem enbebeeselbengepete wirt bislang gebet allain von ber ganntzen gemayn widerumb ge- bettet, baeistnun baeerbrey mal von ynen gebettet unbzwer malvonbem versynger gesungen wirt unb bae istfünff mal. Warumb sye aber bis gepett so offt betten ist biss bie ursach Von ersten halten sybist gebet vor gothalig zumanberitver- meinensyebarburch ablas bersinb zu erlangen baniin allemn fremsingen betten unb wercken seinb sie so yrreuubpliub, baz keiner gewistlich unb griubtlich sagen kanswodurch sye heutt zutageverzerhuung irer sunden bekommen sagt einer hreber anberbort unbsuchen vil hilff vi bie weylsy den Moschiach nitannemert so bleibtberzorngotes überinenbekommenkein ablasbersünd (werben ve lenger yemer verprrter verstocktter und verplendter4ot woll sich irererbarmen, ban ich auch für war eyn grossetrawrigkeit und schmergzenon vüberlaßin mey- nem Hergenfür meynebrübertrage, die mein gefreunktensint nach dem flaisch, wie sant pauluemelbet. Rem. 9. Obmni elnersprechen wolbt wiekan ber Anthenibes mit ber warhaitreben bao er einschmergen ober mitlerben insey- nemhergen von seiner brüber wegentrag wann sollichs werel solter inen freündtlich mit der geschrifft und auß einem Crist- lichen gemüt zuschreiben unnb ermanen, Wyesant paule ge- khanhat, vnnd solte nicht also gröblich anzeigen iren gotlosen- wücherwerb und Bast wie sy die Christen mittsampt aller ob- erkaiten verflüchenic Darauff antwort ich sich weiswolsbas wenmalle hymelvnb erbtrich pergamen vnnd alle wasser auff erben mit samptbem möibinten uns alle hölger schreibfeber unnd alle ynnwoner bee erbtriche schreiber weren, unnd schri- ben alletag und nacht,auff dae aller freimbtlichest unbbran- ehten eyttel(waresklare shelle schrifft wiber die Juben vnnbyr verstockte herge unb probierten in solchem schreibenben wart Christlichen glaubern, baeber Moschiach kommen were ber aller menschen süub auff sich genommen hat, wurbe man ben- nechtnit ein Juben zu Christenlichem glauben bewegen was wolt bannich einiger mit meinem schreiben arguwieren vunb Nehenen austrichten, Darumb hab ich mir ein solche fürgenone en barmit mandie Jubenzu Christenlichem glauben raygeten und begen möcht nemlich so getzügeb bas eyn Christen liche oberkeitben wücher von jnennem vnnd bassy arbartten müsten, Welche zwaystuck vrsach seinb aller irer verhertigkeit uns plindtheit, bann bise zway stuck rümen sie vast und sprech ensandisen zwoaystucken haben wir wareerfarung unb erkant Ausbas wir noch gottes ausserwölta volck sein und uie nichte Par verlassen hat wie die Christensprechen, sonder sein bener beyung bestetigt er noch in uns, bao une alle völcker diene müs sen n müssig füren unnb auch alle völckerselbe vnns für bas Ausserwölet volck Gottes bekennen und sichselbs für frembbs ling dienitgottes volck seynbrmiebem, das sye vonvine eite leheiien unb wücher geben serzeugen müssen, wennn man aber mitbeit suben haublet nach yunhalt bermalebernunges Deut 28 unnb vor allenbingen, bise zway obgemelten stuck vonju- ennemsso waistich bae sy insychselbs gehen wurden, uinibre- chrin die schrifftschawen unnd die augenauffthun und ben Eckstein allerpropheten uib gruub recht änschen wöllichern syevnd prevätter verwoiffen haben psalm. 118. Unns wurde bann ein kleyne Christliche piebig und ermanung mer nitz ann inenschaffen dann alldas obgemelt vilschreyben willmitbi- sein auch geantwoit haben und mit sampt dem nachwolgendz benenbiebasprechen Lieberman solltie Juben nitt garver- bammen (unb so hert halten, bann sie werden biss ain bas ende belerben unb etwan wiber zübem glaubenkonen wie mandz klärlich aus paulo züben Römern an dem 11. züuerneme hat auff solches istzu antworten das seyber berzeyt paulivil Ju- ben zübem Christlichen glauben kommen und noch kommen werben, Darumb wirt aber nit volgen, bae alle Jubennbarzi kommen, wie man solchs auch garfein sinbt Ezcch am. 20.017 bae die Juben bissan das enbe beleiben werben. bj ist warsice wolt auch nitdas man sy gar außtilgetert, panitbae matteinci venjnen vibbrecht wie unb wae gestalt sy biß an basenbebe leyben werden Finbestbn Druc 1m 28 schrer amenbe fiun6t man auch in bem obgemelten Capittel, bae er spricht, bae bre Maleherung bisum erigkeitzu einem zeychen und wuüberai ben Juben vnb anallirennachkonensoll sein Dolget was die Juben auff diß gepethalten ourd Fürgeprenche babey haben fencklich wannman diss gebet aufachtzübette so must uns solein yeber Jube seinefüsse gleich zusamen heben u Machensic stellen, und bae neinensy auszEzech. 1. Dazbicengel biebagot die Inerur offt in iten anbetteten auch mit gleichen füssenstundenn Sagenauches Aebeten den Kringeein anbachtbee hergene bannbisz gebertmüssmitgros Englen 9e seranbachtbeshergens gebettet werbenn, Sol aber einer nike Leb laut sein mur allein die lefftzen auff vuns zülassenngen, wiebie Hanna 1. Nc. 2ther und bis müst mir ein yeber gelerter Jube Zeuge sein, unbkünbenes nichtlengnen, baneo alseiniren Bi Therngeschriben steet Wieer6öse anfechtung bie das gepet verhinderun möchten, vertreiben solle. Die Je Jubenschreiben uns bekennen auch bagkeynmennsch vom yninerlichen gebancken und bösen anreitungen lebig sey Beklagen sich ber anfechtung gros bas sy gerertget werde bas gesetzeili übertretten, und meandechtig zubetten, Geben aber disenrabtbas sich ein metisch so vill an unb in im iststere Pensol barerbochbenmereritnilvenben 18. Lobsprechuns genmie grosser anbachtbetennitige. Wasein Jubethensol, daseranbechtigbetten vund Sottshnerhöre Je Juben schrerbenvon einem Rabi Jchnba Chosithe nent ben sie fürgang heylig halten von Speirbürtig ge- wesen unb zu Regenspurg gewonet und gesteiben vngenerlich baman GezelthatTausentjar Der hat gelert war einn Jube Disem Rab1 thünsole das er anbechtig bette unb Sot iuerhöre Nemlich schraibensre groffluge er sollmit gebucktem hauprsteen, und sollebicberbegrosse je- In Wiect1o6 Ben an seinen füssen ein wenig in dieerbestecken, doch nit fast den erwerftt bager nityrre werbim gepet, unb so er sollicho thüt, kan er sein has wieer gewiste hab Hert fleissig unb anbechtig zugotrichten. Wie 111a1114 Warumbein Jube nicht barauff Gochensel ber guntzen welt gethon das seinn gepeterhöret sey. hab/wiegot Aenauch essoltein Jubeso garin seinem Hergebises 1 seingebeta pero geflisser sein,das er sich bardurchwolt berimen vi Feiterhött hab 2c sprechen sich bine gewisbae got mein gepererhöret hat sunt Eo haben wirt alle mein anteischunge uns begirde erfüllen, dan solliches auchdie Ju pentnit müglich ist, dieweil wir in demzom gottes seins unnd pmale wer er gespiochen hat swann wir in seinem zoin seinb unb sein geser das trütsche anoista Obertrettenwöller sein angesicht vorvne verbergen. Deut. 71 Waltfartgen Ist auch noch ein vrsach unb bisewen ber Jube in seinem her- Regenspurg nen sich beevermissetgotthet in erhöret so wurbe ernur von gehabttren Gott erst für einen sünber geachtsbie engel gottes wurden spre wegenn dne sreauffren chenswer ist der sich solliches in seinem hertzenberümpe eun Kabbisra Maintbas gettsein geber erhörct hal, unb werde also sein aun- Zurennbeth Barschung erfüllen halt wir wöllen scheer war sein werck thenteten. Ziemt bet unb lonnist So wurben syedan ein grossen sinter uns büben nin die Ju Anerbann vorerfinbent den sehee Wasergebeneensol, weierbettet, wan der Jubeberet, solfeiem10 ken Goiteg seine er sein hern bahülrichten dde er gebence an biegest Bäbirher ligrempel zu hierusalem gewesst ist 6a man opffernlnbe uft anstat derselben opffer sein gebetethüe nd auff opffern bei die Jubentzüber selbigenzeit habenn kein solliches vererbucte Hepetgehabt sonber selbe für gottgetreten ain yeber sein not- turffterhaischt vih gepettenhät und irschultopffer, unbteg liche opffer eines yeben tage honb verzigen iresünnb, An bis opfsers stat sprechen sie habenn wir diß gepet verorbnet bas wir dardurch verzeihung bersüub erlangten, Darumb einscher Jut wie gesagt so er anbechtig bist gepet betet soler gebenckt alsbrechte er ein opffer vorgot uns gleich als rebet ermitgot von angesichtzu angesicht benn sein glorienn sey vol über ber Gangenwell nscheein yeberbieblintheit, bieweil sieselbs bekennenn Emüssen bae bie opffer auffgehört, und nichto haben mer darburch in bie sünbe verzihenwerben möchten, unnd in ben zorn gottes sein, wollen sie mit gewaltblint sein vnnd sich gar nit umbsehen, waoboch bie prophetenschreiben besonberlich Daniel, dasso die opffer auffhören werden werbederMoscht ach herbeykommen sein berbo baerechtsinopfferseiti wirte dann sie schreiben selbs wie Abrahamben Jsaacin einer sigur und für alle stinbe auffgeopfferet hab mun sie wöllen bliub sein verwerffenbasrechtopffer Christum stellen ir gepet vn werck anbie statt bie sollen in ablaß dersiiub erwerben welan so sol ir gebetynen auch zür sünb rapchen wie psal. 1 os sein gebet sol kertwerbenin sünb. Sie trösten sich aber wolvübereinander unssprechenn seh wolgott sein angesicht, wie oben angezeigtist vor une verper anhat nichtbester minderist verschaten seiner hende uber ung OJudegst wie er uns bann zugesagt hatEsa. 416o erspricht, Di mitt beinscha enoschunso bem schattenmeiner heub hab ich bich bebeckt. zunachseini Ehe und dan sie bae hailig gepet anfahen beten sie wort hans gangstillbise zwenvers also Aest Wie645 Gotrthi meinelesfgennauff das meinmunnbe deinlob selb Capittel meldet. verkündige ben ich wildennamen gottes anrüffengebent die grösse unsermherm undget Nün fachtber vorsinger also an1v16 antworter im das volck auff ein yebelobsprechung Amen Elobtseyestbu gott (vnser herr svnb ein herr unserervät 22 ter Oot Abraham, Gor Jsaac, Gott Jacob, Ain gros serstarcker undfoichtsamer got ein oberster gott, berda gltte genaben vergiltet und alles besitzt uns beschaffenn hat berbo gebencktan diebiberkeit der vätter unb bringtt die erlösunng austliebe zu iren kinde kindern und bis von seines namens wil- len Erist einkünig ber behilfft, beschirmet undsälig macht 37 Gelobtseyest bugotber bo ist einn beschirmer bes Abrahams Hiesagt die gemein Amen Dubist ein starcker gotin ewigkeit, derbietobten lebennbig macht ou6istein herrzu helffen bumachst die wind ween u bieregenherabfallen bu speisest die lebenbigen mit gnab, und mit vilbarmhergigkeit machstudie tobten lebenbig du vüber lainest biefallenben unb machst gesunt biekrancken, dumach est lebig bie gefangne unb über bie beschlaffennim staub bes erbtrichsbestettigest bubein warheit, werist als duein meister ber sterck: wer ist bir gleichbubist ein künig berbetöbtet un lebebigmacht, du machst auffsprossendiehilff en dubist war haffeit die tobelebendigjemachen, Gelobtseyestu got berbie 24 Giesingttle tobtenlebendig machet. gemalnabet Nunfolget ein geperlin das halten die Jubennboch Amen1oun0 parfürhailig unshaissen es mwi Rebusche auff teuttsch alsofertaus baeheilig unb zu bisem geperlin muss ein jeber Jubeklein ober grosweib ober man in der Sinagog sein,weres aberen ein treffenliche ersach versaumpt, istes im ein grosseschant Unndfachtdervorsingerhochmittlautter stiman also Ir wollenbeinennamen in biser welt heiligen gleich wie Wieengelin haigen in höche der himel, wie geschribenn Rsile 8 stetburchbenpropheren bae ein EEngel gegen dem andernob hastal E i1 erschrie unssprach heilig heilig heilig ist der got, berhörsche Inu1 kenbas Gangerbtrich ist seiner eerevolic. p14 Uub wennbie gemein also bist wert hallig singt so hüpffent- sie mit gleichen fessen vbersich meinen bamitdas erbtrich sey nit wirdig solliches lobes barumb das es ein Englisch vn hin lisch lobgesang sey far also mit den iessen in die lüffevnmach en sich den englen gleich, unbale bald hebtder vorsinger wiber ai sunb singtGegenginaiber überwerben die engellobsing- en (barnach singe wiber die gemein also lauttGelobtt sey die eere gottes von seiner stat (siefachtdervorsiungerwiberan Dnb in beinen heiligenworttensteet geschrikensprechenbeal so( Jegt schreyet aber die gangz gemam:Jgot wirt in ewigkare regieren bein gotr o 3ion von gepurtbistir gepürtt stalelui lobeiget Hebtber vorsürger wiberan also Von einem geschlechtbist in bas anber wöllen wir bein grös Disssingten bettet ma11 severkünbigen unt in errige erigkeit wölln wir deinheiligkeit nhnanetli heiligen, und dae leb unsera gottes soljitier vi errig vo vnseri- anseitagen mund nit weichen ban bubist gott ein grosser und heiliger ly nig, Gelobt seyest du gott einheiliger Herre Dis alles nachwolgens singt der vorsiunger daf die gemainhat es alles zünor schon ein mal gepettet für sich selbs. Obistheilig unddeinnameist heilig (und die heilige wer O benbich alletag in erigkeit lobenGelobteseiest dugott Lobtgerto berhailig herr Amerr. Dubistbarmhertig basbudem mensch erdemien sche pernafen ein wissei und sie gibst, und in verständlernestunb bgswir gebenhat. burch deinbarmhertzigkeit verstand syi uns Klügheitempfas z6benGelobrserestbugottberbnausbarmhertzigkeit de men-- Elebekrnnt schen bas wissen gibst, Ainen der Juer53 Unser vatter wiberkere une zubeinem gesetzeauc vnserlil ervom Geser. gefallen und iige gewehe vno zi beinem bienst; Mach das wir mit eidie vol- auc ein sün komenen büssfertigen lebeit zu beinem angesichrkeren Gelostt perser. seyestou gorderein grofwolgfalle hat an verbüssel virzursüft senichtkomenkünbe sonber got müsseee thon vatter ver- zeihe unst dann wir haben gesinbiger ogotber du unserlünige bist, vergibe uns denn wir halien missethat liegangenn bandi 28 bistein verzeicher unb ein vergeber, Gelobt seiest du gotberdu barmhergig bistund gang vilverzeichest. Schenmn vnser peinan1d Herrekrieg unsern krieg erlösevno bald von beines namens wegen,dann bubist ein starcker erlö- ser Gelobtseyest bugottberbubist ein erlöser Jsrahels: Hayle 39 une got so werbent wirgehailt hilffe vneso wirt uns geholffn dann bübist unser lobe und bringe ein volkoiicartzney zu alle Unsern wunden vschlegen ban dubist ein warhärfftiger arc er vid einbarmihertziger Herr und Kinig Gelobtsegestu gotb bu hailestbieKranckheit deines volcks Trahel v Göttvnser herre segne bises jar über uns uns zu güttei 40 sampt allem gewecise in seiner gestalt, das wir einpringen u niessen sollen sunb gibe auff bae erbtrich beinen segenbestaw eo vid regene bäe wir von beiner güthät gesettigt werbe os- segne Uiserejar, bae sie seien wie die güttevub fruchttbare jar. Belobtseiestin gor derbi die jar segnest un fruchtbarmachst 41 Blase mit einem grossenhöihernzu vnsererfreiheit, und er- hebe ein baner barburch unser vertreibung versamletwerb uf versamle vne miteinanber von beni vier orttenbee erbtrichs: Geloktseyest bugottber bo versamlet die verstossene seines 42 volcks Jsrael Senewiber unserrichter uns räbtesO Herr wieus anfang bib isit ab von une trawrigkeit und seuffzung unb seybuget allainkünig übervne mit gnabe vubbarmhergigkeit vn mach uns gerechttamgericht: Gelobt seyestbugot ein Klinig derbo ein liebbaber bergerech 43 Eigkeit und die gerichite ist Delamalschinim s30557 Unb zuden verretteren Delamschemobim orinwinhizüber abgetilgten Verskehe bie Taufsten Jubenn Onbiseinnacwolgenben stuck wird ich beweyttettwas Shemone seros36 Eweittere Jerchen Jaust ursac bas es mich unb allegetauf 12 lobsprer ke Jubenbelgunger Anfenelich ist zuwissenn bas bis gepett Mjungwire wo namw wiedie Juben schreiben Rabi Simeen vor deven anzepst angesicht des grossen oberste Rabi Gamalielin ber stat Jafna Also verorbiret und einigeserthat Abernach einer längenzeitt hernach sey einer Kömern Rabi Samuel genennt, und der hab bist stuck hinein gesetzt, un hab p14 Inhar barzu beweht16as bieschielben vinb glaukenn basba kausent vntachchunbert engelsint die bo auffmercken auff ein- es yebengeber, unb so sie ein gebet hören bae von einem rainem hergen auf geet Nemen sie dasselb gebet und setzene auff bae hauptber 4otreeber hörscharen Nun aberhabennbye juben ein grosse haimligkeit und superstition in allen jrei geschrifftu mit der ziffer unb zalber ersten büchstaben ber wötter machit Aberhieinbisem gebetber 16. lobsprechungenbyeerste büch- staben tausentschenhunbert uund sikentzig So istmenbiser el- lend jube Rabi Samuel wie obsteet zugefaren svnnb biß stuck von beitgetaufften suben bas inberzal. 30. betrifft Binein ge- sent bamirbzbiezalbertausent achthirbert engelerfült wurde Die anber visach ist bie in bewegt hat, dae erschreibtbie ju- ben haben sochschunbert und breynchen gepot,bie in ber Bibel Gepotten und gegrünbet seinbtsbisen gepotten wölle erbisge- liet vergleichen, bann es werbent eben souil gepottin bisemger Bergefunden als in ber gangen Bibel, die weil er sollichs erfül let und compliert habe mit seinem eingesetzten stucke soll auch bißgebet in der hailigkart den gepotten gottes in allenbingen gleich gehalten werhen Nunbefinttessich basber gepst gottes souil seintunb sie tailen sie in gepotvinb verpott, bergepotte sein zwaphlinbert 48 Dann alss vilgeliber seinb auch an einem menschen bie die Gepoterstatten sollen unnbber verpotteseinbt als viltäg vin Jar temlich. 7. Buuberr/65 1c. gebenbie juben bamitr zuner- steen, das wirzeit undraumauchstercke gnügbazh habenbye Gepot Gotteszherfüllen Nun aber habe ich hie anngezaigt basbist eyngesetzt stucke nit allwegen zu bisemgebet gehött hab. Ist aber das eingesetzt stuch fürnemlich wiber alletiejres glaubene nit seins unb mit Ausgebrucktentworten wider die getaufften juben, Wiber alle oberkait und wiber alle bie ain besonbernt glaubent habenn, ber wiber ihren glauben ist, Wie wolsie allhie vnnter einem scheim wiberbieoberkait betteit, als ob sie allamnur wyber die gotlo- sen oberkalt betteten so haissen sie doch eigentlich alle oberkert biesres glaubeng nit seindt(gotlost, barpin beschliessen sichye- mit onder alle oberkait, dae sie zu grunb und poben heensollen. Eoistbey mannes gebenfen ein gelerter Christzu Benebig gewesen der hat wider die Jubenfast geschriben nemlich wi- periren wücher unblesterung bie sie Christo unb seinen Chii- sten anthünd Der hattbeyben Venebigernerlaungtbae alle Juben in der Denebigerland von mercklicher ursach wegenn selbeparettragenmüssen unb ein gantz kleinen wüchernemen haben auch erlich gebet außjrem betbüchleinthenmüssen und Bakspcheist verenbernund bauonist auch nemlich disee stuck aynes Wye senn alle get wolsie es yettwybber wie veiketten allain anstattbes weit. kauffte Jut. leine getauffte Juben alle verrätter setzen auff dae siegesche denprverte wurbenzübetten für alle gemaine verretterund nit wiber dre terdaesy ale pr heyniligs getauffte juben aberich waiß bae sie esnichtlassen, habs auch Fritauffbeck wolselbs innber Denebigerlanb gebettet, Die Juben nennelten vusperre ein getaufften Juben Möschumad iron auff Teütsch ayn ten. abgetilgter Sage aberbaeich wollerben mige sbae sie mydr Möschumat viiwi hayssen 64o Ihn ein verenberter sey beo bahaisit ein entrunnener vumb ein entschlüpffter, das ich bem teuffel vi menschen gesagen entrunnen uubentschlupfft bin. Lautt aberbertertbissszugesetzten gebets also. n abgetilgten, baeist ben getauften Jubensolallerbing Sein hoffnungmer sein und alle dieein andern glauben für sich selbs haben sollen als f einem augenplyef wergeen sonnb allebeineseinb sollen balb außgerottet werben auch bas ihe willig Zünigreich sollbalt aussgewürglet zerbrochen vubzer- schlapffet werben unb mache alledeinefeindebald in uunseren Ele bettinn kagen, uns vnberthenig Gelopt seyestbu gotberbo zerkricht sie für phte gelerren bleseinb unb bie mütwilligen unberthenig macht. Pirstche 6t Hiesprichtbas volck Amen Ansi antereh Aber über die gerechten unb überbir frommert vir über bye Bölckern Ju eltesten beine volcks beo hausisrahelo vir über die entrunnenc ven genossen werdensber srerschreiber unb überhie gerechten frembblingent, auch über ubennglau ungsolbeinbarmhertigkait haussenweyskomen so got vunser Benahnei herre sgib ein gütten lonn allenbenen bye innbeynem namenn 44 45 fiber warheit sich versicheren gibe auch une mie inen unseren wae ich sug tail So werden wir in erigkeit nit zuschanben dann inn bich baesich ei haben wir vnns versychert. Judenpeytt Gelobrseyest bugetber da ist ein vüberlainung uns versich nochserfler senwoseei1 erung ber gerechten Amen Christen Pin Zhiewiber so herresgen Bierusalemin beinstattmitt barm benbewegin Fustemala1 bergigkeit und wonne in yr wiebu gerebthast unnt erbawe Brusothens yemit einem ewigen baw bald in unsern tagen unb bereytteii Nero/ geben mitten pr Benstul Dauib 46 Gelobtseyestbu gotberbe erbawet BierusalemDaezweig mauchgeltt unnd sprossungbee Dauioe beines knechte Machebalt auff- schiekenste bannmtu wachssen nb sein hort erhebe in beiner hilff dann wirhoffer Nevoberin alletag in beine hilffe Gelobt serest du got der babießerschaft keissenvnn5 Dauibe beshaile wachssen auffgcen son sprossen machst Amb fir sollige Ogotvnser herr, erhdie unser styin versin unb erbarmbich bettensp alls tage difger über uneunb empfahe mit barmhertzigkait vnnd mitt willen pelt unser gepet wann bu got erhörest unsergebet unb flehen sund 43 Ouuserkünigelasse uns nit lere von beinem angesycht hingeen Baßist1ter bannbuerhörest das gebetbeines volcke Tsraelemitbarnher Ekegewalen und regim Zigkait, Gelobtserest dugotber bubae geber erhörest Amen. Fle berrensy Ogot vnser Herrlasbirdein volck Jrahel und ir geprt mie pib die15 kunffe 1 Willen gefallen wiberker bengorebienst zu Dempalast beinch haust und die brandopffer Israäele sumpt jremgepetempfa- schrach hebald willigklich mit liebschaffe(vberdienst sfrahels bei- 46 nes volcho sey dir allwegen gefellig slasse unserangen sehen bas Baelst lasse seen gDi mir barmhergigkart zu Sponwyderkerest. Gelobtserestin len uns ann got derbubernwonung genzion wider wenbest. turt schien senem seyn. en sye alle mit lautter styme Amen, vnnb bucken sich alle züber 49 erben un6 sagen wirbucken une zu birherric. Wieswann vnnd warumb sich die Jubenale sobucken Efenchlich schreibensy wie man sich mit bem kopff bu- envnb napgen solvnd barnachbenleyb und so er sich wiber auffricht, das sol er mitbem hauptthon unnd darnach mitbemricken, unnd soll sich nit weytterbucken bann das er Da5 Dashergschenmag (viind soll sich nit so tieff buckenbaserbye kain sehen mügbamit bac er nitkomin seyner anbacht biescha me züschen, So aber die gemain allhie wiber auffrichtig stect so buckt sich ber vorsinger uns singtwirbucken uno dir ic. Darumbbucken wir uns zübir baebn unser herrevnnbget bist (vunb ein Herre unserer vütter immer punb ewigklich sarn felss unsers lebens unb ein schilbt unserer hilff biß in alle geburt darumb wöllen wir bich loben uns beint lob von wegen unsere lebene bes inbeiner gewalt stect herzelen, Auch von wegen un- serer stelen bie bir besollen seint vnnb von wegen allerbeyner winder uns wiüberzaichen thon, und umb beiner güthat wil lenbie bu mit une bes morgene mittage uub abensthüst bei bein güttebarmhergigkeit ist nit vergangen, wirhoffen zu bir inewigkait, auch überdist alles solbernam unsere Künigsste- et ymmer uunb erigklich gelobt und erhöcht werben, un alles baebalebt,wirt bich in erigkait bekeimen uns beinennamen inber warhait loben, dan bubiste got unserhilff vnns Baylall- wegen, Gelobtseyestu gotbenn bein nameist güt ben die be- Kandtnuswolgezrinet, Ame(bzist berbabekennet werdesel Unser herie unb ein herre unserer vätter segne uns mit bem Dissbettlin segen derbazubreymalen in be gesag geschüben ist durch Mo-pertenspuur senbeinenknecht wöllicher segen gesaget ist worden auff berit zu morgens unb micht 10 hayliges volck burchben mund Aaron unns seyneshnesbreba nacht priester waren sprechende, Der herr segnebich unbehyte brch Num.6 der Herre erleichte sein angesicht über bich uns leutselige ober sey dir gnebig, ber herre erhebe sein anngesycht überbich vunb gebbirfryber oiwp Simschelem. EEEge einen Güttenfrybe segen genab und barmhergikait über vns und über bein gantz volck Israhel, Ovnservat- terbenebeye vi segne ure all gleich als einen in beliechtbeines angesichts, ban in dem liechtdeino angesychteo got unser herr Bastu uns gebenein lere des lebens liebschafftgnabv gerech tigkait beneybeyung und barmhertzigkayt das leben unb ben frybesund es gefelt bir wolinbeincn augen das volck Tsrahzel in aller zeit und stünde mirbemfrybezu benebeyen unb segnen. 1 Gelobtseyestbugottder sein volck Jstaelgebeneheyet ym Fribe Amen 3n5iho Scholomtaff vilfribs Is gebetlin betten sie nun zü abentin der Sinageg stil unb allein sonben voyinger. Enwirst vil frib in ewigkeit über bein volck zsratel setenn dannbubist ber herlichkünig eines petlichenfribes unb es ge- felrbirwolin beinen augenbas volck Tsratzel in allerzeit vnnd stunbe in beinem fribezu segnen, Gelobtseyestu gottber beseg netseinvolck Jsrael im fribe Dis volgennöt gepertlin gehört auch nochzu bemlangenn gepet vnb betennne aberabennte undmorgenestil. Ein Herrebehüttemeinzungen unb mein lesstzenbae sy Obeloderbetrugreden und wider die meinseelversi chenssollmeinseele schwergen und still sein, ale die erbr, also sol ein yeber thonthu mein hertz auff in bein gesatz uns beinenge potten solmcinscel nachlapten, und zerstöre uns verberbe balt ben rabrberen bieböse über mich gebencken uns anschlahen lasse biereden meines munber bir wol gefallen und die gebäck en meines herneneso gottmein schöpffer unb erlöser sehenal lezert vorbeinem aigesicht. Jentinbem volgenbe veregeet ber Jubeim gepetbicrbeit Hindersich gleich wie einkrepe und puckt sich am erstenn für sich, barnachbuckt erbenkopff auffbielinckeseyten darnach auff die rechte seytten, barnach buckt er sich wol wider fürsich dise buckunge bebeutten bas erbenfribe auff alle eit winsche die legte buckhige abergeschicht von merer reuereng uii ehr er- bietung wegen geten gottsbae er aberhinber sich gehetbuege schicht dae er gott nit also balteben hindern zargevubfürwe beswie bannoch auch der brauch bey ben verstenbigenn ist,so sie von einem gewaltigengaub etlichtritthindersichthoub un barnach erst sich umbwenben, Dae er aberbieytrikt nittmehr noch minberhinber sichthüt, haben speee ansteinem erbichte fablischen, Talmubrischen commentbaesgeschheiben überbag 20 cap. Ero imenbebo bertert spricht Mosco gieng auff5 bergre. vib bae volck stoub von ferreitic barüber schheiben sye Also baabazumal ein sollich grostwuüberwerck geschehen sey, Werolshnitt bo gott das gesatz gabe sser bae gantz volck Tfrahelso hert er- Klaubtag schrocken und burch solliche grossefeicht seyen syeburch einis befiecht wol Aigwerbri Grofwüderwerck in einem augenplück z. meilhindersichvon Mich Den berg Sinatkomen unid gegenben selben. 7 meilen habensy biss Aberwoltas 7schrithindersich zethon zugebencken iint der Sinagog ver- 1chb0 v3 solche reili9 gibitet klich glaubis Das ist aber ber vers wöllichen ersingt inbembaeer hinb- hab sich geet Derbofribeinberhöche macht, bersoll auchfrib vb er uns unb über sein gantz volck Ssraelthon Anren. und so er also solliche tritt hinbersich gethonhat, habensye veroibnet bas er iit so balb ui geschwinb witer über bae buch lauffezebettenwie einhunde zu seinem gespeiiwe. pro. 26. sen ber einweilstilsten und züvor ein berlin sprechen also, Uunser Bacist 1040 gott und Zünig mach beinen namen in berwelteynig Mach man allain1 Mahent herbey komen das enbeber zukunfftMoschiach, bawe ein gotthab bein haust leg eingrund anbeinen tempel, biste alles thi ums ebeitr und hr deines namens willen. Erlösebein volck bae beinefreunb auch beschirmet werbe hilff mit beinerrechten hans v erhöre une. Regtmag erwolen alle serg an sein ort gehn wiber zebetit und yetzist also das langegepetraus, bae sy wie oben anzerget Schemone, Ehre 10r nannw haissen wellicheesy biermal imtagbetten unb 2 Mal berversingeric. Behurachum Sirirein Eristbarmherzig Isgepettbetten sy tur an montag uns bernstag wars umb abernur anbisen 2 tagen wirt hernach anzergtunb bissgepetnennen sy baelang Wehirachum uns bissgebet müs man auch sterblingen beten sunb pre Scribentenschreibenbaz bist gepettfürneme namhaffrige, uns heilige lent gemacht ha besnbist also zugangen Ds die Jubeniberaübern vertreibung vom Despasians von hierusalem vertriben worden synb bo hatberselb Bespa- sinnus und andm befolhen mansol3 schyffvolmit Jubene men vi verschicke auffo möre onschiffmeister usr allerüber, bz A11 Blenamenm geschach Dochkamenbiewinbehinber sie vnns wurffenn die biserbrey len schiff zulande hin und herinbrey lender bas einschiff wardni betsinoune pegtlktcht bergelassen inbemlande Louanba unbbie Juben behaussten Belauthaber sich boselbst bas anderkam in das lanbe Arlabo und bas bitt dieGebreisch ynelanbe Burdeli sunb die selbendie ymlanb Burbeliwoneti en schreiber nennenn sie epfieng die oberkeit gar wol und gab ynenfelb uns weinger nochalse ken und waren baselbst langezeyt, bist das derselb oberst herre starbe und barnach stünd einnerer Herre auff, welcher alles Gleichwie baezerbrach baeber vorig inen güt gemacht hett vnnsrichtet MaE über sie auff böse nere gebot, tuwaren under bysen Jubenn vondeman1 zwentbrübernemlich Joseph unnd Ben Jamin unb mit jnern bernpharas Uist voneien ein sunjres vettere der hies Samuel unb bisebrey mennerwas gütten vund reit von Herusalem selbs komen die schient nach langerzeit yn Rösen bemtag yrertrübsäligkeit zu gott umbhilff uubfasteten und klapbeten sich mit seck, und machet ein yeber ein stuck anbisenn gebet, Nemlich der Joseph machtim anfang bis bubist eini erbermlicher uns barmhertziger Rünig sic und der Ben Jarnii machet vort benrattbiss Ogotee ist niemant als barmhertzig alsburcunbberbrikt Samuel genantmachet, biss Gott vun- serherrist ein einiger gottsc. Unb nachbisenr allem hat yngott geholffen und sie erlösst und hatbisen laydiger mitteynem bit- kern und heriten tob getöbtet Darnach haben sie biss alles anal leortbo Tfraheliter woneren gschribenuns kinnt gethanmpt übersenbung disee gebets bes synun mit grosserfrewob empfa- genunt gehört haben unb babey verorbnet basman solliches Gepettt allemontag unbbomstag stendlinginber kirchen bet- tensolte anbechtigklich denn sie es für ein heiliges gebert hal-- keim Wenn diser Nunfacht dasgebett alss an ude gewist 7Wüberistbarmhergig verzephet die sünb vir verberbtb5 bettebaobie ünder nit vwenbet seinenzornofft ab und sein gryin gefencknus soläg wereh erweckt er garnit,Du gothalte mir nit auffbeinkarmhertzich soltehet er di keit bein genade unb warheit sol michstets behütten hilff uns sesgebet ni1 Gott unser Herresonb einsänile une vorbenherbenbannt das Gebettetson der herr sich wir beinennameit bekennen uns bein lob rümen so herrgetso- pilapnes an buaber diesünde behalten wurdest wer möchte besteen besey- Beribesohen er dann bey bir ist bie verzeyhung ber sünben, Darumbvuns unbann gerfürchtet würdest, Herrethi vnne nichtt nach bem wir verbienet uns gesünbiget haben virnicht vergilte vne nach pnserenscuben ob aber unseresünbeo Berrevne überzeugenn wöllest bueo von beines namen wegen wolmrachenso herr ge- benck anbein barmhergigkeit uns gnab bannsy von anbegint ber welcseint, Got wirt uns am tag bestrübsale antmorten ber nameGottesbes Jacobs wirtune sterckenn Gottberbem Zünig hilffe wirt uns im tag so wir zu yirüffen antwortenn Ogott unser herreber bubein volckmitstarcker hanbe ausf Kipten laube gefürthast unb hastbirein sellichen hohenname gemache(wie henttage wir haber gesünbiget vund gotloß ge- haubelt so gott durch alledein gerechtigkeit wennbe petztt ab beinzoren unb grimie voitbeiner statt eierusalem von beinen heiligen berg benburch unser sünbe unddurch diebostheit ui serervätterist Hierusalem vnnb bein volck zum hörunnbspott worben allenbener die geringe weiß umb sy herwonensvnnd nun herr erhörebae gepet und flehenbeines knechte unb erlet chtebein angesicht von gottes wegen überbiezerstönige und verwüstung beines hailigthümbe virbtempele. mnon HatteEElchat Mein herr naygebeine oren und Göieöffnebeine augen und sphe vnserzerstöiug uns verwüstung der statt in wöl licher bein namgenenntist worben, Dann nit von vunser ge- rechtigkeit wegen kommen wir mit unserm gepet fürbichssen bernur auß beiner grossenbarmhergigkeit so herrechdie vnne oheriverzeyche uneso Gottmercke und this, verzeuchnitt1o Berrgott von heinet wegen, bennbein namistin biser stat unnd über bas volck genennet worden unser vatterberbi bist eynit vatterber barmhertigkeit serzeige uno einzaycher zum gütten unb versamle unsere versprayttung vorrbenvierecken bes erb- kriche so werben alle heybent erkennen viib wissenbaetu gott unser herre bist Herre hilff une umbbeines naniene willen b nu unser gotvib vatter wir seins ye alle berlainiklog unnb bie- werck beitter henbe unb bu vnser erschaffer so Herr unserschöpf fer Unser Zünig und erlöser hilff ve vonbeines namen weges A 117 Basistschen Allzeytt auf Fich Deber Abi hambenod sen vunstler verstucket Brn.15 verschöne und erbarmebich über bein volck, o gotspunt lasse bein erbschafftnimmer zu schauben werden, baebie haibenob er sie gewaltig seyen warumb sollen bie völcker viber inen sa- genwoist yr gott: Wirwissen das wir gesiedigt haben unb ist kainerberfür uns steer, aberbein grosser nameselber uns im berzeitdes trübsalesteen wir wissen auch baein une nicht ge- rechte wercseind se hanbelnun mit une vonbeines namene wegen, wie ein vutter der sich über seinekinüber erbarmet, also Gott erbarme bich überune und um6 deines namerre willenn hilffe vne verschone beines volcks, unb beines erber erbarme bich, Sey une gnebig nach ber vile beiner barmhertzigkeit, Er barme bich über uits sunb antwort vnns bann bey dir herre ist Diegerechtigkeit ou alleinthüst wunber zu allerzeirt Schaw nun überbein volc(un6 erbarmebich ir balb, ogottunser herr nach vilebeinerbarmhertzigkeit unt umbbeines namenwilli Erbarmedich uns hilff bemschaff ober herb beinerweib und beinzom herre solüber uno 1it herschen, dann unsere augeni Bangen an dir tilff uns von beins namens wegen Erbarme bich über uns um6beines pactte willen, Schaw unbantwortt une in berzeit bernottunbtrübsals benn bey bir o gottist die hilsse,o herre verzeihe banin bich hoffen wir sich birte bich ver zeihe nurbu gütter gottber verzeihet, banbubistein got vunb ein künig berbo erbermig und Farmhergigist. Rentfahet an das andertaildis gebets bes BenJa min gemachthat, wie oben angezeigttistar One. Eh bitrebich erbarmiger unnd barmhertziger Kiinige ge- EBenck uns schaw auff den part der da gemachtist weidn zwischenbenstucken vorbeinem angesicht, Eosel auchbiebin bung des einigen Isaacs gesehen werben von Tsraels wegen Indisem vers bitten die Juben got, dager sie geniessen las- seber guthat des Jsrahels, daer gepunden ward auffzeopffer- en Gen. 22. Betenalso benschatten der auff Christum beutet an Unb verwerffen boch baerechtleiben Christivirb sprech en, Ob Chrstne schon am Creiin auff geopfferet worbennsey was eaboch andere leutte helffen künde bennkainerkünbefür benangerenleiben Dolonbe Dolgtbasgebetweitter. bemhanenn Uuservatter unb kinig erbarme bich überune uub aut- Bekiklarle woitte uns benn bein grosser name ist über uns genehnt findest worben, der bazü allerzeit wunderthür hauble mit uns nach beiner genab so erbarmiger und barmhertziger Herr sihe barein uib antworte uis sin berzeitbes trübsals banüber bir gottist die hilffe so vnser vatter vnserEinig und vnser hoffnung han bel panit mit vns nachder boßheit unserer wercke, sonnber ge- bencke anbeinbarmhertzigkait, o gotunb nachber vile beiner Güthat und gnabe hilffe une unb verschone unser yetztbann uneistkein anberer Gotmerbanntu allainso vnuser erschaffer Gottvnb herre verlasse uns nicht und mache bich von vne nite ferresbann von wegenbee schwertober gefencknne spestileng unb schlegeauch allerlartrübsals unbtrarrighkeiekiinbe wir kaumathmen, beschirme une dann wir hoffen inbich vi lasse Zneinergro sen Frübjal bils nichtzuschanben werden,o Got unserherrerleuchte bein wltbt ilnem angesicht auff vis unb gebenck unser von bco pacto wetenn Derath.i14 den bumir unseren vättern gemachthast, unb umb beino 14 Kurgedar kni scnauf mene willenhilffe vire Sihe int unser trübsal rub hörebie stim fenka gleich unsere gepeta svitb antworteviine stannbuerhörest das gebet Alobirkuber eines heben mun65 Jsrabel kun den Uesen oin he EElrachum ronnkures Obist einerbarmiger unb barmhertziger got erbarmbich Atemo weg ni hören über uno uib über alle beine werck, ban niemantsist als bugot vnserherre, Ich bittebich verzeilenun unser missethat Efeer bannbu bist unser vatter virt kinig unserschöpffer uns erlö- ser sein gotberbalebt unb besteet, ber dastarck ist mit kraffte frumund güt ober allebeine werck banbnbist got unserherre Ain gottberbaist aineelangsamen zeio unb vellerbarmhert Agkait hauble mit vne nach vile beiner barmhertzigkeitt spnnt Getistlang hilffe uneso vuserlinig erhöre unser gepet vnb von aller trüb ifrtigheli imnen70en säligkait erlöse unodubist unser vatter uubkünig sbein name anganf 34 ist vnder uis angerüfft worben, hanblemitt unne umb beines nit 1ltbals namen weten unb verlasse vne nicht lieber vatter unb e unser erschöpffer verwirffe vnonit unb vergisse unserin ervigkeit nit dan du bist ein erbermiger und barmhertziger künig- nsn Ramocho Dolgtt dasbritgepet bae Samuelgemachthat Jemanbts ist als erbermig und barmhergig als bu unser herr Niemanbsist als buber so langsam zirnet vir grof ser genab und warheit ist hilffe uneinber vile beinerbarmher- Dle geschaft Zigkeit, Erlöse uns vonbiser grawsamen bewegnns unb zoi kroterwant vondet von Gebenckebeiner Knecht AbrahameJages und Jacobesvn unseren wer sihe nicht auff die hertigkait bisee volcke auff sein loßheitt und gen ale von siinbewenbe bich ab vonbeinem zom unbgrymme svnnb las einemmenue schendersich bich berewenbes ybele beines volcke und nynie von vnnebye Zürliebroder schlege bes tobte bann bubist barmhertzig un dacist dein weg zoien Bewer das du einem yebeitort verbienst vomgeschlecht biss ins gesch- Denlaft a6 4t got tewel lecht gnab thüst so got verschone beine volcke unb beschirine nichto une vor beinem zon unb nin von une hin die morbschleg unb Verhigung die Berten verhengknussen bann bubist yederhütter ssrateles heisstauf uund bey bir ist allain die gerechtigkait bey unns aberschaube Breisch N713 und schmahe vnsers angesichts, Was wollen wirklagen:W Gesero wollen wir sprechen: Wae wöllen wir reben Unb wae wöl- Num 23 len wir uns gerechtmachen: Wir wöllen unsere wege wol er- vereünderer suchen unb erkündigen uns wöllen uns wiberzu birkeren bai aberwolbn er gethonvi dein gerechtehanb ist ausgestreckt zu empfahen die ha oiber- gemachthat keren so gottichbittebich nun hilff petzt ich bittebich mache sollichesver glücklich sich bitrebich erhöre une im tageso wirzu bir schrey- andernheißt die schrfftt ensauffbich gotwarten wir sinnbich Goffen wir zü bir Balten kewenn, ale wir uns, Schwerge nit santweite unesdanndie haibenschlü- psalm. 102 ieren bahin vnnd pr hoffnung ist gar verloren alle knü vnnd Blet. 26 Nom. 15. alle auffrichtige werben sich zu dir allein bucken. Gen.6 Anmen Haposeach JabBerbie Die Jubenn Aberlöertenf Hans auff thilt schiotröst Userseeleistfast betrübt von der vile wegen vnserer sch nergen unb vorbemberbie hans auffthüt ben büswer- tigen unb bieshüber unnb missenthater zu empfahen, barumb Herre vergysse vnser auch nicht in erdigkeit soüber staube auff und hilff uns bann wir hoffen in bich so unser vatter vnnb lii- nige wir wissenbae in vine nicht seinbtgerechte werck hauble mit vnne umb willen beines nameno, Gebenck unser vunobes pacto Racts vunserer vätter bas aber ist unserzeucknne sbaswir alle und Wirm kan sprechen gott ist einig schaw an uusere peinigung bat ui ven Jubenn sercwertigen und trübsal unsers hertzens seind vil Ogot ver-übils zichio Posstsprechit schone vnser in dem laube unserer gefencknue uub geüsse bein ybasiste1 Grintiigen zorn nicht über uns auß, bes wirseinnd bein volck Geseravöget bue ist ein1 und kinderbeines pacte Ogorschaw wie geringe ist unsre ere vechingnuf vwrerben haiben worben alten uns füreingrewel vunb ab- vongott. scheuchung(uns gleich wie die unreinigkeit amer bie ir krateh paeist schla fen/haben1 heit har, Owie lang solbein stercke gefange (vbein schönheil keinhütober inber hanbe beslaidigers sein, Oherre Gotterweckebeinsterch wuchung i4 unb rabteüber unserrfeinbe,so werdtirstercke verberben unt dir Mitderster zur schanbe, lasse vorbeinem angesicht unsere müdeklaitt sein kevno sch5 unb fürkome uns bald in unser cruksaldein barmhertigkait, b heit meit e4 ses alles wircke nicht umb vnsert willer souberallein von ber- alle eusserlie net wesen auch tilckenit auß die gebechtnue bererbicvberbli-cheheiligker der Jubeni benseind, Gehenckebises volcks die in berliebe bein namefii Alsboittas Ainig erkennen und halten unb sprechen Ldie Tsrael, got vn Gesag/taffel ser herristein einiger got Mosi Jsta heldie arch arein RachumvechanunErbarmig sichtauff6 unbbarmhertzig. tixt 1.N9 Bnistbas Gepetberbreyen velenbet unb biefolgenbege 45. bet habenber Juben Kabinialss gemacht unb vereibnct Cuisit aber das volgent gebet beyben Juben ntn Thechine dae ist ein barmhertigkliche gebetwirt abernuram monttag unb Dornstaginber wochen gepettett, wanun bae gepetber breyer austist so geet der Vorsinger hinberbentstanber, visetzt sich auff die stapffel welliche vorber arch seinb und felt bas mit seinem gautzen angesicht auff die gelinckehant uns betct mie grossem schmertzen haimlich biß nachvolgent gepet. Der gleichen thüt auch ein yetlicher Jube setzt sich anseinetunb genant mit demkopfffast hir und witer unb steiirt sich auf bielincke hans waser bester mer anbachthabe von herte, ban das Hertz ligtiuber lincken seitren darumb nemen sie auchbas Thephillin auff den lincken ariwie oben angezeigtist. Dolgtbaegebettalse 2 Erstugtder vorsinger Aaut Erbarmiger uns barmhergiger got sich hab uor beinem Wangesicht geshubert Gottberbubist volderbarmhertzig kaitt erbarme bich über mich unnd empfahe mein barmherg- eytlich gepett Barnach sampt bein vorsinger alle sitzent unt mit nibernges schlagnem angesicht betensy den 6 psalm, berbey uns6 erst büspsalmist Wannbannberpsalm ausist so richtber vorsingersamptbe volck sein angesichtwider auff uns fatzet mit heller stim anzu- singen bis gebet, Ogotein herre Jsrahels wende beien grim- meitzein vonune ab vund lasbich rewenm allee bes übelebey- nesvolcfo Und waniber vorsinger solliches gesungen hatt Sofahett danüber hochgelertest in bergangenkirchen ansampt allenn und singen bise obgenante wort auch mit grossem grewlichenn Geschray Darnachfahen sy alle ainhelligklich disen verßanzu- Betten still als Ban Babet Schaw von Gimel herrsonb sphe wie gar wirvnberbenhan benzü schanbe unb spot worben seinb Sie achteri une nur wie schlachtschaff die bainbiemenge gefierbt, geschlachtetgetöt und verberbrzuschmach werde (vunb in be allen vergessen wir bannoch beinee namene nit, so vergissehn unser auch nicht Darnachfacht aberder oberst an unb singt gleichbise weit mit der gemein facht barnach ber versinger sampt der gemain wider also an Ogett Tsraels wend bein grim unbzornab vi las bich rewen bas übelbeines volcks. Darnach saben sie abermalstillean alle in gemainzübetten ori Sorim Diefrembben Ssprechen die fremlden wir haben keinziuersicht noch hoffnung o herre erbarmebich überbas velckbieinbein reinen namen hoffett lasse vins beinhilff nahe sein wir haben mühe uibarbeit erlitten und ist vnokein nachlassung gesche Hensbeinbaimhergigkeit soldemzom von uns bezwingen Nunfachtber vorsinger lautan Ehbitee bich herr werbe akbeinen grimenzom (vunb er barmbich beiner aller geliebsten, biebuerwöler Gast. Darnach singt aberder oberst samptallenn bis ge sang nach dem selbigen singt der vosinger aberwie vorso gott Arael wenbeab beinenzoi wie obstatic darnachsingt imeeber Rabiabermalnach mitdemvolck bar nachsingensie allebist gepetstil. Abarmebich gott über une mitbeierbarmhergkieitus gibernenicht in bie henbeber unterbermigen, warum sol kenbietaibensprechen weist nun ir got unb bise gnabethi an unsvonbeinet wegenunb verzenheeo nitlang. Darnach fachtder vorsinger lautt an vund singt gleich wie Ichbilktich herrenc ebensbarnach singt esber oberstsamptt ber gemain auch wie Gotte oben, wibernach, warnach fahen sie alle still an zu bettei also herre ystach Erhörevnser stim, und erbarmebich unser unb lasse uns nicht ic. in bie herbe unserer feinbe das sie unseren namen ausstilckenn sonber gebencke wae bu unserenvättern geschworen hast (ich wilerorensamen meeren alebiestern am himel, so seinb wir ni Einkleines volck von vilen überbliben unb inben allen habenn Elefachtder wirdannocht beinee naniene nit vergessen, so vergissenun her versinnger revuher auch nicht. autanzüs Dub bis singtim abereinmalber oberst mit der gemeinnach gen. unbber vorsingerfacht barnach wiber ansO gor Tfrahel 1c. wie oben unb singtim ber oberst aber einmal nach samptt der gangen gemain warnach betten sietae still alle. hilff uns gete unser helfser von wegenber wort beinee herlichent nanenne unb erlöse uns, unb verzeihe vire unsere sinbeumbbeines nas menewillen Darnach bettetber vorsintzer aber ein mal. e Gott Tstabel te. wieoben offt, undbae singt inber oberstsamptbergemein Abermalnach Nachbisemsteet ber vorsitrger bemütigklich wiber auff uf stelt sichbemütigklich wiber an sein orbt, unb in sollichem geir sprichterben nachfolgenben veregar bemütigklich alsobein- ersprech sichkannitt weitter, weie nit wie ich yiithensel wir haben ger sigenlich stenbigklich hoch und niber angepettet waissweitternit sonder wie volgt. A1 Lauttetalssber verst r wyssen nit was wir thon sollen bann bae wir allayt Unsereaugen zu irerheben Unb barnach bettet ersye mitbergemain biss nachvolgenbt Hebet. Ogotgebenc andeinbarmhergigkeit unb gnadesben stesernb von ewigkeit, bein gnabe Herresoll überunssein swye wir zu bir hoffen unserer vorgethonen sünben wöllestbu nicht gebencken fürkome unsbald mit beiner barmhertzigkeit ben wir seinb fastgeringe worben EErbarmbich gott erbarm bych unser bann wir seinb seer volverachtung unb spote mitzoren gebencke berbarmhertzigkeit benn buwaist unsere gebancken Gebenckebas wirstaub seren hilff vne got unserhelffervont wegent berwortbeines hertlichen itaniene und erlöse unb vers- zephe unseresünbe vonbeinenamens wegen. Jettfaherber vorsinger mit hellerstymme an bisf volget gebet zesingen singt abervorbag halb Labesch wiewolgenwirt Gtistlanges zomo un6 viler gentabe vi warhait in dernt Zomherrstraffemich nichterbarne aberbich Herre über beinvolck unb hilffe vns auss allem vbelo hert wyrhaben ber gesünbiget (verzephe unenun got petzt nach vile beiner bart- Hertzigkait bas singtbann bie gemain auch mittlautter styie Nunfolgt wie man mir dem Sefertorg hn ein gepregkehatauch wiemar dieämpterzu solchem prengkverkauft obannbas obgenandt gebert gesungen worben ist steet di yrschälklopffer auff das ist pr Mesierunb gect gerinte weistumb den Almemorvispricht wer kaufft orn7on6-72 Gelilasg Chaim ic. habe aber baoben bey anzlinduunge der liechtermeldung gethen wie sie ihmjareinmal etliche kirchst dienst verkauffen, babey mercke hie baees geschichtauff erum fest das beyjnenhaistfunhtime Simchae Thorahaisse auf teutsch ein frerbebes Gesetzes ist also gethen die Jubenteilen bie. 5. bücher Mosiin. 52. tailunb singen alle Sampstagerin teil auff dem Almemor(was Almemer sey, wirtbald volger damit wann dao jar herumbkompt bao sie dic. 5 bücherile- Sleschreibh Eygleich aushaben und bas enbber. 5. Bücher unb des Jares im Thalmuk kompt allweg auff bissfest. Ist aberbasfest an ben nächsten vöden are tag nach der lauberhütten fest Darumb seins sie frölich sonnt unglaublich sten wunber Gaissen es einfreibebes gesatzes was sie gotabermal ein jarim barlichstenn Gesene handlen unb velbringen gestatter hat. neitischenn Möcht nin einer fragen dieweil sie nun allekirche ampran strirbin die bie hochenn bissfest ein malim jar verkauffen warumb geetbaunber schül priester same Klopffer das ist irmesner scheibs viden Almenior so offtma Demvolck die jehen gepottlißt und rüffet auß wer bakauffen wöll Geli- Eperusalemn lastn Chaimvndetwan auch hagbohoerwan bas ampt vorzeittenge habthabenn berzehen gepot ausider Labenauß uunb einzehaben wölliches andisenfess noian kri Megovehacmosso heißt auß vunb einthen ic. Geschicht barumb das bember ein gotsdienst an bysemfestoz Jang jar über gekauffthat der gotstoienst jurnitt allain bleybe sonder wöllicher lust batzü habe migein alle Sabbath virtag so man die zehen gepot ausserthütkauffen, kaufft in abernye manbt(so beleibt erbemberi1t überjar überkauffthat wani mitbisem gebing gibemans im zukauffen, das er absteen wöll woes ein anderkauffen wölle. Wantbannber Mestter also vmb das Anemer gectsso ver galittet erbiekirchen dienste, bas wer ammaisten barauflegt mag efezumbrikten 4. malhinlassen in berwochergiltarno gemäinklich. 2. pfenningober. 5. halleranneynem Sabbath ain Creüger ober 4. pfenning Ich hab auch aubenfesten oft gesehen bagetwannzwertreych Jubenainaüberzünerb uns trutz gestaigt haben bisssie auff einer guldin nier ober mrüber kommenseinb bae pringt bann morbtlichennerbzoren svunb Janck Gilbt abergemäinklich annbenfesten eins. 8. 10. 15. Eresigeric. Unnb mitbisemgele wie oben angezeigtist erhalt manbickirchen unbarmen. Aufbisema Nunmerck was Almemersey, Aluemorist miten in berkir. iein07 Wir chenein viereckets gepewwicein Altane sein möchtsbaranet- bieshebechtte lich stapflen gemachtauff wölchem manhinauff sterget sop nus Stooten gehaltenund senbar habensie ausEech 46 Ist aberbaswötlein Alme dae gesen 9e mor ein Frantzesisch wort, wölches vonbemlatinkumpt Me- lesen v13 940 moriawölliches auff teütsch ein gebechtnne haist, wicklerlich zeratt probiertwirt A11 Die Juben in Jtalia, Sicllien, Neapoli Hispania1c hayssenn bisen ba nit Almemorsonber nnTens auff teutsch Arch dae oberbem geper bie gebechtnueber abgestorbnen Juben gehalten wirt, haben auch die juben ein lüchlin, das hayssenn sie bas Memorbüchlin barinn verzeychnet seins bicalgester- bene, Schreyber aber bie juben in bas büchleinniemant,er ge Bebann einsumma gelte werbenbann allejar. z malbise ab- gestorbene auff disem Almemor ausbisem büchlin gelesenvit in memoriagehalten, unnd mit einem nachbetin gesprochenn durch ben vorsinger, also Gott wölle irer seelen yungebechtig sein unbsresetzen in bas parabeyst mit Abiaham, Jsaacunb Jacob unb mir den anbernfromen heyligen. Die Juben haben ser vilfrembder vocabel die nicht hebre- isch nochteutsch syub sonber Frantssich benmalle Jubenin teutschernatienunb vorausidie an bem Kein wenen seynnt alle aus Franckreyd vertriben worden vnnb habenn sollicher woit noch vilbey in behalten wie banin hernach volgen wirtt auch einweit Mappa genannt sic.Und darumbsageich ge- wistlich das bis woit Almemer auch ein Frangösich wertt ist und basistzi probieren auß irem Talmubt außdem letstenca. daebareht von berlauberhütten, be schreiben sie vonybisen Almemoi unnd ber Teptnenntben Almemor, Bimaschel eg 43 m3 einhilgine altane, barauffschhreibt ir comenta- kor Rabi, Salomon, wellicher nitt teutsch souber Frantösische Künnbrhatt (eo sey ein Almemor, das ist auffreutsch, darauff man Memoria halt bauen volgtbann bae ober Memerbüch leynn Nunist zumercken waeman anbem fest verkaufft, bas sye Schimchac thoraneirtennemlichbae amptwer die liechter über das jare anzlinbe wellicher be wein bamitt manbeSab bach in derkirchen außz unb ein segne gebe, bae gehet allse zu Ein yeber jubesober Sabbath einngect Segnet er in ob seine tisch ein mit einer lobsprechung bicer sagt vberben weinnbee gleichenthonb sie auch so ber Sabbath aussgehetaberboch mit vil anberen woiten uns Ceremonien sobnn einer were, ber selliches in seinem hausnitthen künt, außs armüt ober anher kensachen habensie verorbnet solliches offenttlich iüberkir chent jethen vor yeberman bamitbaees yeberman hdie vnnli solchen wein gibt man benjungen zetrincken wie obeim Chab bath klärlich anzeygtist Warnach verkaufftmaneinampt das einem prelatenn ge- Segenhelst auff teuttsch simer das Geistma 125 Sügen bist wörtlin wirtoffe yn Lle- eingeistlicher Hemiaauch Dan. 7sa. 41. Bier.51 ech.27 gefurbenn Perre haisst aber ein herre ber mit geistlichen bingen vmbgeet vnnb barliber gewalt hat vnb ist ber aller nechst nach dem aller ob ersten in ber geystlicheit sein amptaber ist baeer nebenndent vorsinger stecan der lincken seytten so er in denzehen gepotte lisst veroibnet auch wen der vorsinger außder gemain, berüf- fennsol bager auch in benzehen gepotten lese und ein segen sprechewie volgen wirtsam Sabbath werden ir sibennbarzig Berüfft anetlichen festeit abernur sechs aberinber wochenn unb wannber Sabbath ausigeet, unb auben tegen, so siefaste auch an jrerfastnacht vnnb kyrchwephe biebeist umb wey- henachten und weret. 8. tag berieffternunbrey, warumb ab er nur. 3. 6. 7nit mer ober miber beriefft werde hatseinheim liche auflegungist aber hie en 1ot vilbauon zuschreiben. Mercke aber hiebey, Christlicher leser das an bisemert bey ben Jubensob bisem Sügen ueerfeinbschafftt neybesound Baber auch gotteslesterung geschichtdanninbergantzen Ei stenheit, in allen unsern ceremonien uns breuchen dann wann ber pielat berbo Sügenheyst einen Jubenberüffennlasitt, so Zancken und murren sie alle virbereinanber unbsprechenn, sich bagiskeinfeiner Sigenser laßt nach gunst und ansehenbper- son berüffen (ein reichen vor einem armen ein jungen voreynt Alten sein ungelerten, voreinem gelerten sein bösenn vor einem fromentc. Auchbisen und perren berüffter gar offt im jar,ab- er mich uns meins geleichen hat er nie berüffet ic. Also isteinm Janc vn wiberwilvnber jne, wöllicher vo bisem prelatenzule- sung im gesag vorbein andern geforbert wirt sbochsy haltedish lesenfürbashöchst vn heiligeststucke eins dae sieren haben und ob sich schonber Sügen verantwortt sorbnnung machte das sooffe an einen kommale an den andernhilfft garnichte bann allweg ber gelertest unb reichest solche eibnung nie leiben. mi9volgetbarausdi0 ettwann keiner Sögen sein wölle So stellen sie dann ain armen seinfeltigennschlechten auff züuer- merbeit solliches unb züverhütten unb gebens die obersten ait geschriben hilffer auch nicht Gebt sich erstramer und net6a5 sie sich woloarob schlatzen verrachen vnnd verkauffen, auch für die Chüstliche Oberkeitdarumb kommenEtlich entrinnen müssenic. dasistnun ein hüpsch feynelesung des gesetzesgotes Irherg ist garfein also darzu geschickt gleissen schön sinnen vol bosthait Weytter verkauffen sie das ampt bes sie haissenn Hagbohe naan unbber eskauffe müs gang starck inben armensern Bae Ampt bannermüstmit barben ausgestreckten armen die gangefhnf der auffher bung die je bücher Mosegerabe und lerchte übersich heben unb muß al- seneo so gescheybsweist auff dem Almemerumbhergehen vund der anderen gemain also zaigen unb sehenlassen bernun biß ampt Bar, must gar eben für sich sehen, das imkainfüstentschlupffel ober sonst nichtstranchle damitbas erbye fünff bücherMose Mubuchore wöllichesie Mn50 Sepherthoro hayssen nicht fallen lassel Geseger bann woer siefallen liessemüsseen sie alle in der Synageg ap langezeitfasten uns hieleenbisenfall für einzaichen ain grof senobels unb vnfale derbas gangjare übersgekommen wurt bissampt hab ich ffemirerschronem herrzengehanblet Darnach verkauffen sreein tempeldienst der haysit nh3 Billoheisel Gelio dann als bald sych biser mitt ben zehen gepotten üiber bio gesehe sent/isteiner do berbistampthat, und wölgertbiezehen genot Einwicklung Zuwicklunn wider zu einanber, un bas haisir auch Gelde einzusamen wal- gen ober wielen, Merck aber allhie das diezehengepot nicht buchwers geschribenseins sonber auff ein gantze pirgamenii Hancgrostunb weyt von einander geschriben seinbt, Eo seynb Aber derselben pirgamenin heut vilzusamen genewer vnnban ainem Eeben endeseind sye in holg gefasser welche holtzruben 3tü, unb obenzwi handthebenhat, bamit mane Gebtvylegt battt es ist bey in ein grossesünbe werdiss buch mirplosser häb Oberleib anrürer. Und disesbuch des gesutzes wirt in gleicher hayligkeit(wie ba oben ben vom Thephillin gesattgemacht und geschribenn mü auch sollicher pirgameiisein müssen auch zuvor gefastet bnnt sich gebaucht habenic. Dub wan sich ihnbiser übersegttwie obgesagt berbaobich also auffgchebt vir gezeigt hat soköptt dannbehenb der dist Gelilo ampthat weib greifft an die ober- enzwühansheben unb wicklet sie alsozü und bas manbzbich also müstzusamen wicklen haben sie es aussfzech. 3. unb 3ach E.Darnachnimptertücher vnub wickelts obenüberbae pir- Ramen unb darnach über dic selbethiicher legter einthüchge macht,wie ein mentelin und nach dem biefestseinnb yeeinser bens((ametes(ober auch wol ein gantz Gulbinerc überbaesel- big mentelin henckterbarnach ein silberins blech an einer silber inkettin und auff dem selben blech stect verzeichnetwanman bisbuch brauchen solbant am Sabbath haben sy ein aus büch steet auch wolauff etlichen plechen LeserToro min ihs ein kronbesgeseges auffetlichen tr3 wit LobeschLabonei die heiligkeit des Herren, Unb biseo menttelin ncuiten die Jube kon Mappa wicoben anzeigt unb nit allein bisee meirtelin sonber alle dietiecher diesieauff dem stander darauffsiebiebi- cherlegenspranchen unb wannsy inbenzehen gepotenlesenn, legernsre auff rebenseitten ein seybinthich damittdae man bas buch nichtt mit blosser hand anrürerc. Die Juben haissen alle rücher diesrin ber Kirchen brauchen Mappa Disee wortt Mappaistauchkein Hebreisch wortt sonberkompt auch auß der Frannösischen sprach, Auch haben sie ein wort bas braus Eer ein schulmaister wenn er zu einem schülersprechennwil Repetier, fach wiberfomenan so spricht er EErtorn, Dzköpt auch von dem Frangösischen Dergleichen haben sy einwortt so sre Wöllensprechen betesso ssprechen sy wirwollen eitskopt auch von dem frangösischen, wib vil vergleichen. Barnach verkauffet man br170 auffteuttschbaeholt beslebens Memene aus pro. 7. unsbae kauffen gemainklich diesungenknaben vi bae ist ir ampt,6 sie die mappavi bie küher sampt ben silberenplech beyhendig haben und wasmi das buch zuwicklet dae sie bo sinb untbeies raichenüberbas Geliloampthat, und oben an die hölgzer greiffen die sie wie eb Alsowardi Casareth Chrsto oct. Isalas auf unozügewick let n4 T Thalm stet, gchaim hölger bas lebens heissen Nuist aber hieber zumercken, wie sie die schrifft se schenbtlich auffirnarieitwerc sieren unb wae sinerlich baehernvnbben glauben betrifft, sie heraus auff ein eusserlich holtzziehen, sa lomon will,das, wer bae gantz gesag thüt und erfülle und glan bebem sey er wie ein holtz daelebens unbsicht Salomen auff ben befelch gottes bener Adamim paradeysgabe Gen.z. bag Holt herinbey bemleben erhaltenn so erbaber bliben wereba er aber fül, volgett das er sterblich wurbe, Also will Christue wilei zü bem leben eingeenso halt die gepotgottee, volgttbag beo gepottgottes lckeitgibt unb die übertrettungbentod ge- pürt, bas ist diemeinnung Salomonis den die Juben garnitt verstenb. Darnach verkaufft manein ampt bas heyst 17 chert das heist berletst geet also zu wander Sägen zulassung inben sehen gepotten burchben vorsinger etlich berüfft so müßdlegt der manberüffebisskauffen bas man inberüfft hat und barum heisst es Acherun der allertesten Barnach verkauffen sie ein amptheisenrnw Schehia ver- Gitchle Beisirt exen saunrung bae merckealso wann enter durchbae hantzjarerum versunmung ampt obertempeldienst iber kirchen versaumipt so nikiptes Anberes allhiekaufft und verwisit. Ale munder schulklopffer die ämpter alle verkauffet hatt so komptbann einer in seinem anpt boher, vunb thütrbaetbüch Dnchabenn sirauf Fr5. v3it der Archhürweck (welliches syef312 prrocheo heissen, 6 boobber ist den fürhang berbo gang gütt ist hipsch uns wolgemacht archaudv uib vegrösser diefest senb ieschöner und bösser bervorhangist ilwaren: habens Gargerenwan schöne vögeldarein gmachtsenb, Thüt barnach das thürlin auffbcesic Kapeico tsanennenbasist der guabenstül und nipt also biezehei gepet heranß vnn6 Nunerl 10 gibte bent vorsinger auffseinarm vnndinbemsoers also auff ulm62 thüt facht die gann gemein anzuspügen, Uns wannbiclabe Zoch so sprach Moseherr stanb aufflasbeine serubzerstrewet unt biebich hassenflüchtig werden verbeinem angesichtban s42 von zion gehet das gesatzaußunb bae wort gottes von hie- rusalem Darnach als balb der Vorsingerbiezehenn gepott auff benarmenimpt, faler er an zhsingen. eysermit mir den herren sonb lasst uns miteinauber sey- nennamderhöchen Disnachwolget singt die gemein laut. Pfalm 141 Erhebet ben Herren unseren Got, narget euchz4 seinem füst banck, bannerist helig Erhöcher den Herien unseren got und psalm,set neyget euch zu seinem hailigenberg bander herristheylig. unb in bisem gesang geer ber Vorsiniger auffben Aluremer un legtbie schen gepor auff ein Arch, ist gemacht wie eintisch unbkomptbanber Singer onbstelt sich neben in, vubthenb hie zehengeperauffunb bieticher bauon. Darnach sagt ber Sügenbein vorsinger, wöllichener vony Gemain berüffen sol bannfahet ber vorsinger an unb rüffe zur bey seinem namen sundber bemnamen seine vateresonbspricht Staub auff Abraham buson Jacobs Sokomptbanber selbig ber baberüfft ist unb stelt sich in bie mittezwischen biezwen unb kustbiczehen gepotaber nit auf bae plospergamen sonber durch die Mappen unbtücher uf Elemeinter nimptbaunbie zwey aubern hölger in die hanbe und fatetlai ethaboglei chwolgetto ansonb spricht feinserhabe Lobet gotberbo gelobet ist uns dergleicher Antwortt im basewig let. die gehnain, Darnach singtberberüfftweytter. benninn die Gelobtserestbu got ber buuie erwölet hast vor allen völckern henr genem undhast uno beinr gesatze geben, Gelobt seyest bu got ein geber men best gesege Darnachfaherber vorsinger an sonblisstein Capi. ausdenjehen gepotten wan basselbig austist fahet berberäft aber an nb kusst bie zehen gepot vi sprichtGelobtserest bu gorberbuuns ein warhafftig gesatz geben hast, vund bae bir dagewig leben in uns geplannget hast Gclobtseyestbu Gote ein geberbes gesetzes Darnach sagtber Sägen dem vorsinger Abermalwie vnnb wen er zum aubern malberüffensel den sel- Benberüfster gleich wieber ersten unb so erkompt, Hanblet er gleich wiebererst, so geetbann der ersthinweck aber durch ein anderethür, bennbardurch erhinauff gestygenist, Dannder Almemer harzwüthür, Dasselbig neien sy aus Ezechic. 46 Bunb alss berüfft er ihnüber wocheimbrey am Sabbach sy- bennt/ anettlichennfesteim sechs wye obennanngezargettist So nunbises aus ist so kumptber bas hagbche amptgekauft hat svnb hebt die zehen gepot also mit plosser hand bes pergar melts wolübersich unbbonet sy gar weytt auß apnanber unb Fect geringe weyst auff dem Almemorumbher bamit bae bye zehen gepot allemenschen sehenkünden, So faher bannbiey- Hegemaine an zuschreyer Daeist das gesatz bes Moserfür- dacangesychtberkinder Jstahelgesetzthat Darnach setzt sychber nyberder biezchengepot also entper Dise tächer erhebt hatsonbkomptberdas Gelilo amptkauffthatDae ist seo gemac wie diefetsch der basamnpthat, basbich züsamen zuwicklen unnd greyffet enbabie 74 balb anbie obereirzwar hölgzer vnnb wycklene also wyder züs den gebeder unnb gibr dem Knabenbicoberenzwarhöltzerin die hanbeber Ainderdicbi beschnittenth baeampt/Etz Chainrgekauffthar unb ver dieMappa vun6 werdöfetsche tücher auch das silbere plech amarurhat So heltdannbyser indiekirchen eu solligenn knab die oberntzway hölrzerin berhand, bis man baebiich mit Mappen einemtich umbwickler, darnach raiche imberknabbiemarpa- senbserhüp unbbae silberinplechic unb kommenettlich junge unnt auch schumetlid alte Juberrvnbkussen basbuch des gesetzer gewirdwye Die weylber Jubebas gesätz allso auff dem Mineier umb- Dzkinbheyst wingeporer hertreht,haben die weyber in jrer kirchen ein grossenzanck vnb Bnbeschnitti Gestöst umb die yuglöcher wälliche gemacht seinb außyrerkir- Morbeunist. chen in der männerkircherumb bea willen so syece boch npt Kussen Künder schen syebie selbige doch gerwanbac aber wei ber undmänner ein yetlichs ein besönberekirchen haben müst Schreibensy in irem Thaltmubt/also imlersten cap. Derlaub erhütten bae man unb weybim anfang zu ainanvergeganten seynbt16a hab sich vilbüerey zütragen, haben sie barnach ap: eibnung gemacht dae bie weyber unberrin berkirchenweren unb bie meimeroben shat auch nit geholffer, hattern barnach ain andereorbnung versucht hat auch nit geholffen bardurch seinbt siebeweyt woiben, bas solliche hürey verhüt werde bag ain yebes ein besonbere Kirchen vetzhalien müss und solche erb- Mu9 habenogus Jach 12 genoienboberteptretvonber Beklagung bes Moschiache vunb spricht, Die werber werben- besonberKlagen,uunb bie männer besonter hiesicht manwyer Frosse anbacht beybisem velckim tempel gewesen un noch ist Nachdisem allem stehet der vorsiunger auff sampf dem gantzen volck vnb singt. Ober Gotteonamen bann seinnameiskallain starc Dn mitbisem gesang geet er also von bem Almemor Gerab ge gen der Archbarein das bych gehört vnnd die gemaynsinget Auchdarnach bisenvers Bekennet gor in himel unb erbtrich so wirbt bae herensbag ist die Berschafft seines volcke ethöchet und wirt sein zu einem lob allen seinen fromenKindern Jfratzel sein aller nehrst volck lobetgett: Und als bannkomptber bas amptberzehen gepet sausv einzuheben kaufft har undthüt die Arch aufgleich wievorde ero herausnam unb nimptbasbuch vonbem vorsinger unnd steltes wiber an sein ort unb darnach thüterszu(vnb bieweil ersalso hinein thüt, Singtdas volck disen versisund wanndyer Laderüwet, Sprach Moses/Wiberkere herrebie menge ber kausent Jsratel Jentwillich etlich vrsach wie oben verhaissen sannzapten Warumbbyejuber in ber wochen eben am Montag vundam Domstag in den Zehen gepotten lesen vit bae lang 6ititi Wehu rachumsampt vilandern gebetten ic: geschychtbarum das es Esbras in ber Babilonischengefincnus also verorbnet Bat, wiesieschreiben bas wan am Montag Domstag samp Ntagesinbenzehen Gepotten niemanbtlese so wurbein breytä- genbes gesenernicht gebacht so bochnymmerbreytag onles sung des gesetzs seinsollenn, bazukommen au Montag vnnd Domstag villeut in die Kirchen aus vrsach wie volgen wirt o5 sutad gesenezu hören und zu betten, Manricht auch bisezweentäge an Allegerichtohenbel ausaus ersach eines Rabister haisst Elie Jer ain sine Nathan, Derschreibtim Thalmubrbas an biser Zwentägenbas ober unb unbergerichtt gleichseyentvnndgott richte auch anbisenzween tagen, Das obergerichte abersuche Bobaewar Vilneher und sey vilauffmerchlicher dannbae vuber: Unbbre peemsant weildysezweentäge, so schwer gerichts henbelseinbt,sey hoch die gannz welt inteinn vernöctergot vilzübitten,und in die kirchenzügeen stidebesten Ahvelgtnunweytterbasreglich geberbassyalle kagbetten nemlich facht der vorsinger laut an ☉14 1 Olbenennbieynn beinem hause worenn, bielobenbich Plm 148. Imierbar Disen vers singen sie barumb bas sie sich mitrümen vrleber wie frumekinder sieseyen b4s syeso lang in der kirchen in ben haus gottes verziehen, beten singentund also anbechtig seien. Darnach bettet bie gantz gemain wiberstilben 144 psalm. wellichen siein vorhin auch einmalgepettet haben barnachse hetber vorsitger laut anzusingenden 20 psalm also sein pfalm Dauidehochzüsingen. Darnach bettet in die gang gemain vol lenb still hinauf Ichlaneshie nit vnberlassen mitkurnen wortten ir gloserb er ben 4. vere bisee psalme anzüzaigenn bo erspricht, Ergebe dir was buim sinnhastic. Die Juben sagenerstlich ber Dauib hab bisen psalm gemacht von des Joabewege seine felbhaupt mane bas erdiegrosi statt der Amoniter belegerthatt und in gewunnen 2. Reg. 11. vonbes wegen haben sie vereibnet bi- enpsalm alletag iber Sinagogezukettentc. Unb unber an beremim Thalmudtschreibe sie von bisem vers also wie sie für Gott komen uns sprechen, Sherr unb kiinig, wir bedürffenn narung unb speiß, So antwoittet in gott unb spricht Gehet hinneereteuch und speiset euch aincr von dem anbernsprech ensie widerzu get. Einpere soer sangt die pflattenn saner sich neerenin Les geet auf und raubet/zerreisset, unb frisse Auberethier, disem Lesseyen wir geleich wir künden mnit un- serenherben ainer von dem anberen unsere munde nit speisen wir müssen uns anbie scharen der völcker legen unnd wie eini grübe nirt voller wasser wirt warumb bassiehol ist, sond was man wasser anberstwo bareinlaittet also seinb wir auch kün- beit von vits selle nit vol werben seuber von anübern, So sol in gott Antworten/Geet hin und leget ewre hende abiescha- kenrshiebey mag ein rettlicher verstendiger wolmercken wag bisem volck zunertrawen sey, bieweil sieso unuerscheintschrey ben und glauber das sienit arbeitten bürffensonber sich ihne raube wie ein Leo behelffen unb sprechenn gett erlaubees in und Gaissecobariister Urteilein yeberselbs, sosieben gwalthet kenwae sie there, wie sie ban regthond mit irem vingtürlich enwücher Wann siebeit 28 psalm ausigepetet haben Facheber vorsingermitlautterstiman. 477343 Ofolezien Lybenenzu Sion wirt ein erlöser komen (und denen bie Asich von bermisserhat bekeren Jacob, spricheber herres unb ich mache sellichen bunb mit in spriche der Herr, Meinin Maistber ber birist unb mein wertt bie ich inbeinen munb ge legthabe sollen vonbeinem muibe nicht weicherrsnoch vonn die zuren verbeutscih bem mundbeines samens unbkinbskinb spricht der herrbon heda enmn an bisin ewigkeitsa 50. Aberdubist heilig rub wo- 347 nest vnderbemlob Jrahelpsal. 22 unb einengelrüff zuman Joscheff bern uns sprach heiligheilig hailig ist der Herr zekaoth alle warten, alle lans seinb seiner eerenvol4 6. (bises singt bie gemain laut wartet ger auffrae 1o6 unfachtber vorsingerlautan und biser empfachts vonjenem Iseaeletlich (nun singt die gemainallestill ae hansibagottjitrüwer uf Cnist 77 Jotor wonet ser hailig in höcheber hinelEosey auch auff erdtrich estuv hailig derbosterckthüt, Koser gottber Geerscharen in ewig- Giltweii vi7 keit geheiliget bae gantz erbtrich ist volberklarheit seinerwil kostlich be(rentfacht der vorsingerlant an undsingt zwunb dergeist wir hassens withe bilg entzucket mich (antweit die gemein laut jonbich horthinder wertistun mir ein stim einer grossen bewegig also Gelobeser die eergot thryr kes anjrem ort (singt der vorsinger wiberlant zwnub ein geist Fürtmich bahin(bo betten siealle stil Wub hoirt barnach eini slosse bewegliche stim dielobet v sprach, Gelobtsey bie wir gie rhümen sich die Ju bigkeit gottes von ber starbeo haußderrüwung gottes Gor ben dae in1 ist ein künig piter vund ewig gotthatt sein Kiinigreich inbie gotaufflate Ewigkeit auffgericht, O gott ber Herre Abrahamo Jsaacvn diGese ba sywoltr1911 Istaels unserer veter erhalte unb beware bao mr ewigkeitsinn mügensagt ben eusserlichen vnnb runerlichen sinien uirb gebanckenn bes Pitruo herneunbeines volche mis richte die hergebeines volcke ih Actu. 15 dir, Gottist barmhertig verzerhettbiesünbe, uub verberpte Nauseas wir wibet nicht und werbet sich offt von seinem zoren ab svib sein grim noch ruser erweckter niet wanngott ist gür uird ein verzeiher uns grosz- vikter eitu ser genabe allen beren bie in anrüfferr Gottbein gerech- gin Kusten Dikspruch Eigkeit ist in ewigkait sruns bein lecre ist die warheit Gibebin Aautauje warheit zum Jacobyub bem Abraham gnabe die du junken nagelm auf dno sies joch Mat.111 Die Zubenn sugtoae gol mitt seinem halbennami 17 die weltt ert schhaffenhab so stardsey E. Xn.25 Auhoin spruchskann manden Ju den anzelgen zwiipersonen AnAnzi 1 sen wiefolge Antltt. Vougentägen unsern vetern geschworenhast Gelobt seyesten Got alle tag ber got unsere heile wirt une wolbelaben gott ber hötscharen ist unser stercke allzeit der 4ot Jacob ist allweg bey undmit une (wolbemmenschenber sich versichert inben gott Zebaoth Ogot hilf bem Künig er wirt une antwortenimtag unsersrüffens Gelobt sey unser Herrber unine vonseiner ehere wegen erschaffen hat vir hat uns abgesündert vonbenchiebe yrren svnb hat une ein warhafftig gesatz geben unb das ewyg leben hat er mitten vnber une gepflanget, Erthü unserhertze Auff zü seiner leere unb gebe in vnser hertz bas wir nach seynen willenthenb svnb dae wir im nrit gantzem Bertzen bienen bas wir janit vergebene uns bermassen bemüen vunb in berthor- Bait und extttelkait wandlen und also herre unser gott laßsbire vorbeinem angesichtgefallen, und gott unserer vetterlast vnns also in biser weltbein sitten vnns rechtt behalten auffbaswyr kain werbent seben unb erbenbaegüt unb bie beneberung inbt tagenbee Möschiache snb auch daelebenber zukünfftigenn welt barum6 werben wirbich mit ehreleben vi nicht schwei- gen Gotmein herre ich will bich in erigkait leben, Gebenebei et seyber manber sich in gottversicheret bann gott wirdt seyn sycherung sein versycheret euchin erigkait auff getstunninn gorbemherren ist der felsts erigkait ir bie yr bennanegotes kennet versicheret euch auff got, dann got verlast nicht bie rhir üchen vund erforschen und bas ist ber wille gottco von sein- er gerechtikeit wegebzbes gesene nur grösser uf stercker werbe Hunfolgtein gebet wöliches Labesch wi genennet würt bacisthailig unb wirt siben mal destage moigcito und abets gebettet bac habensie aufbem. 115. pfalm. Ich hab bich si- beitmalim tag gelober, Schreiben im Thalmubtseervilveni disem geberbas man auch einer seele ausberhelle mitthelffen müg barumb auch vnber inenbae ber prauch ist bae wasi ein- er stirbt vn hat ein sun gelassen so müstder selbig sun bae gan jar inber wochen bie fest ausgenommen vorsingen vnnk müs backlain Rabesch singen, als offesye aus der kirchen gceub, vir bas gang gebetaus ist von seines abgestorbnen vatters wegert erwaelaut und boch nit zufrölich sonbertrawrig beiter wirt Bucl Buel33keintravrer genenbt So aberber Sun nie khunte vor jugenitober ander sachen vorsingen so lasst man beitverer neten vorsingeniaber bae Rabesch müsteramende in alwege sprechen wo er esnitkan müss er es lernen ober einem jung- ennmüstmans vorbettenn, barnach wann bae jareaußist müs er sein lebenlang allemalwann es sich järt fasten und seinenn vatter ober müter bie gestorben seinb einliecht24. stunb bie- nen unb müs ben selben tag in der Sinagog versingen wican zeigt unb bas klein Labesch beten. Schreiben bas auff einzeitt bem prophetten telie zwenen-wsllcher- Helbekumen seint bie habenmit sich vilsacke vel grimmenne mit glaubtist besiocht wol pnnbzorns gefierdt habeber telias gefragt über wenlsieher ein jub oper zornfieren wollen haben sie geantwort ober allebiebe schwetz Chriss. en inder Sinageg so man das Labeschbettet. Was Radesch geperfacht alsoan. r grossename gottes solhailig sein sinder welt sol nach seinem willen geregiert werden, Ersolsein künigreich re gieren beyjrem uns unsermleben und bey bemleben beohaußs Autweitbte Usraels vorbemvatter berboist im himel unsspreche Amen. gemein Am4 enwiealweg Eoselbergros name in ewigkeit gelobt sein (singt derveising hernac. er Jisoltloben bamit bae gott gelobt werbe geziertserhöche erhoben und schön gemacht, Erhöcht und gelobt sey ber her- ligenam gotesgelobt sey erauch überfalle benebeiung gesant gestob unbcer, bie wirinbiser welt im sprechenmügen Amen Jentrebt Ersolt empfahen bee gantzen Jsrahels bitte vnnb gepette vor verversinger Mutben eg jremväter berbaist im himel, un sprechenb Angen. Eosol ein lenn/ daese Grossersribe uns lob über uits unb über alle Tsrahelvon Biner das Gepett herabkomen, sprechent Amen Empfahenvi gotauffsen Jetz thüt der vorsingerdreybritt hindersich en wreeinn wie oben gemelbet und spricht. Fron Erfribein hineluthüt, bersol auch fribe über uns vund Jang Traelchen, sprechenb Amen 7 Olen E Ele Fümen1 sie sich phrer previlergten disein 9011 habentienn dern völcker Eeinen Dises gebetbettenbie Jubenallestill und anbechtig so sie ausber kirchengen wenb. istob vie und gehdit auch une zu was wir den herren ber über allesist loben unb bem die heriligkait gebenber ba alle bing im anfang beschaffen hat bas er vnsnicht gema- chthat, wie aubere völcher in leubern unb bae er auch une nit gesett hat ala die andern geschlechtbes erbtriche vnndbager Unsern tail unb lossnie gemacht hat wie irenvilen. Nurist hie hoch von nötren, baeich anzaigewae spehiean bisemort chenbhal aber oben auch angezeigt, wie auf einzeit die Venebiger irejuben benöttiget haben oz syeetlich schmach und scheltwort außirenbüchernthenn müstenwölliche Chri- stum unb bie an in glauben bclangten, So ist hie derselben eit auch aines, das sye haben müssen an bisem erbrherauß thenns wolbeybeizehenwoiten. Sospeaber ir Betbüchlein schreibenn segensye eo vettwyber hyneyn im getruchten aber zapgent sy extlaurstucke (lassen zi sellichen 15. worteirzirlangsspatium, Damit wannberjube mit seinem gebet baselbst hinkomm sych ain yeber wol besyn- ne vnnb bebenckebise. 10. wortt zu bettenaber diejuben ihmn teütsch laub schreibenn sye garon scheuchen vinb die jutzen 3u prag Trucken sye auch Ginein lautten ader bise. 16. weit also. b b3 on phwr Schehkormvmristachenim lcheuel verik umispalelin leello joschia dae ist bacsy sichkuren vit buckent zu einer thor- Bait unb epttelkait, und betten zu einciirgotber nit helffen kam pirb wanit syelise. 10. wort bettensso speyen sye breymal auß wiber Christini und seine gelaubigen Habent aber die Juben hie gross gehaimnns uns Cabala bye ich zum teil entbeckenmüst Dieweil syenun vetz vüberben Tri- stenseinb und wonen bürffen sy nit mit außgedruckten worter Jhesumnnennen in Züuerflüchen habert aber dysem Gaylsamen namen ai schantlichen nauen an sein skat zugelegt wievolghe wirt seinname haist auf Hebreisch Jehoschua vwir Jhesue Autheyland berbas volck vonn ihren sünden hailt vnnd hilffe Mather1. Dndsosfeynberben 16. Wortensprechennore sich bucken und naigertzu ainerthorhait uiteyttelkait so mei- nenspemit bisei weitertthorhait Eyttelkait, benkostlichenn namen Jhesum, Darbuaber merdest wiesse rithend Sye haben wie oben auch gemelderist vil grosse gehermmussin irt schrifften und gebeten mitben büchstaben unb mitderzalber Buchstaben also hie hatber haylwertig namesbarinn wir müs- sen selig werden über hebrerschenzal. 386. Nuanstat bes heiligennamens haben sie bisezwar wort genoien 71 33117 Lcheuel vorick wölliche auffteutsch haissenn zu einer thorhait unb eyttelkaitbie haber. 78z. inber zal un116 haben mitfleysi brey minber gemacht,barumb das bie Christen glaubenbacin bisem hailsamennamen vi Jeschnadie Drexainigkaitt be- Griffensey wöllen sie got ben hälligen geist, und ben Meschi- ach nicht zu einer sollichen thohait unb exttelkert rechnen unb vergleichen, sonber allain der Christum wöllicher wicein ob- Eltheter/gotslesterer und verfürer voniren vütternzumtobe verurteilet unb gekreiitziget worden sey, der nichtt werdtseyzt nennen miebemnaner seschnaberju sich hat. z86 barumb prechen sieimbrey ab unn6 baebyenärrischen Christen ber selben barnach für einen got angenommen unb auf gewoiffen habensbenselben verflüchen unb verspeyen sic- Noch eines müsich annzargen bamitbae michdie Juben under ynen selbs nicht mügen lugen straffen unssprechen ich Babeben sachen nichtrecht gethan ich versteheee nit so wyll ich zu einem vberflust hie schreibenn weirn bie juben Jesue am aller ehrlichsten unb höchsten nennen63 sie etwan von BCri- stenwegenthentmüssen so heissen sy in 10 Jeschu u so sye selbs vnder ainanb rebe hencesy alweg hinbebard iwnn Jmach schö mo seinnamesoll abgetilcket werben vist etwz gemarnbaesye in Jeschu neinen svflauttet sicy in schier als ob syeimbenrechten namen Jeschua geben, bae hailansheist nennen aber in nicht volkomen llassen sibert besten büchstabe zur schmach aus uf nennen in Jeschuwiegesagt, ist aber w Teschuin derhebreischenzal har.z16. vi gegenbe Bakensp in beobgemeltz.10. worte sein weitheißt von voreck auf ceutsch LI unb eitel basba auch int sich hat/z1 6. wöllen sie zuverstanger benmit irerzalbao wo Geschunur genentwert nichtbannen telkeit nichtigkeit löcheit unb torheit verstauben werbe bisen und bergleiche namen geben sie Christo und ich sage bey mey- nertrew, wann ein Chrstliche oberkeit grüubtlich wüßte was sie nurmitbiser. 10. wottentribent geschwergen aubersbosie Ehüstliche Oberkeit verdamen und verflüchen würt sye gleych Alewolschaffen unb gebüten, das die Juben imtentschenlant In jrer kirchen sollicher sachen unb bergleichen abstehen müßste wie unb die Venebiger gethon haben. Wolgtbae Gepettweytter Ub aber wir bügen unbbucken vnsereknie bekennen unb Nobendenkünig der do ist ein künig über alle Künigrerch unb heilig gelobt sey er, dae erbichinel außbreitet unbberben grundlegt unb seinkosperliche woniig ist vberbenhimlen bye rüwe aber seiner sterck in berhscheber hinel. Er ist unser gott unbkein anderer unser künig ist warhafftig Tetz fahenn und keiner on in (wie unb in seinem gesatz geschribensteet Bden sielautan5 schreyen vor 4 Dusolst heut wissen unb biß zü hergenfassen das gott ber Aufann oen herrist oben im himel unb veben auff erbtrich uns kein aube festen Fermeer(vonbes wegert hoffeit wir gotzi birbae wir bald sehe werbenbieschönheit beiner sterck uns baobu vomerbtrichne men werbest beir vnflat unb balb die abgötter ausrottest dye welt berexttest mit beinem alnechtigen regimentauff bas alle menscherr beinen namen anrüffen und sich zübir wendenmall Gottlosbes erttriche unb alleeinwoner des erbtbobens erken- Deut. 5 purburchset neit uib wissen dae bir alleknügebogett werden und alle jungi nen haietit vorbir schweren unb yebermanvor birniberfalle unsknüsegot folt onschwe unser herr unb beinen wirdigennameiteere gebesonb alle auf Eh sych empfahen, bas soch beies Künigreiche auff daebubald iner und ewig über sie regierest bann baeregiment istbein um eligkeit unb in ewigezertt wirstu mit eerenretzieren wie inn beinem gesatz geschriben steher Gott wirt ymmer unnd ewig künig sein Rto.15 Nachdem gehend sy alleaus der Sinageg vnd sagenbisenn versgleich im aussergeen Got für mich in beingerechtigkeyte umb meiner seinb willen bie mir nachlügen richt beinen wege vormirher spsal. 5. bisen vero sagenn sie gemeinklich auch sosye aus jren heusern genb barnachist ein vers vorbisem ben sagi sy allemalso sie in diekirchen genb, Ich aber wilin beinn Hans geen,auff dein grossebarmhertzigkeit und michbucken gegen beinem heiligen tempel yn beinerfoicht. Wil auch hiekundthonwie die Juben aniren haussthirenn eingemaurte eisent haben und in den selben eisen habensyetlich schrifften ausder bibel unb nemlich ein wenig Dent. 6 unb weil ein Jub ausbemhausigeen wil,unb voraußso er übervelbwan bernwillauch wenn er für einrechtgeen wil streicht erseinhat vor über das eisenthüt die hans auff denkopffalso thüters zu breymalen unb sagtben obgeweltert verspsal 5 meintbanncg künbeim garkein unglück wiberfaren den selbeittag bisz erwy berkum wennen auch gewennlichben namennbises Eungelg npot 30tiwa böschinche auffreutsch in beinem namen kalettolle ettlich geleret vnber inen nennennbiserungel fhrber almechtig namvorbenhörscharn sol mit vns auff steige jubeinename, Zuse bemuchsas kuso, wilich hingeen vir Ellickhäffrig sein bise namen aber haben ein grosse außlegung und heimligkeit in iren cabala barnach treiben syegrosse zau- berey wo sy ein stuck eysen steyntoder holt zuwegenkünbent bingen vonbisem barinien die obgemeltschiffeligt nemenn auch geren ein stücklein holg von derselben thür auch venber stattscher barnach habensy vilnamen der engelhie sy beschwe- rensosp auff das velb konien auch wenn sye an einen walbko- men oder an einen flußz insuma ber bing treiben sy vilswennsh Wandern barburchsy verhoffen onbeschedigt zu sein waieab er nit wie vilsyes hilftee ist yekein volckz auff d strassen mehr angerent wirt beraupt vir auch gar vinköptbanebe die Jubc Unfolgthernach einer gepetbesdie Jubenn Schibeim Pesukin r105630 Auff deuttsch Be-0 ve bie20 versinenten uns bisee gepetmügen sy rujrenn Kirchen ober heusernbeten allein bases voressenniechtter ge schähesbettene aber nit alle soüber nurbie gar aleten frumens gelertten oberpharister under hunbertenkaumeinersprech- en aber wer biss gepet anbechtigklich bette sey nit mtiglich baz- erdiehelleewigklich sehe, Nunschreibensiebasbist gepett seit grunb ausberbiblen hab Nemlich aussbreh versen Erobiin 14. Capiktel. Wellichebrey vero bie Juben gan vnd garfür heilig haltten, Uub in ber Cabala mechtig vilbauonschreiben haissen bie vers Schein tampheresch visrn ow 16anff gelegten namen gottes wichernach anzeigt wirt, Nunschrei. ben sie basausbisen brey versenz2 namen berengel volgen unb vüber benselbenz2 namenber nancGottee eingemengt seysvnb wellicher dise 3. veresamptben22. englenn verstehe. unb wisse cines reben engels krafft unampt, der selbe künnd burchkrafft hilffe und beistanb diser engel alle wunberzeich- en und beschwerungen thon ses sey himlisch oberyrbisch unb auch meerwunberzeichenn bannniekeiner getharthat baesre Schreybeun vurverobge aber solliches selbe nichtthüns uns brauchen sprechensyesyer nant A1 seyen nitfrom genügbarzü auch müssten sie im gelebten land Jchuro int willen uirbhulbe Gottes seinauch burchbiclenge vrerge- Thosit habe de ausgeleg fenckie unb lerben sey vergessenwordert, diekrafftbisereng- ten name11 elstimn bekennensy auch von Christe bas eralleseinewander verstanbenn werch uns meer barninben Euangelisten beschribenn sennb Fünoba burcalle sei auch ieer bann alleprophetenn gethon habe, aber nit burch die wi16e die krafftbas ein gotheit in jur weregewesen, sonüber er habe Felchengethe ben visrnbt Schemtsammöraschsitenwie einbieb pn Di istburc laure abgestosen und nachmale alle seine wuüberzeiche durch binm auf9 legten name krafft dises Scheintanforasch gethen, Eo ist an einem orte Dotter nichtweit ein Hebreisch büchlin wirt vonnber glaubwirdige fir grosgehalten, barinn dae gang leben stob vund martter Christibeschriben wirt samptetlichen geschichten der Apost lenhat mir ein güt frainb verhaissen dasselbig zuwegenbring. en binich willens züuerteutschen, do wirt man sehen waespe Christo zülegen 1c. Es haben die jubenzu Regenspurg etwan zwen marmelstein in irer Sinagog gehebtseiunb viereckig ge- wessr ehn jeber auffdrichalbe span ongesärlich seinb seer altge wesen bey den Juben Gross heiligthum6, in wöllichens schei Bamphorasch gegraben gewesen ist Disezwenstein seinb noch amhoffbey Regenspurg in der gewalt des reiche Mosche sün welliches sich bie anberer Jubenfast beklagen er halt sie inei mit gewalt vor. Aber biser aussgelegter name Gottes fleiisitt außbem. 14. n pittel,Ero ausbreyen versen unb biedrey verschaben 216 buchstaben unb bise 216. büchstaben nemen sie unbtcilenüs 132 tail Sekomptt gebemtailbrer buchstaben und diesel- benbreybüchstaben bebeutten allemalein engelonbbennane Gotes unb wanit bani einter waisst bac ampt vub biekrafftber selbenengel so kan ersy beschweren bas sy ire ampt unb krafft brauchenmüssen, uns gegen sebem engelhaben sy ein versauss bempsalter genomen unb ein yeber vero Tetragramatoit bas ist ein rechtennanen gotteeber 4. bichstaben in sich hatsend wanm einer einen enhelbeschwerenwil müß erzinorbenselben versanbechtig betten wil aber biebrer versalhieschreiben. Ero. 14. Dterhibesich ber engelgottes ber vorbenge Zelten Thraelhergieng unb macht sich hiber siesuib bie wol- Eensaulmachtsich auchvonpremaigesichtno trathüber sie vih Sam zwischer die gezelt der Egipter vnnd Tratzelsg war aber ein finster wolcken vin1d erleuchter bie nacht baesy die gante nachtbise unb verc nichtzisamen nahetenbonun Mosersein hanb recket über bas mötslies esberherr hinweck- farn burch einenstarcen Ostwind bie gangnachtvimacht haemötrucken und bie wasserkalleten sich vorreinanber. Obnneiner sprechber versseinbz2 Warumssprecheban sy biez0 vers ursach ist, Num 11 bo got voinvolcf erwölet 30 eltesten ooselbst waren auch yrer 72. bannausben 12ge schlechten hab man va aus einem 6. manszwelffmalseche ist, 72 also istes auch mit den72 Junger Christi zugange Ruce 9.sist aberderschrifttartunb brauch wann sye einvolkent mene zalnennt3wentsy rbenober sibentzig (obe schonci- ner oder 2 mersind sprichttsienurz0.1c. bise70 zalistofft in der Bibelni i vrsachaloo rüwug gottes 70bru 111 hölin z0. seeten diemir Jacob in Egiptenkamenie pno d1 17 Dusnachie grüt gebeit Volget bie 32. vers svnb bie 32. Engel. Nundie EEngel und yrenamen fliessen auch aufb brey versen Exo. 14. wie im Gebreischen gesehen wirtt svnnd seins gleich dieselbenbuchstaben z. Versenbamitdise beschriben seint Biezwen undsibentzig versifaben sich also an mitdenzweenvnns sibengig Englen EBerbuherrbistderschilt für mich mein eereunb ein auffrichtermeinshaupts Psalm. 7. Am vöhu. 2 Aberbuherrmach bich nitferr, meinn sterck ellemirzu- helssen psalmus 22 3 Jöli 3 Derbasprichtzübem Herrn mein zunersichtt unns burg mein Gott auffben ich hoffe psalmus 91 v70 Sier. 4 Weibebich herre unb errethemein seeleshilff mir umbbei nergenab willenpsalm. 6. 033 Gelam. Daichben Herrn suchtantwortter mir unb errettet mich auß aller meiner forchtpsalmuez4. wris möhasch 6 Loberbent herren berzi zien wonet verkinbiget vnüber benvölckern seinewerc psalmus 9. 1 1514. Genebig und barmhergig ist der herr slanngmüttigvund von Grosser giab psalm. 145. 3kche. Komptflaft une bucken uubkuyen uns überfallen vor bem herrenber uns gemachthat pfalm. 95. t3 Röhae. Gebenck Herr an beinebarmhergihkaittvnnb an beyne gnab, bie vonber weltthergewesen ist psalm25 un hasy Dein genab Herisey über uno(wie wir auff dich hoffenn 10 psalmus. 37. 734 Gelab 11 Derherrseht und gelobt sey meinfelser unberGot mei nesheilswirt erhoben werbenpsalm. 18. 14 Ldaff 12 Herrwarumb steestbusoferrverbürgestlich zurzeitber Notipsalmus 10. vni taha 13. Schät 3 Schuller bemn erren alle lanb Affet gesangbuns lebe psalmus98 31 Jal 14 Derherreistbe armestercksainn sterckezurzextber nor pfalius g n3Möf 15 Derherristmeinsterck mein gott ist einfels meinerzü Uersichtpls 3o1 16 hirrgottmeinehails, ich schreytagvunbnachtvorbir plalnue 88 OtnBokam 17 Herrvnserherre wiegarstarckist deinnamin allen lan- benpfalmus. 8. 14Röaff 18 Herrmeingotricht mich nachbeinergerechtigkeit63sie über mich nichterfrewet werden spsälmue 75.133 2öli. Ich habfastin den herrn gehoff tunt ernaigert sich zu 19 mir suns hött mein schreyen psalm 40 1Jun. 20 Schrüffanbennamenbreherrens Oherrerretth mein sielspalm 116. 3n3 Pahal 21 Ich aberherr versicheremich auff dich vund sprychbi biskmeingotpsalm. 31 73 Nölack 22 Der herrebchüttetbich derHerrist bein schatten über beiner rechten hans psalmus 121 1 Jepi. 23Der herrebehütte beinen ausgang un eingange vonn nur anbist in ewigkeit psalmue 121 n31 Möla. 2 Derherrhatgefallen anbenenbie in frchtenn, bie auff seine genab wartten psalmue 143 iChahn. Ich wilben Herren in gangem meinem Hertzennlebenn 25 unb alle seinewunber erzelen pfalmue9 nt317515. Ich rüffe von gantem hertzen anntwork mir herreich 26 wildein Gesaghütten psalmus 110 ken bdo 2 Erlöstmich Herrevoubenbösenmensche bchütte mich worbenfreuelen männern psalmus 140hr Jörao 28 Gottsernichtferrvon mir, mein Goteylmirzuhelffenn pälmus1 Scho 29 Berrser mirbarmhertzighallemesunseel, bannich hab andir gesündiget psalmue 41 mReri 30 Daunbubistmeinhöffnrung Herr Herremein versichers ung von meiner zugent an spfalmuez1 dir am 31 Ichwil kommen in dernachtbes Herren sic: will allein deiner gerechtigkait bencken pfalmus z1 23t Löchaf. 32 Desherren wortist recht unb alle seine wercwarhafft pfalmus73 7 Bjar 73 Der herr waisir die gebanckenbermenschen bassicert- kelseins psalmus94 i Jcchu 34 Tfratelwarte auff den herren vonnun an bissin erig- Peit psalmus 131 Mmt Lehach 35 Ich hab lieb bas ber herre biestim meines flehenohöret psalmus 116633kouscP. 36 Herreichhablieb biesterckbeines hauß unb ben ort ba beineeere wonetspsalmms 26. 732 Mönet 37 Herre Gott Zebaoth habe une wiber laß bein annbelich leuchten so gewesen wirpsalmue30 14 Oni. 38 Herrbubistmeinzüuersicht duhast deinezuflucht auffs höchst gesett psalmue 9167t Chsam Herrhöie und sey mir barmhertzig (Hherre seymein helffer 39 psalmus z0 vm Röho 40 Warumb verlastdu meinseele Herre vy verpirgstbein Antligh vor mirpsalmue 88 1 Joias 41 Herr errette mein seel vonbenfalschen meulernurtv5 benlüstigen Zungenpsalmue 120 Atahs 42 Der Herrebehütte bich vorallemvbel, behütte beine seil psalume 121 71 Möiack 47 Ich schrey i bir herr unb mein gepet skempt birfrüzh- norpsalmus, 88 37 Dal 44 Lasibirgefallen herre biefreywilligtopffermeines mun bes vüblere michbeingerichtepsalmno 119 Bntöle. 44 Brichsprachmeurnfüshat geschlipffttsosterckemich Herrebein Anad/pfalmus 9446 Söal 46 Der3erieist yeberman güt undseinbarmhertzigkeit vbe er allen seinen wercken psalmus 145n di 47 Herrewiesenb beine werckso groß beine gebancke sein soseertieff psalmus 92bwy öschal 48 Derherrhattseinhailkunnb gemacht verbenvölckeri Vater eröffnet seine gerechtigkeit plalmmege Mure Got ist gross und seer lötlich und sein grösse ist nicht auf 49 zufoischen psalmio 145 Mivöhu. 40 Erbarmig unnd barmhertzig ist der Laer langsame 38 rens unb von grosser gnab psalmue 103 37 Ae11. Die eere Gotter sol in ewigkeit sein, got erfreiret sich inn seinen wercken psümue 104 vm Zölasc Ich lobeben herren um6 seiner gerechtigkeit willen u 42 willobernden namen beo herrnbeo aller höchstenmpsalm.7 nam Herreich erkenne das beinegericht gerecht seins svnhast mich mit warheit gepeinigtspfalmue 119 k32 Hing. 44 Der Herrchatseinstülem himelbereit, uiseinreich wirt Ober alles herschen pfalmus 103 hri Nöias Hherre bu wirst in ewigkeit beleibe bein gebechtnue wirt 55 für und fürweren psalmus 175. nat mine. E6 Der Herr underlainetalle die bofallen unb richtet auff alle bie gebucker seind pfalmue 145 75 pön1. Dieben herrnfürcht/ versichern sich auch auff deherrt beristir hülffevnb schlepsalmue115 511 Nomam. 48 Meinseelistseer erschrocken, Achbu herre wie lang psal Jöpil Mis6.21 Eg rvon auffgangber sonnen biß zu irem üübergang sey ge- lobet bername des Herren psal. 117. 1t drach. Ep Verherre ist gerechtin allenseinen werckenpsalm. 145. Mözar 61 Gelobt sey ber namegottes vonnun anbissin ewigkeitt psalmus 117 331 Domaf 62 Sitzeich hab lieb was bubefolhen Gast, mach michleben bigdurch bein genabepsal.119t 35ho 6z Dienerbem herrn mitfreroben, kompt fürsein angesicht frösich pfalmue 100 17 EII 64 Sihebgs herrenaugschet auff bieinfirchtten, die auff seinegenab hoffen psalmue33. n1 Möchi 65 Herrkerebichbochbermaleins witerher, unströstber meknechtspsalmue 90 3137 Bömaf. 66 Herremeingot verlasse mich nicht mach bich auch nite Herre von mirpsalmue 15. 838 Mnac 84 6z habbeinlust am Herren ber wirtdir geben wae beinherr P Jia erheyschtpsalm. 77 68 Danckerbemherren bann er ist güt und seine Gütte we- retewigklich psalm. 10613n Chökn 69 Derherre aberist ein gabe meins teile vibmein kölch sow- unberlaynest meinerbteil pfalnr16.nt ho 70 BekennetbemHerren vebrüfft seinen namen aulmachet kunb seinthin vuberden völckerupsalm. 105. 6 Jöfam. 31 Herreich will dir fleyssigbancken mit meinem münbehit bich rümen unber viletipsalm 109 rn böie 72 Aere wibermeitscelzu meinerrrobannber herre hatt umb mich vergolten pfalm1o6 dn Mönam- Darnach betten speain verssistabernitt von diser Zalsistauch nitaufbent pfalter sonder aus Deut. 6. also Ehre Jstaelgot unserhert ist ein einiger got darnach. setzen sie bazirgelobet seyber ehrlich naine seineküngreichs ymer vnewig Jegröst vrsach ist dasich bisslaung gebett also burck- bieleng angezeyget habe das mandoch sehe war ber Zuben Cabala seynbt, Nemlich allhyeburcbye 72 Manenber engelausdc. 7. versen obangezeigt ssye216. bich staben zelen und schreiben bae bisc. 21 G. büchstabeneben alg. viltressealsbas wort Arichi4 welchebahaißt Leo und bag weit les werde offrgorzütelegt alo Anos. 7. innsumma spe sager werbist seper bettet wie gehört sey kein Creaturoberger schöpfse die nit seinem willenthonmüsse Dise. 32. Obgenteltevere sämpt ben.2 namenber Engel beobiejuben Schein Hhamphoraschben aussgelegten namen Gottesheissenn ist reyt bey benjuben das allerheiligestbiung o sie haben mügen sö willich hienu mit wenig weiten anzey- gen wie siezum tailder namen gottzgaust gebennamenberene- Gelziehen auch Wassicbarauffhaltenic Vonbemersten engel Sgeschreiben von den erstenengel im Oehu genanntala soMbaserinberzalsey. 17 vizaige auffben 37 34 Affschof beo sey auch. 13. innberzalist aber af sohof auff teutschso vil alo ciir vatter bee golbes unb got werbe mit bisemnamenbar- umb also geseniet, das erberr ssraheliten basgelb unb silber der Eyypterbey dentmeer geben haberc. was solliches Beyli- geobing bey benjuben gelte vib warfür solliche Cabala zu- Baltensey richt ein yeber für sich selbe wann solche gültewolt ich wolauftgoteinteuffelmachen, und auß demteuffeleingot 1c. wil aber darumb nichtbie gang Cabala verweiffen haben bannmanfindtauch vilgüte barinnen Vonbembrittennamen ud Sit genenntschreiben sie also bager in berzal in sich hab. 29. gleich wiebz wert 2 genich das baein vergelter haisset legene sie also ausgethaisse, sit Sit abersey inberzalale vilals gomelbae ist vergelterbar6 das gettben Egrpternbaeböstvberrssrahelitern das güte vergolthab, sey auch tae wort Sir, gleich in der zalbisen wer- ken 3rnElhagobolbasbo haisit ber gros got,also legen sie alle. 23 namen got zWillaber Gienüretlich also auslegen bann alle hieher zu schreiben praucht ein aigenbüch Derneunbtengelhaist unGast Die ausslegung bes 9. nanene Gasi genenbt ist bao hat- inbertnl 22 hat gleich wie it 247 Deaphachabbaeba haisst ber ainig vatter verstche der bae mcer gespaltenn habes dannallenamen biser Engelziehen die juben auff biespaltung. besmeeressbaruonbann bisenamenber Engelvolgen wie ob- stret aufbenbrey versten ro. 14 venspaltung besMöree Schreiben weitter von bisem namen, das erso vilin berzalhab als baswort 3n Chouif baeba haisst geliebt bas sey getber- Au allenvnb vorallen gelieber sey Esschöpfsen auch die juberrgot dem allmechtigen in Caba- Tausserthalb biser namer die auch inn der Cabala gegrünbet seint noch vilmernamen wie bartit solliches bergelerten wol wissendrist die anberst besfrumen Christlichen hochgeleerten bectsi Keychlein Cabala gelesen haben sampt aubernbievon der Cabala geschriben habenmale bo ist ber fürnemest/ Ebel Hochgehoin, und wolgelert Graff Piene miranbnlavunb per 811 Biedreen bey Unserntzeptenber Christenlich uns hochgelertbocter pau Ius Ricius besgleichen inberwarhiit (vüberden Christen un Juben nicht lebt ber also vilinber Cabalawisse, alsebener. Was Cabalasey vns heisse Abalaheift ein entpfahung das ist einleere die kein gewisen lerer obermaister hat, das man sageit möcht, ber oberjener harbistodershenes gelert ober angefangen Ettlich legenn bpe Cabala bem Adamzu, Ettlich dein LocEttlichbem Mose haise aber entlich Cabalaeinlecre bieeiner von bemandernal- so mündtlich empfatet, Die Juben aber nachbem sie geschett haben die herte unb schwere auchlenge irer gefencknue, haben solliche Cabala inbie bücher verfasset, uns schreibeneettlich o Esrasellichszürc Derzehentname heistdlab 154 EElabistinberzalgleich als vil als das weit 7n Jchubi Eswirt aber auch der grossename Gottes mit bisenbuch stubenans Schubi geschriben, nemlich also mm Jchono tö- ineunb volgedas got selbs ein gemainsame mitdem Juba ha Besbi bergleichenber Jubamit im elliche gemeinsame heift im hetreischen nrew Schitopheshaisit abereinsoliche ge- mainsame, bie be gantz gleich ist mir allenbingen, undhas ey- nergleich als vil gewalrhabealober auber und gleich ein bing ist Nun wilich hie ein fragethen, Ob gettmir einem yeheni Juben solliche gemaiusame habe ober allainmitthem patriar chen Juba so werben die Jubensagen mitbenpatriarchenn wolen so sprich ich herwiber wie bas seynkinbe bas gort sol- liche gemainsieme mit einem scubtlichen sterblichen menschen habenlündeso müsbannber sube auffden Moschiachkomen beron süube vib yusterblich ist erwöl ober nicht, wellicher vo dem patriarchenn Jubanachdem fleistl geperist, wie pun auch alleschrifft von im zenget, Somüst nun also volgenn bag Gotber vatermitdem Moschiach seinem eingepomen son von ewigkeir selliche gemainsame haben müs so muß sich schliessen pent, bae gotbervatter uub sonczwi personenseinb unb einm wesen und gemeinsame tie soltein jubeklarlich mercken, so wurdeim bie brey einigkeit, Christliche glaubeno nit so garwit sein bieweilnunbie Jubenbempatriarchen Jubaselliche ge seitist der höchar mainsamemit gotzülegen, und glaubens auch warumb ban AenI niche vilmeer uns billicher sollen wir glauben das ber Moschi pennufassen knden auff ach berbemfleisch nach von Juba gepomist, wie obstat seini visachst ver solche gemainsamen uns einigkeit mit gott habe, Dieweil gete Nanoie II4 selbs Ese.z. auff den Moschnach also rebt unb bu solst seinenn namenneimen Emanuelbaeist, gottist mit une unb hernac am 5 unber itennet seinen namen wunberberlich, Rattgeber ein starcker gottseinen vatter ber ewikeit seinherrebeefribeic. Auch hier. 27 wirtber grosnamgettes ni Jöhenobe Mo schiach aygentlich zugelegt und spricht also iti7wen1 abir m Deseöscherickrolo Sonei Zibkennauff teutsch und bas ist sein namen bomit man in neniner wirt gott unserer gerechtigkeitic. Ausbisem allein wolzüschliessen ist, das getsol liche gemainsame mit bem Moschiach habe und Meschlach mit gott uns barbe einwesen seren, wie gesaget ist. Dist willich auch wol außdes Moschiache namen erweysen Lum. an/ 17 hat Mostebem Josna seinem nanienverenbert von erstenwin Beschia barnach weinetinkesee voi JehoschunNu nist aber Josua ein figur gewesenn besMo dnachs ber bas volck in daerechtverheissen batterlaus gefürt hat Darumbimbann Moseesernennamen erstrecktt unb er- lengeret hat mit einem büchstaben Job genannttaus ben Grossen namengotes So Geist nu im Gebieischen berrechthei- lanb Christnober war Moschiachauch vwi Jeheschuawie dann die Juben selbs bekennenmüssen wiewel sie innzürsch- mach 1 Jeschuwennen unb lasser im bie 2 Festennbüch- staben aus wie im Betbüchlein angezepgt ist ist aber Jeschw ein erbichtername von inen finber zu nvergenbtgeschriben. So wirt inmn auch inbisemnanten vwirr Jehsschwaw5l sichen wir Josue heissen bergang gros name Gottes ni Jehsus begriffen, gleich alo wolaleinbem namen nmr Je- hubi So volget nun gantz virwibersprechlich die obgemeltege mainsame gottes, bas sie auch inn Moschfachber sehoschua haisser seinmusdann Jehoschna haist auffteutschgot vund baylant Dasaberber Möschiach Jehoschnathunder geschrifft geo nent werbe slese manEsa ann vil ortenn besonberlich am 62 3 poinanirr hat rt Jurulewas zien Gine Ischech boauff teutsch sagtdertochter Siemit, Sichbeinherlannde kompticbißs get on alle wiberres auff den Moschiach besche mant5. wi3naninemalcäc senelochzabikvensschohn auff Teutsch Nin warbein kün- nigkemptzu bir ein gerechter, und ein heilanbisteric. Donbem grossennamenpettes m Tchons Ehtan hie nicht vnnberlassen boch ein wenig venubeng Frechten namen gottes zusagenn, bieweil so offt desselbig melbung Geschicht willich sein visprung anzergen Mosceba er Gorfratet Ero. 7. wae sein nam were, Anntwoitt yhm got nnzwnn Eheye äscher Ehere sich werbesein ber ich sein werde wae wusitenun Mosee meerbann vorausiseli cher antwort, haben aber bise wortim Gebreyscheim die drey zeit in sich (als bie vergangzen zeit die gegenwertig unbzütürff kigjeit, Shatnun GottMsy mitbisen Weitten geantworte und angezepgt, das erberser ber alle zeit von anfang gewesenn sey und ber auch rerzunb ser, undber alwegzukünffteg seini wirt, Solchentittelkan man weder himlischert noch errbisch- enbingen zulegen, allarn aberbemewigen einigen hünsischem Vatter er allerbing ein anfang ist und auch retztist und nach allen bingen sein wirt bisee weirtnkEhere wirtinber gan- gen geschrifftkainer ereatur zu gelegt, ob wol prouer 8. Bis woirder werscheitwirbt zugelegt, so ist boch die selbige weysi- heit Christne vonewigkeitt unser Moschiachwirbt auchget selbs offt in der schrifft und in der Cabaladie weischeit genent unb die wersiheit got ic Ee wernoch vil ven bisemzcherbenn namen 734 Alabzusagen wile abervonlürtze wegenstehen den nb inbemn Gepett firfaren. Sistberbrauchber den Juden 1o etwansetenhei n serbey einanderseynb bahaben sieein Rabirnb Sen denten wölliche im Thlmubtstubierenrub wannsy zumorges ausder Kirchengend, bergleichen zu nacht so sie dar ein un6 ein unb baraufgent kommenbieselbigen Stubentenl gewen Elich zusamen und disputieren also auß dem Thalmubt haben ein grosgeschray werden gleich zeiig auffeinanber als obsy sich vndereinaüberschlatzen wollen, haben ain seer großgesuch telmit den herben wöllicher am höchsten schreyenkan onbie hans zusamen schlatzen, berist ber best wie bubann solliche si- hest klärlich inder ersten figur diseo büchlino, solliche disputat menmensy 3753s pilpuldisputieren abernichtewaebenplan ben belanget sonber allain vondem, wann sie imtertbee thal- mubte sober comment etwanm ein vof bae ist sonb züvil ober zu wenig und bergleichenfinden, bao ist dann köstlich bing ic. Barob syesofastzancke barnach bisputieresye auchfast wye einding vonbe anbernvolg, un welcho ein rechten volg sey ic. rn AentPet Arnach zu abent ongenerlich umb. 5. geet ihrschülklopf- fervmbher unb klopfsetin aber inn die Schul unnb bag haissen syerhan Mincho abent oberbesper gebet 1c. pubale bald sie in bie schülkommen seten sie sych alleniber uns beten ben1145. psalm, Wöllichensy r0 Aschreauf teutschwel nennen vnnb halten gar vil auff disen psalmen bettenynalle tag brey mal uns sprechen wer yit alle tagbreymalbettekeine Mitinbictselle. Darnach steetder vorsinger auff uns singt baevi Rabesch teutsch bae heilig geberhalb, wie oben anzeigt. Darnachfas Bet die ganggemaman stillzubetten bas gang iwona Schemone Esrebaribie 18. lobsprechungestent, u wane die gemain also still austgebettet hat so faherber versingerlant an wie oben aigezerget, Wann solliches volpracht ist gehet er vonn seinem stander sormb sett sich auff biestapflenvorber Arch vnnb felt mit seinem augesicht auff bielincke Hanb also thüt auch die gange gemain uib betteiben erstenbüsipsalmen wie obrauch anzeigt, Darnach geetber versputzer herflir, spri- chrausteinfeltigen müt, wie obert, wir wissen nichtt was wer thonsollenic. Darnachbettet er aberbaogantz vi Labesch in allerfonn wie obstatt also ist bao gebet bassy rapMin- cho, Desperbetthayssen auß darnach sahenspeeyn gebetan Dr3 Aelom vert fühebeschlie 1 B8 baosierMarif bas chtbe hassentMerbs einklaineweilzwischenbeit zwar Gebretten Macrifvimincha Pillhaleen vnd habenbenbrauch wann einer mit bein aubern Schandlen hat oder auch mit bergantzengemein, uid kansein widerparther nicht zu recht pringen so geet er zwischenn ber zwar gepettfürbicarche unb stelt sich an denstanderzübem buch daraus ber vorsinger singt und chütt dasselbig büch zü uirbschlecht bann fast mitben hende auff dae büdivir spricht ich Zelomals woltersprechen sich versperre vunb beschliesse bno gepetist ein bing gleichwie bey uns so man bierecht ni- verlegr so tharman bann nichtbetten, als laung bißmanben selben zufribenstelt sich habe es offt gesehenn, das sie dieselbe nacht ongepettet aus ber kirchengeen müßten ist es aber ein streytiger jube gewesst, so hat man in zwen ober breytagennit gepettet bist man in zü friben gestelt hat. Nunsteet der vorsinger auff unbfacht anbasma- erif drim Dasist bgenachtgebetzüsingen Huberist barmhergig verzelhet die sünb u verberbto nicht vnb wendet seinen zomofft und vil ab unb allesen nen Griment erwecft er nicht. Nun facht bie gemein baegepet auch an sv singte vreiter. Ogothilff demkünig und antwortte uns, erhöre amtagso wirzu birrüffen (Nun singtber vorsinger wiberbz 1373 Bar- Ahnslobet gott wie beybein morgenbet auch obtgotberbo zu loben ist (Antwor die gemeingelobt sey gottberiinerunb ewig zü leben ist Nun singt der vorsinger weitter. Flobr seyest bn gott vunser herr einekünig ber weltber burchbein wordenabentbunckel und finstermachst i in der Weissheit die thür des Bimels auffchüst unsmitklügheit biezeit verenberst, auch die bestimptezeit verwechsilest, dieste renimfrrntaent einen reben in sein büt und wart verorbncst berbunach deinem willen und wolgefallen tag vub nacht er- schaffest, wiberbringst das liecht vorderfinsternue, unb bea- gleicher bie finsternuo vor bein liecht ber bubentagehinfaren machst, und die nachtbringst unnb ein vnüberschibe machst zwischentag und nacht demname ist gottber heerscharenn ein lebenbiger und alzeit ein besteindiger gott regicrebu uher uns siner unb ewigtlich, Gelobtseiest dugott derboben abenr Fnster macht nank Abefaslieber hast bas hansgesind Jsrahels beines volcke/mittey ner ewigen liebschafft geliebet on hast uno lecre ritge- bot satzunge unb recht gelernct barumb auch o got unserher 89 rewollen wir in beittem gsatzso wirnbergent unbauffstant Disentertfe reben unb wöllen une iier unb crig inben worttenbeinte ge s a11 seter unb gepetteit erfrerert, beit sie seinb unserleben unb bie eemt. 30 gleich wrier lenge unserer tüge unb in inen wöllen wirtag vinacht reben rebunnB1 wöllest auch in ewigkeit bein leibschafftnit von une weuben weil sieru8 Eelsteserestbugotder sein volck Jsrahzel lieb hat 90 Jetz antweir die gemain mit lautter stim Amenn gesitz nit h1 tenso wutin unbsprechen Got ist ein warhaffttiger lünig höre Jstad ge Tub Gesetz 117 unser hertist ein einiger gotic. darnach betten sie alle still kortbienen bae oben angezeigt gepett bassie PhuhrrtZer vnbuit zum libin Fasscheina Daoboheistbae gepet, hör Jstach barnach facht ber vorsinger mit lautter stiman nytnk EEies veemunawar und wate haffttig Istalles ist war unb warhafftig unb überrnebestetigt bann erist got unser herr unb en in istkaitter ui wirsent fratelsein volck er hat une von ber hand uunb gewalt viler Elinige erlöst und hat uns vor vilen Tirannenggwalt behütet und unsern leibigern wolvergolten EErbezalt auch die vergelt kung allen benen die unserenleib hassener thütgrossebing bie unerforschlich seins unb wunberzeichennbicenzalseinnd fr hat unsere leibebey dem leben erhalttent vunb unserefüssenie geben zur schlipfferung Er hat une machen tretett auffbichd he unsererfeind unb über all unser feint hat er uiser herligkeit erhobe er hat vire wunberzeichen gethen vit rach vi wunber anpharaene geübt imlandökind chCho Er hat in seinezem Chem127e alle erstgepom b Egiptererschlage vi sein volck hat er vs mit einer gon erjne austgesiert in erigefreyheit, EEr hat auch seinesier zwisch haben gip tengepawn an bie spalrung beeröncere hinburchgefiert srefeinnbe abe Gn19 1 Unb nachjagerseinb in bie abgrunde versuncken sunb seinestin Jawoleine hasen alld seine stercke gesehen da lobten vi bekaubten Me- ewishe frer es und Tsrahelseinen namensunb empfiengen mit willen seyn heit sie sn ne 5ojaren regiment und knigreych über sie Sangen ueb schreyenzübir Dienstberker mit grosserfreiib unb allezümalsprachen wer ist als buvnder der anorten den Göttern forchtsam und lobsam ist, berbabermassen wun- völckern ge berthüt,O got vnser herre beine Kinder haben bein künigreich wesitibolpe scheniml gesehe do sich das möt vor Moser angesichtspaltet vüsprach gewesensei en bissist mein gott, gottwirt siner und ewig regieren (facht Jensingtoie gemeinlauft vorsinger wiber an Jvub wirwöllensprechen, basgot Jacok Juchis vor erlöstrhat von einer hand die stercker warbas er, Gelobt sey- singer wider est bu gottber bo erlöfthat Jstahel An Haschkinennlegevns Fachthieble Geiemann Gott unser herre unb kiinige mach bae wir uns im friber 91 und leben legen uns auffstenbt uns braikte über unebie Rütten beines fribe unb in güttemrabt bergiktevns vorbeine angesicht unb hilffe une umb beines namene willen unnbthü- Suthähelsl bein beschirmung ums uns wende auch voruns ab feinübt- ein bethine schafft pestilentz schwerbt und hunger unnb traurigkeit nim betervnow versacherda auch hirt vor unb Binber vneben Sathar, verpirg uns beschir wirt elgen3t me une vüberbemschatten beinerfetlichen banbugetbistvi Achoeme ser Schükter unb beschirmer ein künige ber sich erbarmet unnd fel iugelegtt barmhergig ist behütt auch unser aust unb ein geenzum leber 92 unb frib vor yetz an bissitt ervigkeit gelobt seyest bugotberbe bist in ewigkeit ein Schütter seines volcke Jstahels ist m 7713 Baruch Eonei Gelobtsegestunet EElobtseyestbugot in ewigkeit, dao seywar und warhaff tig Gelobt sey got von Sier, berboin Tierusalemwonet Lobergot/Gclobt sey gott der Herresein herreisrahele ber al leingrosse wunder thüt, uns gelobt unb gebencheit sey seinher- licher namein ewigkeit, das gangerbtrich sol vol seinerehrem werben, dae sey war und warhaffttig gott soll die chere selbe inn ewygkapttseynnErfreüwett sych selbe phmn seinenn werckenn ber name Gottes soll gelobet sein vonnnun ann bis Im britten in ewigkeit, Dan gottwirt sein volck nicht verlassen, vonseine buderR grossen namens willen dann gotwill euch zinzh einem volch eis am 18 Macherr(unb alles volc sache und fielen auffire angesicht uh Daeistman spracher, Got ist ein Herre ristgottber herrespunb get wirbtult6i1 wirt ein künig sein über bae gangerbtrich anbenselbenntas göter sondet wirdt gott einig sein vib sein nam einig beinn gnab gottes einen Geran Betten vnnb sol über uno sein, als wirzu dir hoffen O Gottunser herrhilf Ehren pieunb versamle uns vobenheyben bas wir beinen heiligi nanen bekennen unb in beinem lob bich preisen, Ale völcker Dubed biebu beschaffenhast werden komen und werdert sich buckett ist swonngst schehen war vorbeinem angesicht uns deinen nanen eere bantu bistgiest test vibsost unb chüst allein wunber und wir senb bein volck uns bieschaf beiner waybe wir bekennen bich in erigkeit von geschlechtt bist in geschlecht erzelen wirdeinlobe Gotsey beytag unbnachtgelobt Gottgelobt sey erwant wir unslegen. Gotsey gelobt wann wir wiber auff steten bann in beiner hans berresens bieleibeberlebendigen unsbertobten uin beinem gewaltsenb bie leib eine yebenber bolebt auch ber at them ober geist allermentlichen creatur ist in beiner hannd yn bein hans uns gewalt befelcheich meingeist, erlöse mich gott du ein warhafftiger gott bist unser gottberbubist in himel verschaff bas beinnan allenrainig sey uns beinkünigreichbe- Aetenweg ber herr sol yiner unb ewig über une regieren. 737 12 ZiruEEnenuunser nusenwerdens schenit. Uiseraugenwerdens sehen unb wirbe sich unser Hertz er- Pfrewen und unsere secle auch wirt in deiner hilff mit war heit frolocken wann manzi Sionsagenwirt, der herrhatgere Giert/gotistkünig gott hatregiert uns wirt in ewigkeit regies ken bann baskünigreich ist bein, unb yiner unb ewig wirstnin ben ehren regieren bannes ist keinkünig bann nurtu allain. Gelobtseyest bu gotber do Rünigistin seiner Ehrealltzeyt Stctswirter über vne unb über alle seine werckymer viewic retieren Darnach singtber vorsingerbae Rabesch garaußsampt al den Teremonien wie oberrangezepgt Nemlich baserbreytrict hinbersich thütic. Darnach beten siebae geperbaefast wiber X11 ar121 Christum alle Chrstenenb Chrstennliche Oberkeit ist nemlich bebie 1o wortsien begriffensend bie sy nit ynbentept schiey- ben wie obstat barnachkompt berwaise ber sein vatterbaejar verleren hat unb bettet basklain Rabesch wie ban obstat, bar nach sagt woletwan einer der anber nit etlich lobsprechungen und mit dem selben gonb sie ausberkirchen vub sagen virderh Thürben verst9ot füre michic wie obstat. Endedises Berbüchlins Damit bas ich aber anzeyge wo vnns wennspe bie Hundertlobsprechung vollent erfüllent snemlich in dem Be nebicitebas sy zütag sprechen so sy gessen habert wie zum tayl Angezeygt Schlas hieam endebiseo betbüchlins ein reben leser wissen Dasich alhie yiendie zal ber psalmen nach Hebicischerzalge- setzt hab. Auch so in bisen buchlin etwan aintert in der biblien angezogen worben ist hab ich nir eben auff meinteutsch wye ich pflege zhuerbeutschen achtgehabt banes garvirverstenk lich wer, wortzu wort also züvervolmetschen aber wolbztent schgenomen dae pen im marsten brauch ist und yebermange woicthat Em eundevund beschlus dises 6 Büchleins willich erlich grüns natürlich uf schrifftlich wiber bengantzen glauben ber Juben setzentbann allir Glaub uns Goffnungist, das sie Sor noch erlösen werbes burchsrenvnbekantt Moschiach, Bubber selb werb ein glick haffter, streptbarerman sein wissenboch selb nit wie unb war Gestaltber Moschiach regieren werde dann wo jehen irer scri- benten von solchen Moschiach schreiben, schreyberkeier wye der auber, wil hicein wenig anzergen wie die armeir einfeltig- en Juben, so hart vorben Thalmubristen verfürer svund von Christo abgewendt werben unb habenn vil hellsamer sprich auff jreerbichtezwen Möschiachim gefüret und solche ist ge schehen, bobac Euangelium erstlich im schwange gangen vi vil Jubenbasselbig angenomen sernb sy zugefaren die schrifft so böstlich austzulegen dmit die übrigen Jubenzuerhalten Anfencklich habensy den hailsamenspruch Jach. AM. 12. 6a er spricht, Schawer zu mir in wöllichen r gestochen habt, Ber- fleychen und bas erbtrich wirt klagen sein yebeo geschlechtinn sonderheitic. Wöllichesprüch gewisslich in Chrste volkome lich erftilt worben seint, ziehen sy im letsten Capitel im büchber Lauberhütten auff ein Moschiach derbaeinson Joseph sein wirt wöllicher Moschiach erschlagen werb im streyt Geg me- 4o4, Basche einer hie blinbtheit über blinbtheit, Schreiben an bisemgemelten ort gar vil von jrem erbichten Moschiachund von umbkomung des bösen geiste Welchensy Jezer hora 4 Dinnenen, Schreiben baselbe auch under andern vonber zit kunfft des Moschiachsbes son Dauibe wie gotzit iispiech- en werbe taische von mir so willich dire geben unb allegverin den Edlen spruch pfal. 2. Hayschevenn mir, so will ich bir die Harben zu einem erb geben, unnd bieweil baebergemelt Me- schrach schen werbe baeber Moschiachber Sons Joseph er- schlagen und umbkomen werde werbe ber Moschiachbee sos n337 Banibe vorbenangesichtgottessprechen, 6370 Aabonsschelolam, Oyerrber weltsich begere nichtt von dir beinnurb4sleben werbe got zu jusigen sich wil dir ewigsle ben geben,welches bunit begerthaft, Dann Dauib deinnvats ker hatt vorhin solchs auffbich prophetisiert wie geschriben psal.21 rhatbae leben von birbegertson hast juraberlange Bnentlichetäg gegeben, Nüscheein reb wie sy die heiligeschift mitgwaltbiegen virkrümen danie sy die spüich mie gewaltrs Christe werden auffirenerbichten Moschiachim Frageeiner die Juben wie sgebochan den Moschiach bes Sone Joseph komen, weisst ir keiner ziantwoiten sich sag wie ich vor auchan gezeygt habe bzbise geschribenhaben nach8 geburt Christi uf habe solchs aufbe Euangelio gestolen und abgemalt, bamitzi verhoffen biejuben zuplenben unb v5 Christlichem glaubezi Ziehen in suna bz. 55 Capit. Esaye müst erfültwerden, das er wider anbern spricht, Sy werden wie bie plindennanberwan- becastett und dergleichen Cprch seiundt vil/ist aber die visach wolzimercken, dun11 dieweil alle propheren vonbem waren rechten Moschiach scheiben ser werbe gann arm bemättig unb vnachtsam sein unb aber all seinkrafft werde im geist seyn und werbe aller merischen sünbe in seinem leyben unnd sterben tc. hinnemen, ie weilnun aber solcher komen und sein ampe volkoienlich außgericht unb yre vätter durch verplenbthart srer sunbestenselben verwoifsen verachtet phagar gekrelini- gerDarumbkituben sy nichte grlubtliche noch warhafftige vonsrem erbichten streyttparem Moschiachschreiben, Das ich abersollicher zukunfft bes warenrechten Moschiachebas erschonkommen sey, mitkurgeben petzigen vermaynten Ju- ben anzaige Istzum ersten solchs außbem verstand unns na- tur zuprobieren, Nemlich bae alle bie völcker glauken unnb Nation bieba wyssentragen glauben und bekennen, bas gete mit bem Moseo und aubernpropheten gerebt habe svub auch durchsy vilwunderzaichen gethan gleich dieselben völckernge lauben unb Nation ya auch die Jubenselbs wyssen glauber unb bekennen auch bie wnüberzaichen die Christne unbseyne Apostelgethanhaben Warumb woleich bann nichtso wel glauben unb halten bae Euangelium von Christo als bas ge- san Mosizuuerausbieweil Moserselbs unb auch alle prophe- kenszeugnuß und anzaigung auff solchen Chrstumgebin unb barnach alle Nationen bekeiren bas solches burch Christum geschehen sey (wie die propheten vorhyn, von yhi geschriben haben, Dub über bas allesseinbt alle Nationen mit sampten aufsprechlich vil Jubenkommen uns seynlEnangelium unns herilicheit angenommen welicher nunmer uns villenger ban daegesag unb Regimentder Jubengewerthatt. Wannbag Quangelium Chrstiein abgötterey und erbichtebing von dem Aposteln were/wie bann bie plieben Jubenglauben sagen ufr schreibn in einem obgemeltenbüchlin Tolbes geschugenanbe wieklindt eebann als lang beliben uund gestanben sein sonder eshetlangest zu bobenmssengeen gleych wie alle aubere er- bichte abgötterey besten bae berselbige niekeine lang gewert wie solche alles wolkunttbar unt am tagist, Aust solchem al- lem solten bie plieben Juben billich yhr hertz uns augen auff- chon nut aberbaodie Juben schreiben vnnd sagen ihresünde verhinbern verhinbern die zukunffe ireo Moschiache wrberlange bener bichten glauben Christikan inn keinemwey nicht seyn außvil bisachen Dieerst wiewolt got einrechter richter sein un von wegen der Jubensunb welcher nur ein handuel sein ein abgdt tereyso langezeitin sgangkwelt dulben, Die anber So schrey ben die jube solchs vberbeleste verst. Esa. 60 baerspricht sich bin got(wil sy in irerzeit eilen, sol maite also versteen so die zeit der erlösnung komme, willere nicht verzychen soübereylen sso volgt das einzeitzu solcher erlösunge bestympt sey unb so kan keinsund solches verhindern wil mit disem Argument auch4l len Juben geantwortt haben, Die basprechen, wae iste mehr wennichschen berichtt wurbe bas kein Moschiach kommes woltich bannechtnicht von meinem einigen waren gettabe Fallen unnd den Christlichen glaubenannemenn. Antworte basbujubinden einigen gotglaubest, solche thüst buburchbz gesatz das 4otmünbtlich mit dem Mosegerebt unb gebenhat unnd dasselbig mitt vilwunderzaichen bestettiget barlibervil völcker zeugen ist wolwund recht, Nun aber hatt Moste mit sampt allen andern propheten von einem Moschiach unüber- löser geschriben wenn dir nu angezeigtwere das solcher Me- schiach nichtmer komen wurdenoch kibe so müstest bu yhe gebenncken ses sey gar kaingot bermit dem Mosee vnnb ben Mopheren gerebt hab sonder alles voninen erdichtet (v müst das gann gesätzfalsch sein das seyferr obber abermüst also ge- benckengothat veselbs mündtlich mittemMose unnbpro- pheten gerebt unb haben allaußdemmunt unt gaist Gotter von einem erlöser uns Moschiach gerebt vnnbgeschriben bag derselb Moschiach aber nit kompenoch komenn wurde isten Zweyfeldie vrsach dz erschonkomen sey welche unsere väterge kreürziget habendurch plinbthait yrer sünde und auchbamit, dar diegeschrifft erfült wurde die solliche Kreiitzignung mel- bet wib alle völcker bekennen vnnbzeugen vil grosse wunber- Zäichen von dem Treiigigten Moschiach und auch unsere väe kerselbschreiben eil von seinen wundertharen darumb wilich solchen Moschiach mitbancksagung annemen und nicht spre- Ahenbarkein gotsey (und alleschrifftfalsch unnd erbicht Ah Zwapheusil verstehe Jun dn vn3 Jsra hel Missethatter seinb offente liche freuen lche sün3er undGetteler sterer Aber ein JubesprechenwoltLieberder Moschiach wirt noch komen wiest bann glauber und hoffen barzüsag ich gott ist peeinwarhaffterrechterrichter usi ewer väterbes erstentem- pels haben basgann gesatz offentlich übertretten alle diesiin be unblaster gethon, dieein mensch erbenckenkanvnub über- flyssige abgöteren ja auch bie fromienprophetit erschlagen bie sy umb solche gestraft haben unb über das alles hatsy get nicht merbann nursibentig jar in Babylenia gestraffet shate beinecht prophetent unb priester bey inen gelassen vnnb nach densibengig jaren wiberumbin yregütter unb hab, in prelant gesegtsbentempelwiberumb erbawetic. Unberorevätter ber anberntempelebaman nicht so vllvon yrensirben sinbe kan baesypropheten tobtgeschlagen herten auch nicht besonber- lich mit abgötterey gesünbiget, wiebye jenigen noch hatt sye- Gottso gar hartt gestraffet bassye weber priester propheten auch garkein scepter haben nunlenger bannfünffgehenhun- bert jar,uns seins auch allen völckernzuschanb schmach und exempel Hunso müsttu Jub abermalebekenner bas Gott ein unrechter richter sey, baosey ferr, ober aberbumüst beken- nen bao beine väterbes anberntempels ein süub gethanhabit die alle die renigen synt übertrifft,und ist nemlich baehiegrost schwer onleydenlich sünd, das sichewere vätter so garhart an Disen eckstain gestossen haben in gar verachtet unb verspoter dauen Dauib sagtpfalmue. 118. ben Stainbenbleparlenkt verschupfft habenist zu einem haupt eckstein werben unbbi- fer stai ist ien zu einer strauchlungewordenn wyeEs. anr 8. sagt und e wirtzu einer heiligkait sein unb zu einem anstös sigen stai und zu einem felsen berstrauchlung zü berzwayert Heüsern Jirahelic und wie Oseas am. 14. sprichtDannbye weg gottes seins gerecht die gerechten werben in inen wanb- sen und die missethätter werben in inenstrauchlen (auch Da- nielim.1 1. Un vonben verstenbigen werdenstrauchlen, das sichtman nun scheinbarlich an disen Juben/wiesy sich so hart gestossen haben anbisen ecstain das srnunmerbannfünffge Benhunbert jar gestrauchlet haben und noch barumbbaesye dennit haben wöllen aunemen, baruon alle propheten gezengt. haben sonber sy haben it gekreütziget erachtet unt verspet ker sunb barselbigthünb (re noch heüttigetags fir vnnb füir Diweitche Nemlichbao sy sagen bae Mariabie erig ramstetisch unck. Tesch fraw iit vieeren unb im EEepruch auch barzübasy plöb gewe- 7 senser, hab sybisen Christum von eynem zyinerman od schmit herst 7ier entpfangen,unb sey Christue in solchem ebruch gebem swye mann oper sy bann solchs und dergleichen vil in einem büchlin Telbes ge-1 schugenanbtschrerben welchem büchlinsy vil glauben geben und dardurch skossen sy sich rmiier zu anbiseneckstain baru5 sy strauchlen müssen vi dae ist bie ursach bee grossen vnenbt lichen zon gottes übersy1un ist auff bißmal gnügsamklich Angezaigtbae die Jubenmüssen zulassen baskam Meschiach mer komme, sonder das erkonen ser ober sy müssen sprechen esserkain gotsuub bao gantz alt Testamentser erricht bing basseyferr, Willnun solches auch aufbergeschrifftpreßieren und erhaltenbaeber Jeschna v7o Jesuober vonben Jubs under poncio pilato gecreintziget worben unb der recht Me- schiach sey, Warumb sehe ein yeder. Esa. 57 unb allepropher teit vnnb auch das scheynbarlich vor augenist basbye Juber seinbther inherbann fünfftehenhundert jarkayn propheten gesicht noch einigen tro st von gotgehabt. Willübersoliche drer zeugen stellen wie uno bann die geschrifftlerct. Deut 19. auffzwen ober breyerzeuge wort sol alle sach besteen, usi merch enbaebise nachwolgenbzeugengantz eben glerch zustimmen unbnicht einer umb ein wort anberezeuget banüber anüber So ist Bauibber erst, spricht im geist. psal. 74. Dae nach ver stöning bes anberntempelegarkein prophetnter sein solt mie bisen worten. Sy haberbein heiligkeit im feir anglinbetic.11 sprichtbarnach weitter, Wir werden unscrezerchen nichtmer Ongefarh sehen soyist mit vnne kein prophermer der bewusite wie lantze Aus dem 11 dises weren solte, deranderzeug Jerc in bem. 2. capik. sernes zuschliessenn bae bir 3u klagbüchs so erspricht, Ir Rinig u herrn veberben völckern den eingesuth ongesan auch vrepropheten Kündenkein gesichtmervenger habrunver fuden, Disezwenzeugenkünbe nit auff biezerstörung beserste stcherbao18 Jot nin11114 epelsgerebt habe ban die solhe habi vorhinwol gewistburch vonin hub wöll Bieremte. 25. 6a0 yr gefendnue nur sibengig jar werben solte unb bergleichen spriich seins merDarumb müssen sy nur auff bise gefenchnus gerebt haben auch hettensy in ber gefencknue Babelbas gesan priester und propheten bey inen, Ale Danier em NeennamEsbram, Aggenm, Jachariam Malachiam t. Soman inber ander gefencknns garkein enbwayft auch nymmer wissenn wurbe, habert auch kaingesätz priesker noch Propheten auch gar keinscepter iun meerbann füuffgehen- Bundertjar(auch bekennen unb schreybenber Juben Coment selbs, das bise obgemelten oit uns spriichauff die zerstöninge dee anberntempelo gerebt sey worben. Derbriezeng ist Danielin dem 9. Capitel seine büchs Sibe- zig wochen sollen auff bein volck geraichen unb auff die heilig statt die missethat uns sünde zhwollenbenverskopffen ui ver- sephen, und die ewig gerechtigkaitzübringen, unnd dyeweys- sagung ber propheten versiglen und verstopffenic: So ist bas vegewist, das seyder Chiskne Unserhaplanb komenist undbae Kepchbesessennbae vonbenselbenmalan bye prophecey: be- schlossen ist und garkein prophetmervnberden Jubewerfin genverstehe aber bie. 70. wocer also baesie marnerrvnnt- deütten sibentzig malsibe jarsotrifftsibentzig malsibenfleich vierhunbert unb nelintzig und die sibentzig wochentauenber kertrebet/mainent. 70. frey Jar ban alle maknach sechissjar enwas einfrey jar(gleich wie nach der sechs wercktag ein sab- Bath suunb bann ist eiewoch gar außalso auch nach bemfrey jarist ein wocli vonnben jaren aus, wie bann solche dengeler Die Jubenr kentwolwisserie ist, Solche kan auchkain Jubleugnenrechit Bekennensel beeeser vier Nurein yeber hinbersich vonnbemmalbae Zirue Vespasianne hundert und den tempel verstoit hat, bis auff die zeit bober Eirgel Gäbriel: nennig jat den Danelbiscobgemelte Prophecey gesügt unb kunt gethan vonnder er hat yn bersten jar Dary beesine Achasuerosch (wirt er gleich sten verstör nugbesten vierhunbert und ieüntzig sarfyuben,nach punhaltt bersiben pelebistauf Rig freyjar/tgebreisch noriu Schimitoe Weunbic Jübenn Manber. kamanberegeschrifft wider sie Hetteirtunnnurebemrbischrey Zeugen solten sy billich vilanders besinmensunb auffkarnan- dern Meschiach warten und sye boci bescharbenlich schenbe Euesybher wie biezehgen pochinprophetisieret uib zcugthalt Keinpropheten noch scepter gehabt sonber in schwerer gefenk nne unb noch wile gotso willich ein bickilein mit einem kurge begriff machen barinner eitrebmit derr Jubenvom glauben halten, und alle die sprüch des alten testamento die auff Chri- stum unb auff die Apostelgeen, vnnd auch auff verwerffunge der Juben unbannemung der haiben zusamentragenvirbag alle dieselbensprüch in Christo und seinen Apostet erfült wer- denseinbanzaigen und probieren unnd bac alleo von wegen ber glöumeines haylanbe Jhesi Christi unb vorbere wegen- die vin die Jubeseind, 63 sy yner solche fürhalten künbesvret- wair viljuben barburch erlesscht werden migen Amendoch so kan selich erleüctung nicht beschehen essey danbas ma: den verflüchten wicher vorhinvorpnennemeswyeoben an- gezeigt, aber ich fürcht es geschiehe nicht so lelichtr orsachswo eir juben hanstimeinemboff flecken istic beenpessentbieob erkait, Richter Statschreiber vnnd alleamptleüt, desselben haustnierbann anberezwaintig Dergleichen geschicht auch wo prer vilseinbt/auch übersollichen genüst schätztman syezch weylen, solch aberbiebae gelt vonten Jubennemenstercken sy auch vast in irer plindtheit orsach(es ist einspruch Gsee am L:Auchsos vnberben völckern geben werden, willich sy ver- samlen unb sy werden ein wenig eehoffinung haben,vonwe- gen der gabbiesybenkütigen uns herrent gebenibarauss ziehi die Jubenfelschlicheintrost unnbsprechenberprophet haber vorhin gesagtunbsyebamitgetröst baebieküinig unb Herren Disertatas erhatgaroil basgelt vonynen nemen werder, unnb sie also beleiben lassen, Ein annbere bissbiezukunfst pres erdichten Möschiacis, sold berümen sh teutschvnn5 sichigarvast under einanber sunbsprechen, Syhe wirrichtenn verstand. unbstellen alle bing mit vnnserne gelt nach yiirhalt des obge- meltenspruche ban wo got nit so gar geweltig übervne hielt und gebechtarbisen spruch und anbiezusagungbieer unsern Pätter Gethanhat, weres kain wunderbie Christen brechtenn uneallein breyentagen vinbbann sy wissen bae wir prenget gekreigiget benselben mit sämpt allen bie an zu planken, noch alltag verflücen unb verspotten, Hochschickteeger, baosye Erl vonpne nemenund lassen ving also müssig under shner- R 11 wandlen und haubien. Jsti olwar16a0 Kainstaunb ist ber mer vot recht unb gerichthanblet, bann die Juben unsprin gen alle bing hinaust es serkrumb obergerab, Ursach, Irvil Gelric. Dann baistb4 erst bgeber Jub thüt, wo ervor ein nemgericht haubler, erfarter wölcherrichter pfleger rabte- Herr ein rr 333 Baalschochesereinmanber mübt gabenem, Wee aberbeiten die solche vonrienempfahen wel licher aber solche vö pnennir nimptso nimpterbochzum ner enjar, Martinsnacht Fasinacht unn6 auberkirchweyhe 1c. habe unb schencke vonsnen auch schenckt bersube ettwann einer haussfrawen, Kinden ein schönklainat/auch pringt ihm ger Jub etwan ein hüpsch geschmeib gibt yie umbhalb gelt mit disen weittert y cvorweisheittkare mirsannen Juben wolgereinbringenic. Also hater batirbengüttennherrenn schon überwunden das er auch ein hellkychlin geschlickt hat Darumb ist garbössmieben Jubenzurechten Esseynn aber gotseylob auch vilgerichts herren, dieba solcherbingmässig sendt, welche die Juben brwao bvo Röscheim obertip im Gaissen bae ist gottlose ober böselent, Insuma ein Christ lich oberkeit ist vor gotschulbig die Jubenzüber arbeit bing en unbtreiben unb prer Hellkichlinmüssig gehen wieroljet ettlich seins, diebasprechen undleren, Manselben Jüben 6z Erbtrich nicht verpietten sonber man solesye Bantthaltren in diestet und flecken setzen sy nichtverachtten keinscheuchnuß an inenhabenic. souber man solt sich freuntlich flieblich unnd brüberlich gegenpnen erzaigen bamit sie bester ehezu Christ- lichem glauk:1 bewegt werden barzi sagich ye icer sich ein Christ freuntlich bruberlich uns güttigklich gegen einem Iu benerzaigt, vemerterjubinmitsampt Christum enbseinem glauben verflüchtverspotter, unb verachter vunb gebenckte bey im selbs sich biser Christ weisst baeich in mit samptseinen Gott unb glaubenfeint habe verflüch vir beracht nochschick kteegot bager mich müslieb haber. Uund bas ist baerechtt wortzaichen unserer erlösung und bie zukunffttwunsere Me- schiache bannalso hatgot auch unserenvättern in Egiptenn gethanbasy 400. Jarben Egiptiergebient hetten vnb sich biezeit ber erlösung nehet macht got bae die Egipeiereinlie- bezuvnsern Vettern heten uubbarburch gang Egipten auf lerten wie Ers. 12. Also wirbter pege auch bald zugeen u beschehen dae unegoterlösen wirbt unbbasgüttberchrist enzustellen unb sye vil Bertter bannbie Egiptierstraffen/wie sy dann solche auch betten, wie oben angezaigtt unb allegiern auch vilsorlich zu sollichem was wenn yr Meschiach komme, werben sy alles güt der Christenneinen tuscheeinyeber waz für güttes volget wann man sich freunbtlich zu den Juben er zeigt. Beg volgermit kürtze die tröstbamit sich die zubetröst en jusrer laugen gefencnus Der erst unbvast berfürnemest istber wücher uirb müssich gang wie oben angezeigt urbzü sollichem prauchensy einen spruch. pro. 22. Unbeinknechtmüß sein der baentlehnetzü dem der imleyhet, so volgebas die Christen preknechtsinnb. zum anberntrösten sy sich yres gelts unbbaosy mitbem 2 selben all yrekrumme und selganeböse henbelstillen nach inn halt bes spruche. Oste am 8. Wie oben angezeigt. Zumbrictentrösten sy sich yetzzamalgar vast, bae sy ett- lich Christen ein zeither etwas freunbtlich gegen inen erzeiget unb mer gemainschaffe mit ynen auch bae sicpetz anetlichen bitten öffentlich hanblen unb waublen bürffen, basy vorzeitit gar nicht hin gedürffthaben unsbergleichert geschicht inenn perzund vil gütheitt bic inen vorzeitter seltzamgewesern wer, daraust volgt aber baesy nur besterier Christum und alle bie im anhangen verflüchen unb verachten wie ober angezeigt. Willauch solche noch bast probieren bnsber Jubenn art also ist bas werynenn züte thüt vunb then will bemselberrs seins spfeint vint hessig vntchon ym böstanbiestarwoire kinde und mügen, Wie busolchs sinbest beybendrey fron- menhailigen männer wölche mit allen dinger auff Christum figuriert habe bererst Joseph ber in vilgütethet vitho wolt theten sy b5sto anbie start, wie er selbs spricht, Gen. 44. War. umb haJtir böser an statbes gütten vergolten, Dergleicht Da nib welchergannzinber siger Christirebet und spüche psalm 43. 35. Er hatt mir belo an statt des güttenn vergoltenn Dergleichenspricht auch ber heilig frommeprophet tier. 18 Sol auch vergolten werden übele anstatbes güttenbz irgrib ben zu meinem leib gegraben habt. Dergleichenhaben spalle propheten vbele anstatbeo gütten gethan auch bemMosee selbs1ia auch Christe barauff dise allsiguriert haben unbdas selb thin synoch für uub für, Darumb sag ich mansol die Ju- benaufbarmhergigkeit une zu einem EExempel: beleibn lassen unb zurzeit arbeit treyben dann ein malhat syget verflächt barumb kanstbusy nicht beneteyen insuma(wae gothinwir fet untverachtet sol niemant aufsheben uns grosmachen vit zuvor aus so ergernueder glaubens daraustvolget, Nunhatje gottbiesubenmänigfeltig in berschrifftverweiffen sennoch voraust Deut. 28. wieimenb volget. 4 Hanfolgtber 4trostbensp habe nemlich baesy sich vast berümen un6 erösten berzusagung die gott iren vettern Abra- ham Jsaaeunb Jacobgethon hab undburch solch zusagung werbeersy yetz auch erlösen wie erbann offtgethan hat, Ant wortseeist yetkein sub der gewißlich sagenkan ober mag 6as er vonbésamen vistamenbes Abrakams hieser bzistansber schriftvn aus jre Concte zu probiere melich fintmaklerlich in andnbüch8 Cronicke im enbbes andn cap. 6zzüberzest Sale Frembolins mon hunderkausent unbbrew unbfünfftzig kausent uns brei verstehe die hunberttfrembbling in Israel gefunben werben nunrechnen heidenn d1 nit von bem altter wie vilbann solcher frembbling vor vib nach gewesenn BamtAbr seinb welcher wilnur grünbelich sprechen bae ervondem si heseinosunt men Abraham seyesober von bisen fremblingen auchschreg Zubenwer bensp in jreurTomentEro 5. bac als wolbie Egipter gwalt Ben gehabt haben vberben leib unb lebenbermenner,also haben y auch gewalt gehabt über bieweiber rub mit inenzuschaf- fen gehabt so waist abermale kainer nicht gewis, welchervon dem Abraham ober Egipterhieist, außdem wer auch züschlie sensbaeeezh Babel, unb auch in biser langen gefencknus also zugangen sey spub so werenbann vast alle Jubenbanckartte. Ob aberbu Jub sprechenwoltest bieweilkein jub gwisssage kanbzer vom stamen Abrahe sey so Künbe die Cristen auch nit Gwisssagen das Christue vomstamen Abrahevn Dauib sey1 Antwoir Ob schon bie Egyptier swalt gehebt habeoberewre weiber Wweiberic. nach innhalterres coments so hat imgerbennecht Wiewolsolt cheoCoient allmal seine ausserwelten unbesleckt behalten, damit seiner zu. Im kett gar sagung Abrahe ein genüge geschehe wiegat auch solche zway nit gegeyupt malbey 8 Sarc gethan har nemlich Gen. im. 12. w im, 20 ist. das got almal die Sarabehüttet hat vor befleckungvüberge leichen findestn auch 6z im gott. z. tausent in Jsratelhett v6 erbleiben lassen die sich nirzum Baalgenaiger un gebuckthett 3. buch berkünig am. 19. also Barget im auch die Rini Chii- stinach ber menscheit auch unbefleckt behalten wie bann alle propheten zeugen berfrembbling halben, hat man allmalwol gewist, welcher vorbentfrembblingen obervon einepatriarch en geberen sey prsach bzbie frembbling rub all irenachkoine Kainkail im lans gehabt haben barub ist die lini Christigwiß- lich nit vöben frembblingen, aber die petz vermainten Juben mag manburch solch visach wolbanckhartenhaissen unb nei nen bann man waisitnu nyiner wöllicher vonben frembbling en hie sey ob nitstan eehat einer gleich so villaub alsber auber ich glaub auch gennlichtz alle die Jubendie sich zu Christliche Glaubenbekert haben wieban der selbe nach inhalt ber schrifft gar vilseint das alle die selben jubenvom mackelbchütet und vomrechtenstamen Abrahe gewesenseyent, vnbz auch vilber sprüchberpropheteburch sy erfült wordtseinbt als nemlich so shreben von derhaimsuchung jubason vergleichentröst uil barauff bannbie yetz vermainten Juben noch Barren. Nunmit kürgeso müssen die Juben bahin das alle biebie Abrahans werckthim, die selben seins Abrahanokinber wel ches nitthün, die seyeir nit seine kinder seeligt anttag baskeim Nation seydieminder Abrahams wercthin banebedie I ben Fürdas anderso schreiben sy selbs biefrumkeit vn die wür beder vätter sey auff gebreisch ihhiaknis Sochneeusg kamn; vit nemlich schreiben sie solche Osc. 2. bebtertspricht Unein inan sol sy nicht von ineiner hant beschirmen vi auch an vilanbern bittenbekennen sy solchs Nunvolgtverfünfftt krost nemlich bassy inber schrifftt hinundher(vilkostlicher sprüch jrer erlösung und zukunfft des Moschiache haben wil es abermitiren eigencomenten unb schrifften überzeugen, 6z die selben sprlch vast der merer teil inn der Haimsüchnung zu Babelgeschchen unb erfült wordenseyen und das auber tayl in der zukunft Christi, unb auch noch etlich erfült müssen wer- bensinber anbernzukunffe Christi, bae sy aberboch plurb seins werkandarfür, Sy müssen wol also bißs an dae enb plinb belei- Benwie vetzum beschluß volgenwirt. zum sechsten trösten sy sich gar vast derzehen geschlecht dieberkünig Assprioe ver- kribesnbfürtsy hinder Assprien unb seget sy in bie stett Cha- 1. Choueibes BachsGesen, unnb in biestett Mobaiwrebn solchesfindestim. 4 bich berkünig am. 13. Daenimptnych aber gros wuüber warumb man bisezehen geschlecht bierot- ten Juben haist und also hoffen sy garvast biserotten Jutn sollenkommen unbsreerlösen sy haben auch klaine tebreische Eolchs und teiitschebichlein barinnensy gar villugen uubmärlin von sshreiben see bisenzehen geschlechten schreiben, sie schreiben auch von einem nremerer und gesiungbach Sabbathion genant, wölcher bach ein gantzewoch wite büchlunn109 vunt tobebaskeinmensch uster intfarenkan sonber allayn am- MnitzAprobie Sabbath rüwe das selbig wasser wunb biserebte Juben haben. Ein, das dir Ehenhalb bises wassers vrwenung(unb basselbkombaher ber Eusbath 3 Techtsibend pfeffer, unb bierebten Juben stellen am freytag söck mitpfef- agser Bar fer andas port bises wassere, so koinenbann bieherbenranbem angott ger Sabbath, unb pringen als vilkonranbiestat unbwenm Gott wet uno ser feytet habr biehyelenbischen Juberr erlösen wölle werd er machenbaeber Bach stillstehe unb rüre 2ch lieber got wie setzt yuibie volck selbs vögelin büssen ich hab vilerfarnekaufent und anbere ge forscher wissen aber gar nichtt bauenn wie möcht es müglich sein aomantin zwar un16 zwaintzig hunbertjaren nit etwag von solchem grossemvolckvub wunderbarlichen bach erfaren herlin Summa das ist aus der geschrifftwyssentlich ehe dann: bisezehen geschlecht vertriben worben seins, haben sy sich un- berbichaibengmischt, haben auch alle abgötterey angekertet wiewolsr prophcten bey inei gehabt haben noch vilmerha- bensy sich vuber bie heiben vermischt unb anbere glaubenans genoien basp vertriben worbeni seins vikeynprophetenmer gehabt,burch solche und bergleichen ist ir namen uns geschle- cht gantz und gar abgangen ausgetilgt vnnb verloschen Dar die Juben abersprechen wiekanee gesein daebyezchi Geschlecht also gar abgetilgt weren so boch bie prophetenn an Titael vir steheblezchn viloitensagen got wöl Juba unb Israel wiberuin erlösen u geschlecht Heimsichenic Antwort, der kinig Assirios hatt diezehenn ge- schlechtnitso gareber unb glat alle hingefürt, dann wie noch ber brauchweit man biebestenfürnenicsten und dae mererteil desvolcks hinfürt, ban so sprichtman suran hat das gätz volck hinweg gefürt, Auch findr man bescheidenlich bar uferflüssig vil von benzehett geschlechten inbarland Juba gezegen sinb von wegent berkrieg unbbergleichen nemlich findestbuceinn Aubern buch der Cronicken am fünffzehende, Dan es ware vil Araeliter vo Ephraim, Manasse vi vom Simconzu im gefal lenc. Dergleichen inbeobbemeltebuch au31 D vickinber Iraelon Jura biedasassen in benstete Jubaunbbergleichem spruch seinomer und wer die propheten Traelwiberumgetid sten meinen sy die selbe die im larb Juba gewöt habe uf auch biein sremlant hi unb her überbliben warenauch seinnd em Zweyffelvil vorbenzehen geschlechten zu Cristlichem glauben kommen mit sampt anderen herben, auch zapget alle geschrrifft ber erlöler werbe voniskamen Jubakomen unb nichtvorben sehen vertriben geschlechten darumb ist bisertrostder Juber mänigfaltigklich falsch, Jetzzumerrbe unb beschlustvolgt aller Jubenfürnemesttrost welchen siebengulben affen Geissen ust marnenhalt es sey kein schrifft varriber anzüzargen und als vhels unb trübsal dae sie beklagen baströsten sie sich mit bisen affen und so speinberkirchenden sprich von bisem Affenlesen sosingenunb lesen sy in gar frölich lant und mit heller stim bi- sengulben affer findtman Lenit. amenb bes 76 capiktele. U auch so sresein werbeit yin laub yrerseint, wilich sie nicht ver- schnehen unb noch verunwerden 1c Soüberwil pnenberr er- stenpactgedenken wieichsh auf Egiptenlaus gezogen habic verstehe das biserspruch unnbtrost in der Helnerschen sprach anfachtmitbisem wort aff srit aff aber heist unb auch1bar56 spirchensie got künbe unb müge sie nichtverlassen ven wegit biserzusugung und trost die Jubenhabemit bisemsprüchwert vindfalschenn trost, den Frommenn Christlichenn Leyser Fri Urich hochlöblicher gebechtnuo überredt, dae ergesagtt hatt 31 die Jubenhaben einen affen in jrer schrifft ben solten sie billich mitgulden buchstaben schreyben, Nunn willich mit der hilffe gottes auff bisen gulden affen, und erbichtentrost antworten unb prei unuerstand unblindheit anzergen. g Am ersten müß mant wissen warumb zwir malebeyungen sind, Die erst Lenik. Am. 26. Die ander Dent an 28 Nukanman nirsprechen lie Berbaefünfft buch Mosy ist nur ein wiber äferung der anderi so sinb bie zwümalebeyung ein ding das kannit sein bann eine rebt gang unb gar anbers bann bie anüber nemlich Renitster biser gulden aff uns trost auch in derselben malederung thütt erkeinmeldung baeber samen unbkinüber auch vermalchert seinsollen und auch mit vil aübernbingen seint sy wiberwertig Aberinber auber Mileberuung Dent. 28 agter gar nitein bingle von einerley trost unb sagt mit austruckten wertei163 bise maleberung in einer verentlichen ewigkeit ansnenrub an- allen iren nachkomen hangen unb sein sol, dasaberein ruent liche Flüchung ist so segt bertert bescheidenlich ein Consigni- featinum ns milo fürdz wort oti Ola bacbaewigheist wieban solche ben erfarnen biser sprach wissent ist, das wenn ein Consignificatiuum vor ober nach bemwert olam stect so beütes bannallemal ein unwitersprechliche sorentliche zeytt auch sagtbiemaleberung. Deut nicht vonkeiner rürruügbes lanbs(wie die Leuit. Darumb ist gewißlich das die maleberiig Delt auff die anderzerstörung uns vertreibung welche burch Titum Despasianum gschehen geschhiben worden in welcher vertreibung sy auch in einer vnentlichen ewigkeit sein (wie num voraugen mereanfünffzzehenhunbert jar, mittiser malebey ung stimen auch die spüich yinnewen Testament die daspres chen, bae geschlecht wirt nicht abgeeninewigkeit undberglei- chen bannsie müssen mit einem wenigen volck in ewigkeit allen wölckern zu einem fluch beyspilvnb Exempelsein nach ynhalt diser maleberug Aberdie ialeberung Renit. 26. Diebeiitauf dicerstzerstörung ui6 vertreibung gen Babelvndnachbenz0 jarn der gefenckens Babel ist der gulben Aff unbtrest volkom menlich erfült worden dann gottsy nach br.z0 jarewiberumb heimgesiche und widerim bin ir vatterland gesetztic undbar. umb geschicht in diser maleherung Lenir. 26 gar Keinmelung vondem samen uns kindern bas die selbenleyben soltten banw bieselbenn kinber wurden wiberumberlöst. Auch schreiben preaigne comment, dae yn der maleheruung Leuit. einzeit bestimpt sey semlich babertertspricht, Als ban wirrbemlaub sein feyrung gefallen, so lang es wüstligt undyr Enberfeinbe laub seyen pa banit wirt bae laube fehrenn sonnd seineferrung gefüllen so lang es wüstliget darumbbzes nicht Jeyrenkünbe inewrenfeyrungen bayrbarinnen wonettbae verstee bae inengepotten was. Erob. 27. Diesrebas erbtrich solten alle malbae sibent jarrüwenlassen unb so sagtt nuüber tert Leuit 26 Daelanb wirtrüwen so yrbauonvertribentseit alle biezeit bae co nichthatrüwenkünben basrbarinnergewo nethabt, unb so schreiben yre comment bas sy 20 malbiseegc pott übertretten haberr barumb habebaslanb auch30 jarge feyretund eierwolgefallenn baran gehabt, bie. 70. jardie sie3i Babelwaren, Aufbisemist nu grünbtlich uns unwibersprech lich zünemen,bae bie mralebeyung Leuit.26 mittsamptrbem gulden Affenund trost erfült worden ist und die malebeyung Drut. 28. sich: alletagerfült bist an das enbalso ist der Juben trostund gulbin Aff auch mit ber warheit veranntwortt wolt Gorhae alle Juben bisem und andermbergleichenn wol nach gebecht unb liessen den Thalmundt thalmubt sein, so wurte Gottonzweyffeljrer vilendie augen auffthin, und syeausber schwerenmalebeyung. Deut: 28 ziehen wo nit, müssen speinn einer vneitlichen ewigkeit barinen stecken Ichbitteingeben gütthergigen Christlichen leser das er mir mein vil vnnb lanng schreibenn nicht verübel habe hab etwan auc innbing zway mulgesegterwanbae diesententz nit wol schliessen, wie bann die Kunst der Teutschen Actoricaerheischt sondersolgebenc en und wissen bas ich nicht so gar wolberteutschensprachbe- richtbin, Darumb hab ich mir genlich fürgenommennichte beüeschmerzuschreiben ban nur alleinzwaykurgetractätlein so mir aber Gottgenad krafftunb gesünbheit verleichtwill icherlich nüglich und fürnemlich ding inber heiligen Eckreisch. ensprach ausigeen lassen allenbenenn Christennzu güttembie sich vetz einzeicher vnberstanden haben bie heilig sprachzüsth hieren, vnnb ich weist dae solch Chusten in etlichen stückenn vili Z 11 Wlewel 14 Mich vor9e füreun grof sensänberer Keune merbiser sprach wissent tragen tanbie Jubenselbs wiebann solchs meinampt und berüff von nur erfobert bas aber solche einertlang von mir nit beschehen, visach bae wir nit hebreisch buchstaben hie gehabt haben, wie sy bani auch noch wie so gar volkommenlich hie seint, Neinlich daesy noch Garkeinpunck keit haben wie man banim bisen büchlein wolspürt verhoffe aberbaebise buchstaben bald sollen volkeienlich hie zu Aig- spurg burch ber Brucker Heinrich Steiner außgemachet wer- ben, Wilhie auchkund thünbas die Juben überbisem büchlich vast Crissgranen unb die zeen beschliessen unb peissen werden wie bannir brauch, weit manbernamen Christi grosunb herr lich macht, auch bae vilschwere punctenbarinnen wider syye fasset seins, und werben mir vilvbelerebentt ja auch thün, wo rkünden, bin aberfro unbbanck meinem Hayland JesuChii- stosbae sienichtsbösee mit berwarhcict von mirrebenkünben sie werben aber mechtig vil erbichten, Darumb bitt ich ein ves den Christlichen menschen ber solches höre, bas ersolcho nicht vonineanmeme soüber gebence baseo ausneybe virbhaft ge- schehe wiebann vrprauch ist, Dann solche habenspauch Chil sto unt seinen Apostel zugezogen wosie abermit berwarhert eynerleyargs von mir atl tag gebenkünden, will icheo gernenk gelrenn Auch weisichbae gantz welals balb die Jubenbenpithalt biseo büchleine jinen werben, werben sie ein versamlung habe benck aber wol, sie werbezn Wurmbe sein, bann baselbsist per zumal ir Oberster Rabi, Rabi Samuelgenant, werbeanfenc lich verorbner zac sie auff baeminst Breywochenn (moitag unb bernstag vasten müssen unbgettbittenn baoberynnhalt undfürnenrung bises büchleinskeinfürgang habe, werde auch vil Rabtschlagen wie und wae wegsye mich gar umbrechten oberboch auff baeminst in ber Christen angen verringerten auch werden sy mich gang vast verflüchen sja dao waisich16z keinstunb im tag hingeen wirtich werbe merflüch von inenn einnemensbann ich hare auff dem haupthabe Überichtröste mich bes. 100. psalm, Der vorhin auff solche gesagthattdub sein gepet würt im zunsünden reichen auch Esare. 1. Auchso1 gepet mecret williche Mit erhörenic. Dergleichenn auchber Rüch halben Psalm., 15. Sy werben flüchen bu aber wirstbe nebeyentbergleichen pio. 26. Einflüchung umb sonstkomptt nicht, Ir Coment schreiben an bisem ort ein flüchung bie vin sonstgeschicht komer zu im verstee zu bem ber umbsonstflüch et(unb darumb ser ich solchs alles in biehantunb gwalt mey- nes erlösere uns öbersten Richters. Damit beuilheich mein armen willigen bienstallen Christ- glaubigen hergen vub wöllen Gottallsam mir fleissig helffen bittert bas Gottalle Juben meinebrüber(nach bem fleisch erleiichten wölle baesy von hertzenbisen meinenreymen anne- ien und glauben Amen Ticknossebimschiach Bannischlach hwan rwwes nn Meyn hoffnung ist in Moschiach ber gesenbet ist worden. Aufgangen, Imneinbten jar meiner Wibergepurt wölliche zu Wasserburg geschetzen Gebruckezn Augsburg Burch Heinrich Steyner am. VIItag Aprilli bes. M. D.2X